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涂蝶很无奈，但是看到这么热烈亲昵的场景，也很是亢奋，也就拿起法国红酒瓶子，往自己的杯中倒满，甚至溢出了少许液体，才端起红酒杯，朗声大叫道：
“好——我干了这杯酒，史珈莴女士就给我们来讲个关于中秋的故事，好不好？”
史珈旺立刻积极响应，连连大呼小叫：
“好呀，好呀，我双手赞成！好好——老姐蝶哥喝下去了——该你讲故事啦！讲吧讲吧？快点快点——”
史珈莴呵呵笑着，舌头有点不打弯地说：
“那就恭敬不如从命啦？呵呵，我就献丑了？开讲了哦！
话说远古时候，有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药一半，能长生不老，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。轻而易举的骗过了后羿。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。
气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
于是，后羿慌忙爬上高树眺望，发现月亮上的那个影影绰绰的人影就是他的爱妻嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，呵呵，中秋节拜月的风俗就在民间传开了。
你们知道吗？这个嫦娥奔月的故事是以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献中有关嫦娥的记载相比较，做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，更符合人们对美的追求。
只是它和现代流传甚广的‘嫦娥奔月’相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了‘嫦娥化蟾’的故事，曰：
‘嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。’
嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚——得干捣不死药的活儿，过着寂寞清苦的生活。
李商隐曾有诗感叹嫦娥：‘嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。’
涂蝶，妹妹，你们说，你们更喜欢哪个嫦娥？
我反正是最厌恶那个偷灵药的，自己的私欲不惜牺牲一切的女人就该变成癞蛤蟆，对吧？”
涂蝶赧色地连忙点头称是。
他心里讲话啦：天呀，史珈莴不会是有所察觉啦吧？不然，为何近来她在不停地旁敲侧击呢？要是真被她发现，那我岂不是一切都前功尽弃？
不行，我必须笼络住她的心儿，并且叫她安下心来。以后千万千万小心翼翼的啦，甚至就不要再和史珈旺有什么亲密往来，说话时候也要千万千万小心谨慎，实在不行，以后就不再和她们姊妹花再次成为仨人行。或者，尽量避免三人在一起的局面。
史珈旺却是脸蛋上红一块白一块的，甚至尴尬，好在只是明月当头，黑魆魆的月华尚能掩饰她的忐忑。
她想：或许嫦娥也在月宫里嘲讽我这个偷吃禁果的女人呢吧？我可不要变成蟾蜍！天啊，嫦娥仙女，你可得救我哦！阿弥托福，帮我救我吧？”
第342章 图穷匕首见（）
史珈莴得意极了，她感觉自己的话里话，故事里的故事，估计那两个聪明人都听明白啦，却又无法挑明了说，也就算是一种警示吧，希望两人从此彼此有所疏离就行啦。
史珈莴就笑嘻嘻说：
“怎么啦？怎么啦？两位都不吱声啦？难道我说错什么了吗？
呵呵，既然都摇头，那就说明我没有说错什么么！那就好，有则改之，无则加勉吧！
下面，阿旺，我们就再次邀请涂蝶先生给我讲他最擅长的故事吧？
涂蝶，也必须要和中秋呀赏月呀等等有关联的哦！”
涂蝶马上一脸嘿嘿笑容，说道：
“好吧，我就讲一段吴刚伐桂的故事。
你们看——那明月当中，是不是可见一些黑影？那就是我国传说中的吴刚在伐桂。
唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈。
有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习做事，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：‘如果你砍倒桂树，就可获仙术。’
吴刚一听，很高兴，心想：好呀，这有什么难的？但吴刚说什么也没有想到，他每砍一斧，斧起而桂树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望至今也仍未达成，因此吴刚就只好一直都在月宫常年伐桂，始终就是砍不倒这棵树，而他别无他法呀，只有也不断地砍下去。
到最后，几千年过去啦，他也没能将那树木砍倒。
嘿嘿——阿莴，我怎么感觉这就像是在数落我呀？嘿嘿——我就是那个乌龟，你呢？就是那棵桂树？嘿嘿——”
史珈莴也跟着笑，心想：因为够不着吧？还能自愈吧？
史珈旺却很是郁闷，但是刚刚被姐姐点拨了一下，也并不敢再表现什么，心底里就又郁结了些许的不快。
但是，史珈旺也得将个什么故事呀，她就说：
“好吧，我就讲一个玉兔捣药的故事。
相传有三位神仙变成三个可怜的老人，分别向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。
没办法，兔子就说：‘要不？你们就吃我的肉吧！’
然后，居然就跃入了烈火中，将自己烧熟，神仙们大受感动，把烧熟了的兔子送到了月宫内，它就变成了玉兔。
天天陪伴着那个孤寂的嫦娥，并天天帮助嫦娥捣制那种长生不老药。
对啦对啦，这个不好不好，我再讲一个小玉兔入月宫的故事吧。
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。
它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。
正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。
兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。
听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。
雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。
雄兔语重心长地说道：‘如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！’
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。
雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。
它们决定让最小的女儿去。
小玉兔告别父母和姐姐们，飞到了月宫陪伴嫦娥居住了！
你们看，小玉兔都是这么富有牺牲精神，是不是就像我呀？嗯？蝶哥？老姐？你们说，我像不像呢？”
说着，史珈旺还站起来做了个小白兔两只耳朵竖起来的酷照动作。
史珈旺和涂蝶都笑起来，都感觉整儿的快活开心的傻丫头一个！
尤其是史珈莴心底里更踏实啦，她觉得自己的那点小九九，真是愧对自己的亲妹妹呀，居然怀疑她会和涂蝶好上？
呸呸——史珈莴呀史珈莴，就你小鸡肚肠！
却听得涂蝶幽幽地咏叹道：
“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”
史珈旺立刻不高兴啦，嚷嚷道：
“什么意思？什么意思？不就是什么唐玄宗的衣裳曲吗？好吧，我可以忽略不计你的用意哦，但是，我史珈旺是个什么人，你们早晚会有定论的，不信？我们走着瞧！”
涂蝶急忙拿起一块月饼，塞给史珈旺，又拿起一块小的月饼，递给史珈莴，嘻嘻笑着说：
“好啦，好啦，今晚怎么啦？情绪都有点反常嘛！
呵呵——吃块月饼，吃一块，要知道，我们的月饼象征团圆的哈。
当然，也是中秋祭月和拜土地公的祭品。
而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。
元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。
后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。
人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：‘中秋夜，杀鞑子，迎义军！’
于是，众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来啦。
我们广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。
中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。
至今广东人剥芋皮时仍称为‘剥鬼皮’。就来源于此的。
古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。
螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。
宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。
清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。
屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。
祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，