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夜路之上，有了和参与进来，整个山路都不安静了。
当我们望着远处山坡，那一盏盏跳动的微弱灯火时，我们终于到了南江苗寨。。。
第七章 陈道容（）
南江，解放以前此地被当地人苗人称为n，意为美丽的峡谷。距离黔西县城5公里路程，溪流纵横，峡谷深壑，瀑布飞泻，山势跌宕，高耸入云。
南江不过是众多寨子中较距离城市近的一个，在贵黔东部，分布着众多寨子，它们封闭，与世隔绝。时代发展和它们不挂钩，寨民依旧过着它们古老的生活。
日出而作，日落而息。
苗寨依山而建，河流环流而过，寨里多为吊脚楼，家家户户都有马头墙。房屋飞檐翘角，色彩纷呈，格调鲜明，处处带有古时居民留下的遗迹。
爷爷名叫陈道容，是老祖宗陈荣亲自查阅书籍而来。道之一字取自道家创始人老子的道德经，道可道，非恒道。
陈荣认为，万事万物皆不会一成不变，既然自己后人选择道教，那么他当然希望能思想豁达，而不要墨守成规。
其实，我听爷爷讲过，陈荣老祖宗当年取名字时，也动了些小心思。
在他看来，学道之人，是在逆天行事，常做与天相违之事。
探索天机，必遭天谴。
而爷爷是陈荣唯一的后人，他当然不希望自己后人出事。那样陈家可就绝了后，这让他百年后无脸面对下面的先人。
道荣其实是北魏时期的一位得道高僧，在世之时，四处讲经颂佛，更到过西域等地礼拜佛迹。
一个学道之人，却取了一个和的法名，其中韵味，怕只有陈荣自己清楚。
爷爷今年将近八十岁，儿孙满堂，陈荣老祖宗当年所担心绝后之事早烟消云散。
而且，在这个物质缺乏的年代，爷爷能活到如此高龄，却是少见。
爷爷一身清正，做人光明磊落。走起路来龙行虎步，腰杆挺拔，说话声音洪亮如钟。
爷爷除了是名道士之外，还是一名中医，十里八寨，但凡谁生病，基本上都是前来咨询爷爷。
在我的记忆中，爷爷就是乡下一普普通通的小道士而已。为生人把把脉，亡人超度灵魂，念念经，看看风水。
我其实很反对封建迷信，但后来见得多了，也就不那么抵触。只要你不做危害社会，伤天害理之事，其实也没什么大不了。
毕竟，中国几千年的封建迷信，不是一朝一夕说改就改掉的。
在贵黔这些小县城里，算命批卦的街头先生特别多。说他们是道士吧？不像，因为他们就懂那么点点道教东西，就靠一张嘴忽悠。
可偏偏人们信这一套，一通神仙打架，小鬼难缠，把前来算命的信男善女说的晕头转向，忘乎所以。
想着这些人就这么乖乖的掏出腰包，还感恩代谢的样子，我越发觉得封建迷信这套东西害人不浅。
乡下人，本来收入不高，可为了一个平安，一个心安，他们宁愿少吃少用。一年要进几次庙，烧香拜佛，捐香油钱，为菩萨镀金。
后来，见的多了，其实另外想想，也就觉得了然。现在城市里不是流行看心理医生吗？那街头的算命先生，不也是另类的心理医生？
至少，他让那些满心疑惑、迷茫、害怕等各类问题，都完美的做出了心理解答。
还好，我从未看见过爷爷为人算命起卦，因为他一直忙着为亡人超度。这我是很支持和赞同的，按家乡的话，这是一件积累阴德的好事。
就做这行，爷爷也收了三个徒弟。两个大徒弟听家人说，现在早离开。去了沿海城市发展。而且听说发展的特别好，洋房小车开着，就靠从爷爷手里学去的手艺。
