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林牧天资卓绝，虽然参加武试是十六周岁，但境界却跟白崖现在是一样的，都是内气外放之境，可以说已经迎头赶上了他这个师兄。
白崖在信中看到这个消息的时候，不得不说心里有那么点嫉妒。这小子的天资和悟性太强了，十六周岁达到这个武道境界，已经属于天才行列。
他认识的人里面，恐怕也只有他的师傅刘钰能在少年时期比一比。
至于冯燕倒是还没有达到气境，不过，女武者武试入门的要求低，以冯燕的鬼灵精程度，青城武试还真是小菜一碟。
如果说林牧是数十年一遇的武道天才，那这丫头就可以算是数百年才出一个的鬼才了。
冯扬家里现在多了一个小妾黄婉生的幼子冯祺，一家子对冯燕练武已经不再像以前那么抗拒了，心思多半都花在了冯祺身上。
冯扬在信里说两小已经知道白崖在狄道城和静雀峰的事迹了，现在对他这位大师兄崇拜得不得了，纷纷以他为荣，都加入了清都观。
只是他们在青城的蒙师不是刘钰，也没被分到剑指峰。而是在一处兰溪隘的峰头受训，负责教导他们的是一个叫做华诚的意境师兄。
冯扬请白崖暗中留意一下两小的情况，免得被人带入歧途，耽误了武道之路。
白崖心领神会，冯扬这是担心两小会跟他当年一样遇人不淑，又仗着天资乱学乱练，贪多嚼不烂，在青城待了七年最后还一事无成。
冯扬在信里还说了另外一件事，是有关于白崖的另一位蒙师董鸣。
董鸣一直身带隐患，当年又将保命用的烈阳芝给了白崖练功，这两年越发衰老不支，最近已经辞去了武馆职务，回家养老。
冯扬隐晦地暗示白崖多与他联系，哪怕因为受罚不能下山，也要多写信，因为董鸣恐怕时日无多了。
白崖看到这里，心中略微有些难过。
虽说董鸣起初只是为了烈阳芝而教他铁布衫，但后面烈阳芝还是用在了他身上，一句蒙师实在不足以报答董鸣的教授之恩。
白崖看完了信，便提笔回信，打算明天烧块钟灵木，让座山鹞将信送到剑指峰，再转送到成都。
写完回信，白崖从芥子袋里取出一块半透明油膏，像是透明皂的东西，用小刀切了一点点粉末，撒进灯油里面。
这东西叫神魂香，比前世名声极大的龙涎香还要珍贵，只有五百年以上的神魂松才开始出产，而且每十年都只能采集到一百毫升左右。
至于凝练成白崖手中这么一块透明皂体积的固体油膏，起码已经是一棵神魂松的百年分量。
这东西有凝神养魂的作用，据说在入定和研读典籍的时候使用，还能使人入目不忘，提升对书籍内容的理解和感悟。
这东西给白崖这种悟性不够的人来用，其实是很大的浪费。换成林牧、刘钰这种天才，长期使用下来，说不定还能碰上顿悟契机。
可是给了白崖，那就等于一颗大白菜被猪给拱了，体现不出珍贵之处。
这块神魂香是白崖卖身得到的，他把自己卖给了净罗一脉。
虽说一场好好的拜师搞得跟买卖交易一样，让刘钰和净罗真人都有些反感，但白崖将歪理说得理直气壮，又让他们无可奈何。
白崖说得很简单，他跟刘钰已经是师徒关系，哪怕是蒙师和学生，不是授业恩师，但对他来说，感情上都是一样的。
就算不是授业恩师，难道白崖就会不敬刘钰吗？
既然如此，接下来是不是加入净罗一脉，跟刘钰没有半点关系，他们师徒之间的感情是不会褪色的。净罗真人想让他加入净罗一脉，那就只能用好处来收买。
不愿意给？可以啊，我也没哭着喊着求你收下啊！
触犯了青城门规，白崖心甘情愿受罚，可没让净罗真人卖面子徇私情，两人既没有恩惠，也没有交情！
要是换个人喊这套歪理，那刘钰和净罗真人肯定脱口就是一个“滚”字，爱哪哪待着去，看有没有人肯收你这种顽劣徒弟！
可白崖不一样，他几次搏命得到的名声实在太强。
虽然现在还没有外人过来挖剑指峰的墙角，可等上一段时间，别人发现净罗一脉还没收他入门，肯定扛着锄头排队过来。
别说清都观内部的派系，就是青城一阁两洞五观里的其他大宗派，都会偷偷摸摸过来挖墙角。
因此，这个问题很现实，那就是白崖不怕净罗真人不收他。他这边是卖方市场，有的是人要。
有鉴于此，净罗真人只好捏着鼻子收下了白崖，同时还给了他一批天材地宝，以便他能在凤凰岭加快修炼进度。
这其中就有一块肥皂大小的神魂香！
其实，白崖知道这么干很损人品，属于要挟前辈师长的劣行，毕竟这跟三年前刘钰强抢武徒的时候不同。
不过，他也是无奈之举。
白崖的资质和悟性都很一般，练的又是混元铁布衫这种气脉遍及全身的硬功。如果没有一大批天材地宝的辅助，他可能要十多年以后才能晋升意境。
那时候，他就三十多岁了，再练个十几二十年，哪怕上了势境也已经年过半百。
如果没晋升势境，那更是无法想象。他立誓无拘无束，畅游这番天地的志愿等于就是一个屁，算是这辈子白活了！
白崖绝对不甘心这样，所以他只能顶着净罗真人的反感，给自己争取到这批资源。
他心中有自己的原则，有自己的热血和侠义，但绝不会迂腐到该争不争，为了些许礼义廉耻，就束缚住了自己的手脚，延误了追求和梦想。
