按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“怀疑是我们身上的叛徒。”这句话完全正确。怀疑使我们容易背叛我们试图去完成的事业，使我们容易背叛我们所期待实现的目标。怀疑更是决心和毅力的杀手，是雄心的敌人，是希望和计划的破坏者。
可怜的是，种种怀疑正是我们自己生出来的，是我们喂养和照顾着它们，直至它们成为威胁我们生存的怪兽。当怀疑要进入我们的思维时，我们应该向它关上大门，并且设法彻底驱逐它。
当一个人的大脑充满了怀疑时，他还可以做些什么呢？显然，他已经不大可能从事任何建设性的、创造性的事情了。你必须清除思想中的这个大敌，然后你才有可能去做值得做的事情。
因此，在你对一个问题进行深思熟虑并作出决定之后，千万不要让消极的思想来影响你的计划，破坏你的进程。当然，在付诸任何行动之前，你应该仔细考虑好事情的方方面面；而在你已经作出如何行动的决定后，就决不要让任何事情挡住你的去路。你就按照这一原则一以贯之地执行下去吧！历史进程中的所有伟大创造者都是拒绝怀疑的。
当你怀疑自己能否做成一件正在努力从事的事情时，你是否意识到你究竟在干些什么？你是否意识到，你是在剥夺自己争取成功的资格，你正在往自己前进的道路上设置绊脚石，你正在驱逐那些原本吸引你和属于你的东西！
相信自己吧！你确实具有完成任务的能力，永远不要为恐惧或怀疑心态提供生长的土壤。你应保持积极的、富有创造性的信念，相信你必将胜出，最终获得成功。你应该总是抱持胜利的态度，去预见成功，而不是失败；肯定自己，而不是责备自己。
这样，你就很容易能受到自我肯定情绪的积极影响，就像家里的孩子一样。不要老是去寻找自己的过失，不要老是责备自己，更不要去贬低自己，而要经常对自己大加赞赏。
《智慧书》第三部分你我的不同
白莉译 你我的不同
你的思想主张追逐名誉和出风头。
我的思想却劝告我，恳求我把这些世俗的功名抛在一边，像对待撒在天国海滩上的一粒粒沙子一样。
你的思想把傲慢和优越感灌输给你。
我的思想在我心中播种对和平的热爱和对独立的渴望。
你的思想尽做美梦，梦见缀满珠宝的檀香木家具和丝线织成的床。
我的思想却在我耳边轻轻地说：“即使你没地方依靠，也要保持身体和精神的洁净。”
你的思想使你祈求官阶和地位。
我的思想却劝告我谦卑地为他人服务。
你的思想是社会的科学，是一部宗教和政治词典。
我的思想却是一条简单的公理。
你的思想经常谈论漂亮的女人、丑陋的女人、善良的女人、卖身的女人、有文化的女人和愚蠢的女人。
我的思想却把每个女人都看做是男人的母亲、姐妹或女儿。
你的思想中臣民不外乎是小偷、罪犯和谋杀者。
我的思想断言小偷是垄断的产物，罪犯是暴君的后代，谋杀者和杀人者皆属同类。
你的思想描述法律、法庭、审判和惩罚。
我的思想则解释人们在制定法律的时候，既不想违犯它也不想遵守它。如果有一条基本的法律，那么，我们在它面前必须得到同样的对待。
你的思想关心有技巧的人、艺术家、知识分子、哲学家和牧师。
我的思想谈及爱情、挚爱、真诚、诚实、坦率、仁慈和牺牲。
你的思想拥护犹太教、婆罗门教、佛教、基督教和伊斯兰教。
在我的思想里却只有一个普通的宗教，它的各种不同的途径只不过是上帝仁慈的手指。
在你的思想里有富人、穷人和乞丐。
我的思想里却没有财富，只装着生活，我们全是乞丐，没有慈善者存在，只有生活本身存在。
你有你的思想，我有我的。
《智慧书》第三部分我的信念
白莉译 我的信念
生活对于任何一个人都非易事，我们必须有坚忍不拔的精神，最要紧的，还是对自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：
“我已经尽我所能了。”
有一年的春天里，我因病被迫在家里休息数周，我注视着我的女儿们所养的蚕结着茧子。这使我很感兴趣，望着这些蚕固执地、勤奋地工作，我感到我和它们非常相似，像它们一样，我总是耐心地集中在一个目标上。我之所以如此，或许是因为有力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般。
在近五十年来，我致力于科学的研究，而研究基本上是对真理的探讨。丈夫和我专心致志地，像在梦幻之中一般，艰辛地坐在简陋的书房里研究，后来我们就在那儿发现了镭。
我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想我要竭力保持宁静的环境，以免受人事的侵扰和盛名的渲染。
我深信，在科学方面，我们是有对事而不是对人的兴趣。当皮埃尔·居里和我决定应否在我们的发现上取得经济上的利益时，我们都认为这是违反纯粹科学的研究观念的。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。诚然，人类需要寻求现实的人，他们在工作中获得很大的报酬。但是，人类也需要梦想家，他们忘我于事业的进展，受了强烈的吸引，使他们没有闲暇，也无热情去谋求物质上的利益。我的惟一奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。
