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这两者之间，“冥思”可以说是比较超前的最优秀思维方法；然而，我们现代人常常只有“苦想”，没有“冥思”。所以，对人生的际遇、家庭的困难或身体的疾病，自己常常找不到自己的解决办法，而要依赖别人来操控自己的生命。这样，实际上就将自己的精神系统和肉体系统交给了一个不太可信、不太可靠的外环境。真正最可靠的管理，还是在自己身体里面，它既有自我修复的系统，同时也有开发自己聪明才智的系统，需要我们至知而格物，格物而知至，来完成这个认识过程，那么我们就能获得真正的健康和事业的顺利。这其中许许多多的现象，仅凭一个浮想是解决不了的。
人类的念头，也就是左脑的思维，每天冒出来的念头大约是24000个，没有一刻止息。包括我们从早上一睁眼，马上就有一个思想出来，实际上是“想”不是“思”，是一个想法冒出来。但是，这两万多个念头却有86％是错误的，准确率是极其低的。所以，我们仅凭左脑来判断事物，犯错率极高；而只有在冥思当中才能捕捉灵感和直觉，抓住事物的本质，也就是说抓住事物的本因、内因，而不仅仅只是外因。这样，就能够使自己的命运真正掌控在自己的手中，不被外界所左右和影响。
古代的“思”，不是一个简单的问题。甲骨文“恖”，上面是“囟门”的“囟”，下面是“心”。“想”，就是“心”上着“相”，着了后天的相。古“恖”直解：运用道德心灵的先天慧性，与大脑后天智识相结合，通过囟门与天地相连接，进行人天合一的慧识图文思悟，得出最符合自然规律的结论。
“恖”，要求把天门打开、囟门打开，与天相连，心里面的能量、体内的能量与天相连接，来完成一个天人合一的状态。这样一来，我们才能发现最准确的直觉、最标准而符合客观事物规律的实质，并且顺应它，遵从它，而达到事物准确在我们的身边进行应验和实践，这就是主动进行天人合一、慧识图文思悟的一种方法，去得知符合自然规律的结论。
“思”的过程，是无为而为，是一个轻松、愉悦、快乐的过程。
所谓“冥思”，就是要求我们放松心、身、意，垂帘或者闭目，将私心杂念、欲望、贪心净化干，心和脑与宇宙自然大环境相连。在这种连通的前提下，去致知而格物，物格而知至。获取信息，进行体内与身外的实践，通过慧识的实践把握事物本质。格宇宙大环境之物，与整个宇宙联系在一起，从而将其中的信息反馈到我们的大脑和心灵之中。
什么是“苦想”呢？“心”着于“相”，为表相外相所困。
《说文解字》：“想，冀思也。从心，相声。”注释：冀思，不同于思，心着于物相的思。“相”压于“心”，心被“相”所蒙，被眼睛所见到的“相”所困惑。
“想”是孤立的，没有外界联系的。心中着于“相”，是心被相所制约下的智识思维过程。
“想”，是通过大脑皮层的思维意识区浅表层次的意识区完成的，没有调动大脑质层和大脑核心层的思识库和藏识库里的先天慧识，也就只能是绞尽脑汁，苦不堪言。
在智能教育方法当中，学习是一个“苦”差事，所以古代智能教育学习就有一种苦行的方式，自己强迫自己去提升记忆力。例如，用头悬梁的办法，以防止瞌睡而不能进行记忆；还有锥刺股的办法，拿一把锥子，要睡觉了，就刺一刺自己的大腿或者屁股，鲜血淋漓，靠疼痛来增强记忆。这些方法，实际上都是不可靠的，即使勉强记住了，也会遗忘，而需要“学而时习之”来巩固。
中国的教育和思维方法丢失了什么？
所以，著名的科学家爱因斯坦就说了一句有趣的话，智能教育的一些内容，对于他来说，是不屑一顾的。为什么这么说呢？因为他本身就是一个慧性思维的人物，他已经在牢牢应用中国古代文明揭示过的“图文思维”状态。他的思维是图像思维，也就是中国古代的图文思维。虽然他还没有进入“童话思维”、没有进入“神话思维”这两步，但是他在图文思维上却达到了非常高的阶段。所以，他对我们学校的教育提出了严肃的批评，他说：“所谓知识，就是把在学校所学的东西忘掉以后，剩下的那部分。”
可能我们觉得难以理解，“剩下的那部分”是什么呢？可以说学校所学到的知识都是前人的经验积累，不能陷在里面而爬不出来，只有站在前人的双肩上才能有所创造。例如，爱因斯坦从德国到美国去的时候，刚下了轮船，有一位科学家追着他问一个公式，他说：我不知道这个公式，人家说：你这么大的科学家怎么不知道这个公式呢？他说：字典上有的内容，我为什么要记到大脑里呢？那不占用了我大脑的空间么？你翻翻字典不就行了么？他非常珍惜自己大脑的空余面积，来调动自己的图像思维，而不是轻易往里面塞东西。我们现在人就是拼命往自己大脑里面塞很多的知识，结果自己掉进了知识的陷阱，没有办法将大脑皮层通往质层的通路留下空间，灵感和直觉就会尘封在大脑质层之中。
而且，他还曾经说过：“在我看来，中国的贤哲没有走上这两步（指逻辑推理、试验证伪的智能科学研究），那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些发现全都做出来了。”