我则呵呵一笑，爷爷超度灵魂，安葬亡人，一次也不过几百块。在90年代，几百块也算是高收入。
据我了解，那些街头算命的先生，一次卜卦，不过五毛钱。
我没有见过那两个大徒弟，但是爷爷的三徒弟，我却是见过。
大家都叫他大奎，人如其名，长的高达魁拔，木纳老实，典型的庄家汉子。大奎是汉族人，现在不过才三十来岁。爷爷有活做时就跟随爷爷，没事的时候，就在家里务农。但是大奎一有空，就跑到爷爷家帮忙，不管干嘛，见到啥就做，人勤快务实。
记得以前，爷爷常常坐在门槛上，巴拉这旱烟。望着忙活的大奎，微笑道：“这莽夫，当年要不是跪着不起来，怎么会收他做徒弟，现在想想，还真是后悔呐。”
望着爷爷那得意的劲，我则不屑的问大奎：“大奎哥，你看爷爷把你说的如此不堪，你就不反对两句。”
出乎意料的是，大奎停下手里的活，傻乎乎的挠着头回答：“师傅说的是，还好当初我坚持跪着，要不师傅不收我，我就完了。是我太笨了，比不得两位师兄，就像师傅说的，我们学道的人，讲究天赋。”
哎！我唯有一副恨其不争。
看来大奎又是一个深受洗脑，而且很成功的人。对于我这个门外汉，或者说对于我这个特别抵触的人来说，道这东西，真不知道它的魅力在于哪里。
我曾经问过爷爷很多人都问过的问题：这个世界上有鬼存在吗？
爷爷却避而不答，说有，存在于人的心里。心里装有鬼，自然有，心里坦荡荡，鬼又从何说起。
说了半天，我极力不满爷爷的回答。
但，不管爷爷是道士，亦或者说是名中医，我都是十分崇拜他。因为他在黔西一带，的确做了很多好事。
爷爷知道我来了，特别高兴，哈哈大笑，说难怪今天山楂鸟叫个不停，原来我家小阿郎回来了。我心想，爷爷怎么还是和以前一样，说话文绉绉的！点都不像寨里人，反倒和电视里面那些古代大臣一个口吻。
“我说阿郎啊，来之前要通个信嘛，怎么自己就跑来了。这里不比其它地方，多危险，下次可不能如此鲁莽。”
刚刚还好好的，爷爷转瞬就开始对我教育。奶奶更是激动，直说这孩子太不注意了，还好没出事，要不咋办嘛！
五叔是爷爷最小儿子，排行老五，一直留在黔西，虽然没有和爷爷一起住，但经常回来。平时五叔最是疼我，对我做任何事情都支持。现在站在爷爷身边，拿着手指着我道：“你啊你。。。”
一大家如此，我有些懵了，如同这里是土匪窝一般可怕，有这么严重吗？
“爷爷，现如今可是法制社会，你以为还是解放前，土匪山贼满山跑啊？哪有你说的那么严重！”
“呵。。。阿郎好不服气？土匪山寨不可怕，怕的。。。”爷爷笑骂着，却不再说，只是嘱咐道：“下次来要先跟爷爷打个招呼，我去接你，山里的名堂可多着呢。”
我娓娓称是，要再狡辩，完全理不清了。
本来打算和爷爷好好聊聊天，拉拉家常，毕竟很久没有见，而且，我也有很多关于医学方面的问题请教于他。
可后来寨里面来人，说是寨子里面有人中了蛊，让爷爷去看看。一听蛊这东西，我就来了兴趣，虽然不相信，可看看还是不错的。
但一听说要走很远的山路，瞬间就凉了下来，今天的确太累。坐了一天车，而且路上发生那么多事情，的确没有力气再走夜路。
金龙道人厚颜无耻的跟着我来到爷爷家，他竟然来村寨的目的就是寻找爷爷。这个骗子和，什么时候认识爷爷的？看来有必要在精神好的时候再询问询问。
