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，3年内即重印了3次。
由于父亲积极宣传抗日，日寇曾向当时在北平的张学良将军提出抗议，并上了日寇特务机关的黑名单
。父亲被迫于1935年秋天离开了他视为第二故乡的北平，他曾有诗述及此事：“十年豪放居河朔，一夕流
离散旧家。”
TXT小说下载站每天更新请到110114下载 第36节：创办《南京人报》（1）
创办《南京人报》
父亲从1919年到1935年的10多年里，一直居住在北京，他深深地爱上了北京，爱它的历史文化，爱它
的民俗风情，也爱它最适宜人居住的城市环境，所以他把北京视作第二故乡。
自从来到了上海后，他过不惯十里洋场的生活，喧嚣杂乱的大都会，纷纷扰扰的商业竞争，都与他的
情趣大相径庭，最使他不舒服的，虽然国事日紧，那些达官贵人依然纸醉金迷，纵情享乐，父亲认为上海
绝非久留之地，但是哪里又是栖身的所在呢？
正在父亲踌躇不定的时候，张友鸾也正在上海，他极力怂恿父亲到南京去，并且在南京自办报纸。南
京也是父亲喜欢的城市之一，他认为在江南，只有南京与北平相似，不仅是六朝古都，而且有龙蟠虎踞之
胜，还有悠久的历史文化，所谓“卖菜翁都有烟水气”，父亲决定迁居南京，至于是否自己办报，他一时
还拿不定主意，但是在友鸾叔的多方敦促下，父亲认为，用自己的稿费来办报，这是个创举，而且所需要
的钱也不多，自己尚有这个能力，终于是在友鸾叔的如簧之舌鼓动下，见猎心喜，决定在南京办报。原来
父亲攒下几个钱，是打算在南京近郊买点地，盖几间简陋的房子，住在农村，写书课子，种菜养花，终老
是乡。母亲打趣他是“书呆子的一厢情愿”，休要说是战火迫近，就是承平之时，也无法找到“桃花源”
。父亲自己在《写作生涯回忆》中说：“我私人积蓄，还有四五千元”，“经过两个月的筹备，我约共拿
出了四千元，在中正路租下了两幢小洋楼（后来扩充为三幢），先后买了四部平版机，在《立报》铸了几
副铅字，就开起张来，报名是《南京人报》。”于1936年4月8日正式发行。事出意料，《南京人报》一炮
打响，由于父亲名字的巨大号召力，在不足100万人口的南京市，《 南京人报》出版的第一天，就销到了
15000份，这在当时是个震撼报界“破纪录”的新闻！
第37节：创办《南京人报》（2）
需要说明的是，当时私人办报，大部分都有经济靠山，接受这些“后台”的津贴，当然，也要为这些
后台“说话”。而《南京人报》则不接受任何“经援”，也没有任何后台，完全是父亲自己半生砚田收入
所得，倾其所有，办此一报。由于“北华美专”和《南京人报》的开办，父亲囊中已是空空如也！所以当
南京沦陷前，父亲只身入川，只有一个柳提箱为伴。友鸾叔后来在回忆中说：“真正用自己劳动得来的血
汗钱来办报的，在我的记忆中，除了他还没有第二个。”
《南京人报》是一份小型报纸，资金不足，规模不大，但人才济济。父亲任社长，兼编副刊《南华经
》；友鸾叔任副社长兼经理；张萍庐先生编副刊《戏剧》；远在北平的张友渔先生，则无条件地为报纸写
社论；盛世强先生在北平打长途电话报告新闻。尤为难能可贵的是，这些父执的工作，大都是尽义务，是
不要钱的。真诚的友谊和无私的帮助，使父亲深受感动。因为如此，《南京人报》的编采人员，也都不计
工薪的多少。父亲固然是卖了老命，友鸾叔和全体同仁都使出了吃奶的力气，所以《南京人报》办得有声
有色，成了南京人最喜爱的报纸！
我要说明的是，父亲在《南京人报》是不拿薪水的，编副刊也是尽义务是没有任何报酬的，父亲自己
说：“因为有个奢望，希望报业发达了再分红，自己作诛心之论吧，乃是‘欲取姑予’。”①所以在南京
报界，《南京人报》被称为“伙计报”，因为根本就没有老板！
《南京人报》是“伙计报”，所以编辑部充满着和睦、友爱和朝气，因为大家都是伙计，也都是老板
，工作之余，彼此之间互做“公东”，到夫子庙或大三元酒家聚会，或是到后湖划船联句和诗，由于这种
聚会是大家互请，生面别开，就吸引了不少“编外”人士参加，如卢冀野、易君左、潘伯鹰、叶古红等先
生，不请自来，使聚会充满了诗情雅韵，在南京城里是颇有影响的。素有江南才子之称的卢冀野叔，是民
初曲学泰斗吴梅（瞿安）先生的得意弟子，能歌善饮，三杯酒下肚，拍曲清歌，长啸不已，尤爱唱《醉打
山门》，卢先生出口成章，散曲、套曲都写得极好，撰有《双红簃诗集》。他17岁大学毕业，19岁就成了
大学教授，著名作家周而复先生便是他的学生，冀野叔取“周而复始”之意，给周先生改名周而复。在北