我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多像我一样敏感的人，甚至受不了一言半语的苛责，便会过分懊恼，他们尽量隐藏自己的敏感。从我丈夫的温和沉静的性格中我获益匪浅。当他猝然逝去后，我便学会了逆来顺受。我渐渐老了，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对诵诗和眺望星辰也有一点兴趣。我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。我不仅是一个技术人员，并且是一个小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。这种魅力，就是使我终生在实验室里埋头工作的动力所在。
《智慧书》第三部分每一天的决战
白莉译
在通往西方极乐世界的路上，到处充满了虔诚的僧侣，他们沿着这条路去朝拜佛祖。有的人刚刚起步，有的人行程过半，有的人已近在咫尺。但在佛祖的眼中，哪怕还有一毫一丝的距离，也不会放弃考验众僧侣的机会。
道路的两旁布满了鲜花，还有结满果实的树木，但在鲜花、果实的后面，佛祖布下了万丈深渊，里面全是硫磺火湖，张着贪婪的嘴巴。佛祖设置了两重境界，在诱人的表征下隐藏着一个教人警醒的深渊。佛说，堕此深渊者，尘心未泯，不可见佛。
路上的僧侣一个接一个心怀虔诚地行进，当空的烈日如火一般炙烤着大地。大地似蒸笼，热流滚滚，没有丝毫的凉风。僧侣们的头上沁出豆粒般大小的汗珠，滴滴滚落，前胸后背被汗水打湿，紧贴在肌肤上。盐水浸入毛孔，使本来灼伤的皮肤痛上加痛。僧侣们在求真的路上饱受煎熬。
越接近佛祖，路上的磨难越深重。
有的僧侣不堪忍受，不住把眼瞟向路旁鲜翠欲滴的水果。不住的探望，使他们的脚步延缓了。到最后实在忍受不了饥渴的折磨，便丢开眼前的佛祖，伸手去攀摘树上的果实。谁知，手刚刚触抵水果，脚下便悬空起来，身子直立着向深渊堕去。深谷中哀号不断，充满了悔恨和绝望的声音。
几十年的修行，眼见就要成正果了，却忍不住最终的诱惑，前功尽弃。实在痛心。
而虔诚的僧侣，忍受饥渴，宁肯倒在求佛的路上，也不向诱惑低头，他们心诚意坚，如磐石一般；只有这样意志坚定，克己律己，才能得见真佛。
辑此一集，专述律己之术，以供读者参悟。
每一天的决战
人生如梦，而生命是永恒的。转瞬即逝的生命比所有的财宝都珍贵。将如此宝贵短促的生命无所事事地轻抛是可耻的。
对人类来说，没有比为使命而活着更可贵的了，同时也没有比不知为何生存更空虚的了。彷徨的人只不过在别人眼中是自由的，对不得不彷徨于路的人来说，他没有了生存的根基，打发着一个个充满不安和内心空虚的苦恼日子。没有使命感的人生犹如彷徨的人生。
人类生命中有一个像最大公约数一样的共同基础，就是生命的支柱。在这个基础之上，人们的才能、天分得到发挥。若失去了做一个人的最本质的基础，再杰出的才能也会枯竭，甚至会耗尽生存的力量，不得不走向衰亡。人类生命中这种必备因素是与生俱来的，熟知人的本质基础之后，才能去寻找可充分发挥个性的合适场所。
“既然是人就要竭尽全力生存。”把这一条当做焦点来观察一个人就会发现，外表的不同都是枝节。去掉这些枝节，只会剩下赤裸裸的生命的胴体。要判断他的人生价值，这是惟一的基准。
人生就是建设，一旦建设停止，人生就失败了。
对自己眼下能做的事必须点燃起你的热情。对眼下能做的事情不付出全力的人，是没有资格谈未来的。首先得稳稳地站住脚跟，才能进行下一个大飞跃。
想想看，一天只有24小时，利用交通工具，跑得再快，也不能改变这一点。这样说来，不管在哪里，不管怎样做，只有自己的“存在”才是确实的。怎样充实这个自我呢？这就看你怎样充实每一天。甚至是否能使自己的人生丰富多彩，是否能在社会上拥有主动权，关键也在于每一天的充实。有利的环境本身是单调的，如果你设法利用这些有利因素，使自己的人生变得充实起来，这种脑力劳动本身就是丰富多彩的。
人们每一天都在决战，昨天的成功，并不能保证今天的胜利，昨天的挫折不一定就导致今天的失败。每一瞬间的实干才是重要的。所有的实干加在一起就是你的机会和才能，这才是你一生的总结。
《智慧书》第三部分人格 操守和信用
白莉译 人格、操守和信用
人格和操守，是从事事业的最可靠的资本。这一点，许多青年人总是不很注意。他们在事业上，每每借助于机巧、权术、诈取、势力、凭借等等，而忽视了诚实及品格。这些人应该想一想，为什么有许多公司，愿意出大量的金钱，去借用一个已经死去很久的人的名字当做“招牌”呢？岂不是因为在那人的名字中内含着力量，昭示着人格，代表着信用吗？在商业界中，一提起有些人的名字就让人肃然起敬，他的信用稳固，如同磐石一般，我们就可以从中明白人格的价值了。
林肯去世已然很久，然而他的声誉却愈益光大，为什么？正是因为林肯生前公正自持、