夜很静，晚风微凉，带着疲惫入睡。。。
第八章 传承（）
山里的气候变化大，一早一晚特别冷，空气却很清晰，烟雾缭绕，百鸟鸣翠，一副世外桃源
等寻到爷爷时，他正悠闲的坐在板凳上面，手拿着烟杆，目光微闭，目视前方。
我安静的来到身边坐下，没有吱声。
“阿郎啊！跟我来吧。”等待爷爷一杆烟抽完，终于搭理我。
我屁颠屁颠的跟在后面，上了竹楼，走进爷爷自用的书房。
爷爷亲自为我泡了杯苦茶，自己将就着隔夜茶冲开水。
“阿郎啊，我们爷孙俩好久没有一起好好聊天了。”爷爷叹息一声，有些追忆的道“记得那时候，你还很喜欢听我讲故事。其实呐，我很高兴为你讲的。”
“是啊，那些诡异故事的确诱惑人，比电视还精彩，爷爷你要是写书啊，定能大卖。”我嬉皮笑脸的回道。
“呵呵。。。”爷爷放下茶杯，定眼看着我，很认真的说道：“阿郎，如果说，爷爷当年跟你讲的那些故事都是真的，你相信吗？”
爷爷的眼神，有着期待，有着担忧，还夹杂些许无奈。
“爷爷，这。。。”
爷爷别逗，那些神鬼传说，戏里倒是挺多的。可在现实的世界里，怎么会存在，我可是一位无神论者。
“好啦，其实你那些心思我还不明白吗？爷爷难道还会做那满口胡言的神棍不成。”爷爷抢先说道：“你读文明书，如今又学西医，现代科技发达了，的确有理由怀疑，哎。。。我何尝没有疑问。”
“爷爷，你有什么疑问？”
“知道的越多，疑惑就越多。”爷爷抬头望着房梁，目光露出少有的浑浊，缓缓开口：“我十岁入道家门，而今已过古稀之年，马上迈入耄耄。学道整整快70年。我开始也有疑惑，可那只是质疑，因为我也从小读圣人书，我不相信啊。”
“可为何爷爷又。。。”
是啊，爷爷一直都是一个明智的人，又饱学诗书。可入道整整快70年，始终专研于道教文化，越发痴迷。难道真假爷爷还看不出来？
“为何又继续学道？”爷爷苦涩一笑，像在自语。摇了摇头沉默半响，才望向我神色坚决的道：“因为传承。”
“道家是门学术，道士是门艺术？”
“错啦，道家的确是门学术，博大精深，影响深远。道士不是艺术，它没有欣赏价值，只有用时才能体会它独特的妙处。如果真要定论，我可以说道士是已快失传的民间药方。”爷爷脸色灰败，带有遗憾。
“它还能治病？我看倒和心理医生差不离。”我能想到除了宗教信仰，民族传统，道教好像也就只能为人们做个心理安慰。
道士嘛，不过是道教文化的传播弟子罢了。
“万物皆有定律，因果必有联系，冥冥之中自有定数，如若我学道是为传承，那么现在苦苦追寻，却只为一个答案。”
“什么答案”我追问道。
“你真想知道？”爷爷不答，却反问，我忙点头。爷爷才缓缓道来：“我收有个三徒弟，四个传人，大徒弟先天聪慧，却无慈善之心，只为金钱名利左右，不合适。二徒弟与道有缘，修行事半功倍，可对道教心有不敬，得半点皮毛就出师离去。三徒弟虽然有恒心有毅力，可人太过木纳老实，一股死脑筋，不懂变通，无奈啊。”
“那还有一人呢？”这三人我的确听说过爷爷收徒的事，也见过爷爷那第三徒弟大奎，的确是老实人一个。
“还有就是你五叔。”爷爷一副恨铁不成钢，咬牙切齿道：“你五叔和你一样，从小聪明，天资聪慧，学道也快。可惜他心术不正，常做些伤天害理之事，我还敢教他吗？”
“五叔都做了些什么伤