至于净罗真人的想法，他没有太在意。
大丈夫不拘小节，只要练好武功，他总有机会向师门显露出自己的价值。
神魂香融进油灯后，不一会房间里就充斥着一股淡淡的清香，嗅着这股清香，白崖只觉精神一振，取出一本武道典籍仔细研读起来。
这本武道典籍是上山时，刘钰给他的，叫做青城玉虚诀，也称五气通脉术。
白崖成为真正的青城弟子后，可以免费获取一种完整的青城秘传。以后再想要其他秘传，他就必须要靠功德来换了。
刘钰思虑再三，就帮他挑了这一门武学，这比混元功总纲可珍贵多了。
五气通脉术所说的五气有阴阳两种，阳气也称五脏之气或五色之气，是脏腑活动所产生，对应五行金、木、水、火、土。
其中肝为木行出青气，肺为金行出白气，心为火行出赤气，肾为水行出黑气，脾为土行出黄气，合为五色之气。
五色之气的阴面是指臊气、焦气、香气、腥气、腐气，其中臊气入肝，焦气入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾，正是所谓的小五衰之相。
小五衰之相一般只出现在寿元将近的老人身上，这种病状几乎无药可医，神仙束手。
五气通脉术的前半部分就是讲述如何培阳乏阴，让武者强健脏腑。这其中既有调理饮食的日常之道，也有如何炼化日月精华的丹道法门。
而五气通脉术的后半部分，则就是字面意义上的通脉之术。
当然，这种通脉术也跟五气有关，是讲述如何让培育出来的五气沿着十二正经和奇经八脉通行，可以梳理和强健经脉。
典籍的最后讲到如果一个修行者能长年坚持这套法门，延年益寿不再话下。而且练到深处，五气会自行结成金丹，踏上地仙之路，是最为纯正的青城丹法。
对于现今的青城武者来说，靠这个练成地仙有点扯蛋，大多都是真正的出家道人才有空闲练一练。
他们平时不太喜欢动手动脚地练武，可练这个反而很积极。
不过，类似白崖这种天资一般，又练有硬功的武者，却很有修炼的价值，因为他们必须练脏强腑。
白崖得到这本典籍后，对于前面培阳乏阴的五气部分没有太在意，但后面的丹道通脉窍门却让他大喜过望，隐隐想到了如何加快修炼降龙伏虎三十二式。
降龙伏虎三十二式是先天阶段的神功，白崖以前靠着元灵丹、舍利子和大手印桩法等几种机缘勉强入门，但没有修成完整经络的菩提穴和琉璃脉，他无法将这门神功用于实战。
可是这本五气通脉术却让他感觉可以缩短菩提穴和琉璃脉的形成过程，不用再花上数十年的苦修了。
第六十一章 融意于气（）
翻看了一会五气通脉术，白崖感觉到空气中那股神魂香的味道淡了些，便摆出个坐桩，将罗汉雕像托在掌心，开始修炼降龙伏虎三十二式。
随着他修炼日久，现在只要一摆桩，不消片刻马上就会入定，陷入到被他自己称为“经穴星相”的内视星空当中。
这门降龙伏虎神功博大精深，仿佛深奥得没有底线。
他刚开始练得时候，以为蜂蛰就能模拟青龙白虎的噬咬，炉照可以当成佛光普照，后面才发现这些想法流于表层，根本无法模仿真正的功法效应。
当他后来在“经穴星相”当中，成功观想出了罗汉演武的四种法相，以为功法已经入门。
结果又一次被这门神功打脸，发现这四种法相观想出来后，居然还会跟“经穴星相”重合，并且呈现出动态演化，之前根本就算不上功法的掌握入门。
在前往静雀峰找武振寻仇之前，白崖为了能用上断脉截气指，曾专注于修炼左手手阙阴心包经的中指中冲穴。
现在这个穴位已经显露出了修炼后的异象，在“经穴星相”中，白崖透过内视，明显能看到此穴形成了一道晶莹剔透的坚壁，形如舀水之瓢，内中仿佛盛着一泓清泉，缓缓地转着漩涡。
与之相比，经脉上的其他穴位外壁看上去就跟污浊的泥墙一般，穴位内中的水流漩涡也大多浑浊不清。
白崖知道穴位中的那些污秽，就是每个人平时吞吐天地元气，食用五谷肉糜后，身体自行产生的杂质。甚至于有些污秽乃是与生俱来，从母体就附带来的。
每个武者在修炼的过程中，都要将这些新陈代谢形成的生命杂质陆续排除体内，以便内气在经脉中畅通无阻，更加流畅地运转。
类似降龙伏虎三十二式这样的神功武学，白崖之所以会用不出来，排除武功境界的关系，还因为内气量不够，内气在经脉和穴位当中运转不顺畅。
他现在左手的中冲穴已经有了菩提穴的雏形，只要再勤加练习，很快就会变成真正的菩提穴。
不过，手阙阴心包经有天池、天泉、曲泽、郄门、间使、内关、大陵、劳宫、中冲，一共九个穴位。再加上其他四条经脉，光将这尊罗汉雕像的菩提穴修炼完满，就要几十年。
这个修炼速度太慢了，有这么多时间，他练什么不行，非要一门心思钻进降龙伏虎神功里面。
这门武功再好，性价比也太低了，若非这门神功是观想法，并不妨碍其他武学的修炼，白崖都有点想放弃了。
武者的武道境界随功法不同，称呼也各不相同，但是气境阶段公认的分级一共有三个小境界。
第一个小境界是武者身体基础圆满，身体在修炼时开始自行滋生内气，并溢出穴位筋脉形成完整的气脉网络。当第一条气脉形成时，就表明晋升到了初入气境阶段。