尼采文集

悲劇的誕生尼采一一假如我們不僅達到邏輯的判斷，而且達到直覺的直接確定，認為藝朮的不斷發展，與夢神阿波羅和酒神狄奧尼索斯這兩類型有關，正如生育有賴于雌雄兩性，在持續的斗爭中，只是間或和解﹔那么，我們對于美學將大有貢獻。這兩個名詞，我們假借自古希臘人，它們使得明敏的心靈能領悟到希臘藝朮觀的深奧的秘儀，當然不是在概念上，而是從他們的極其明確的神象上從阿波羅和狄奧尼索斯這兩個希臘藝朮神，我們認識到，古希臘世界，阿波羅的雕刻藝朮和狄奧尼索斯的非造型的音樂藝朮之間，就其起源和目的來說，形成一種強烈的對照，這兩種如此不同的傾向彼此并行，但多半是公開決裂。互相刺激而獲得不斷的新生，在斗爭中使得這種矛盾永久存在，而“藝朮”這個共同名詞不過是表面上為它們架橋梁﹔直到最后，憑借希臘“意志”的玄妙奇跡，這兩者又結合起來，終于產生既是狄奧尼索斯型又是阿波羅型的阿提刻悲劇藝朮作品。□為了更深體會這兩種傾向，讓我...

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