“在我看来中国的贤哲没有走上这两步”，他是指的逻辑推理和实验证伪的智能科学研究；“那是用不着惊奇的”，他并不感到惊奇。他认为“令人惊奇的倒是这些发现全都做出来了”，这就是说中国的文化、中国的文明，在古代并没有依赖逻辑推理，也没有依赖实验证伪，却产生了大量科技发明创造。怎么实现的？他列不出来，但是我们自己却应当知道，这就是我们祖先慧识生理功能的全面开发，不去依赖逻辑推理和实验证伪，同样能够准确地抓住事物的客观规律，抓住事物的本质，产生优胜于当时社会的科学创造。
韩非子在《喻老篇》中也曾经说过：“而慧者不以藏书”。就是说，慧性并不藏在书籍当中，而在心脑之内。慧识，是中国科学发现、发明、创造永不枯竭的动力和源泉，所以慧识对于中国人来说是极其珍贵的一笔精神财富。我们应当诚信祖先们的认识论、方法论，将它在我们自己的身上充分而完整地开发出来。
二十世纪以来，西方文化瞄准了中国传统文化中的什么内容？这一点，我们要找到答案。他们并不是爱我们现代的文明，因为我们现在的城市森林对他们来说早就拥有了，并且还早已主动放弃城市森林的建设，他们爱的是自然、自然环境。像西方很多的城市，都公园化、森林化。他们也并不喜欢我们工业的发展情况，那个过程他们也早就走过了。他们所看重的，是我们中国传统文化当中的什么内容？其实被他们视为瑰宝的正是中国的慧性思维方式和修身内求的方法。
不说别的，就是七八年前吧，我们国内出去的留学生什么也不懂，但是要赚点钱花，就把中国的广播体操教给外国人，并介绍说：这是中国的气功、内功。外国人纷纷报名，把马克交给他，称他为“气功大师”，在那里忽悠，还真办起气功班来了，挺“厉害”的。这说明什么呢？说明西方人对中国人古代这些文化特别酷爱。当然，他们对此还缺乏鉴别能力，但是他们思维深处的那种对古代文明的向往和追求是十分明显的。他们想求得的是，在这个基础上建立对宇宙自然的全息认识理论，特别是中国的整体观、系统论，他们正在全力以赴地进行研究和探讨。
中美教育互考的结论与比较
在教育界，我们却没有把握住这个特点。前些年，中国和美国教育部曾经组成了两个考察团，相互进行考察，得出来一个结论。中国在观察美国教育的时候，看到美国的孩子，无论品德优劣、能力高低，他们都非常趾高气扬、踌躇满志，大有我因我之为我而不同凡响的意味。小学二年级学生，大字不识一斗，加减乘除还在掰着手指头计算，就整天大谈发明创造，在他们的眼里让地球调个头好像都易如反掌似的。西方的教育重视音乐、体育、美术而轻视数、理、化，无论是公立学校，还是私立学校，音、体、美活动都是如火如荼地展开，而数、理、化却很少有孩子问津。他们的课堂秩序，几乎是处于一种失控的状态，学生之间相互挤眉弄眼，或者谈天说地，或者翘着二郎腿，更有甚者，就像逛街一般，在教室里晃来晃去，甚至有的人就在教室里面泡咖啡喝，很惬意、很自在。因此，中国教育部的考察者就得出了一个结论：美国的初级教育已经病入膏肓了，可以这么预言，再用二十年的时间，中国的科技和文化必将赶上和超过这个所谓的超级大国。这是当时的预言。
当时美国人怎么看中国教育呢？“中国的小学生在上课的时候，要把双手放在胸前，除非老师发问的时候才能够稍微动一下，否则不轻易改变”，幼儿园的孩子则喜欢将手背在后面，非常规矩，像标准的军人一样，这是一种特点。第二个特点，就是“中国的学生喜欢早起”，他们
说中国的学生喜欢早起，你们说是不是？谁想早起？对不对？都想多睡一个小时、半个小时，但是他们认为早上天刚蒙蒙亮，街上所走的全部是上学的孩子，所以觉着中国的孩子真勤奋，那么早就起来，他们却不知道，这是父母打屁股打起来的。而且在七点钟之前，中国的大街上到处见到的都是学生，还加了一个定语“并且他们喜欢边走路，边吃早点”，在他们眼里，这成了中国孩子的“爱好”了，不知道这是为赶时间。“中国有一种作业叫家庭作业，国外没有，这是中国的独特产品，有一位中国的老师解释它的意思是学校作业在家庭的延续。中国把考试分数最高的学生，标榜为学习优秀的学生，他们在学校里名次排得很高。但是，我在德国就发现一个现象，中国的学生是100分最高，并且100分外还加了题外分，达到120分、150分，德国考试什么分数最高？一分是最高的，是这么来评的，谁能考到一分，那是最优秀的，考大学都根据这个一分的标准录取，这点跟中国是不同的。德国的教育，已经改变了中国仍然是舍不得放弃的那种高分数为优秀的刺激办法；相反，在考试中制定了低分为优、考试一分为优、而五分为差的评分标准。我们想一想，制定这样一个评判标准，这一点是不是颇合老子的教育思想？我觉得大概是他们学老子五千言的人多，他们在教育领域就已经采用了“一分为优”的评分标准。可是，我们搞了一段时间的五分制，后来就搞成了一百分；现在一百分的基础上，还要加上额外的分数。我的天，把孩子们压得都头痛，想想自己考试得几分，都把脑袋想破了。
根据考察，美国教育部的学者得出一个结论：“中国的学生是世界上最勤奋的，在世界上也是起的最早、睡得最晚的，他们的学习成绩和世界上任何