京时父亲和吴梅先生时有往还，到了南京和冀野叔更成了文字至交，经常在一起吟诗联句，唱和度曲。冀
野叔固然是诗酒风流，但却是一个大黑肚子，难怪在国事艰难的抗日时期，有人撰文调侃他说：“说他是
大学教授，这个时候，未免要嫌太胖了；说他是银行经理，又不幸多了点‘书卷气’。不但能够支持民族
诗坛，也能够抢上公共汽车。”
易君左先生也是父亲的诗友，是清末民初大诗人易哭庵先生的哲嗣，易哭庵与樊樊山是一时瑜亮，成为
清末民初的诗坛祭洒。易哭庵先生名噪一时的长歌《天桥曲》，其中的“满眼哀鸿自歌舞，听歌人亦是哀
鸿”及“自见天桥冯凤喜，不辞日日走天桥”之句，早是传播于京师众人之口。易君左先生自是家学源渊
，他原名“易家钺”，“五四”时期，“易家钺”三字，在北京大学及京师，是名噪一时的。易君左先生
任扬州教育署署长时，曾因一篇《闲话扬州》文章，引起扬州市民不满，惹起一场轩然大波！有人曾把他
的名字和林森（子超
）的名字，只添了一个字，成了一副浑成工稳，妙趣天成的绝对：
易君左矣
林子超然
尽管易君并不左，林子不超然，但此联一出，无不为之如出天籁而叫绝！易君左先生有诗歌兼小说集
《西子湖边》，我少年时曾捧读过，惜年代久远，除书名外，内容都已不复记忆。父亲从上海移居南京时
第38节：创办《南京人报》（3）
，曾在叶古红先生家度除夕，母亲和叶夫人魏新绿先生均作天津女儿装，各着一袭红袍，父亲高兴感慨之
余，曾有句：“已无余力忧天下，只把微醺度岁闲”，易君左先生读后，喜而和而至再。
叶古红先生业中医，但却喜欢和文人往还，自己也喜欢做诗填词，故张慧剑叔称他为“诗医”，医上
冠之以“诗”，朋友们都认为是慧剑叔谑而不虐的调侃，但叶古红先生却笑而纳之，居之自喜，他和父亲
是好友，而他的夫人魏新绿先生是母亲的好友，魏先生是南京名票，不仅梅派青衣唱得好，而且老生戏也
是唱作俱佳，在南京不时粉墨登场，内外行都称道不已。解放初期，魏先生以稚青女士的艺名在上海广播
电台教唱京戏。后来叶古红先生病逝，父亲想起他们的友谊，悲悼不已。父亲原来曾答应给叶先生画一幅
红叶长轴，但由于忙，一直未能兑现。叶死后，父亲想起来就感到歉疚，为了实现承诺，父亲精心画了一
张红叶图，约了萍庐、慧剑二先生（都是古红先生好友），去共同凭吊，学古人季子挂剑之意，焚其画于叶
墓前，以践前约。父亲后来还特意写了一篇文章，追念此事。
潘伯鹰先生后来成了著名的诗人和书法家。父亲在南京和这些旧友新交，常相往还，《南京人报》又
办得如火如荼，心情是十分愉快的。1936年，左笑鸿叔因事从北平来南京，故友重逢，父亲非常高兴，做
东小聚，假座“六华春”饭馆，为笑鸿叔接风洗尘，座中有友鸾、冀野等几位父执。酒过三巡，菜过五味
，正是酒兴已浓之际，友鸾叔忽然高谈起扑克牌之奥秘。笑鸿叔接口说，扑克牌最高分为“同花顺”，于
是仿效王渔洋的“郎似桐花，妾似桐花凤”呤出：“又是同花，又是同花顺。”父亲立即接过去说：“冀
野辞藻无伦，而身体肥硕，可赠以词：‘文似东坡，人似东坡肉’。”席上恰有一盘“东坡肉”，举座大
笑，素有反映快速、口才敏捷的冀野叔竟一时语塞！
父亲在《南京人报》主编的副刊《南华经》上，发表了两部长篇小说《中原豪侠传》和《鼓角声中》
以及大量的诗词散文。《鼓角声中》是一部以北平为背景的抗日小说，有意思的是小说中还描述了上海明
星影片公司到北平拍摄电影《啼笑因缘》的一些场面，我只看过连载的一部分，不知写完没有。而《中原
豪侠传》则是父亲尝试性的“实验之作”，是一部击技武术小说。我们张家历代习武，我的曾祖、祖父都
有一身超群卓绝的武功，直到我的四叔牧野先生还有着精湛的拳脚。父亲从小耳濡目染，对击技一道也略
知一二。所以一直就想写一部武术小说，所以虽然只是偶尔的“反串之作”，但并非心血来潮，此一想法
是由来已久的。因为父亲对于社会上流传的武侠小说是颇有些看法的，他认为武侠小说不是不可写，而是
看怎样写。
父亲在《武侠小说在下层社会》一文中说：
中国下层社会对于章回小说，能感到兴趣的，第一是武侠小说，第二是神怪小说，第三是历史小说。
爱情小说，属于小唱本（包括弹词），只是在妇女圈子里转。
但他认为在下层社会有影响的武侠小说，只是“有个极大的缺憾”：
第一，封建思想太浓，往往让英雄变成奴才式的。第二，完全幻想，不切实际。第三，告诉人斗争方
法，也有许多错误。自然，这里也不是完全没有意义的。武侠小说，曾教读者反抗暴力，反抗贪污，并告
诉被压迫者联合一致，牺牲小我。
他在文中还提出了怎样改造武侠小说：
那么，为什么下层阶级会给武侠小说所抓住了呢？这是人人所周知的事。他们无冤