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大学堂除了招收小学堂升上来的工费生，未通过考试的可以自费入学，大学堂学制三年，具体分文、武两大科目，结业考核合格者，可以升入庐州的太学堂。
太学堂分文、武、农、医、工五科，面向全国招生，年纪三十岁以下的，通过考试免费入学，不招收自费学生，三年结业满了，通过毕业考试，就可以任命官职。
郝仁最终与参军们商定了这样一条培养人才的道路，剩下的就是由罗本在庐州示范完毕，在庆丰军所有的地区推广了，要最终成型，需要一个很长的时间，庆丰军的人才奇缺，此时靠办学堂，是远水解不了进渴。
单是一个太学堂的教学人才，就是一个天文数字，郝仁目前急需人才，而且目前民间也有很多饱学之士，也要给他们希望，不能让他们成为改革的牺牲品，何况，科举制度在华夏已有深远的历史，不能废止！
“着手准备开科举试！”郝仁道。（。）
第二百四十四章 莘莘学子（）
“了不得了，开恩科了！”东溪村儒士武甲，在县城听到庆丰军举办科举考试的消息，汗涔涔的跑进村内好友胡明的家中。
十年寒窗，只为一举登科，自汉唐以来，读书致仕就是天下读书人的希望，更是穷人改变命运的希望。
胡明正摇头晃脑的背书，听闻此事，心中大喜，丢下书，不敢相信的问道：“此事当真？”
“当真，庆丰军大元帅在今年三月初五，在庐州开科举试，不论色目人、汉人，也不论僧、道、儒，都可以参加，两甲录取一百二十人哩！”武甲兴奋的说。
有元一朝，科举就像抽风一样，不定期举行，而且色目人考右榜，中着都可以做官，而且升迁的快，汉人只能中左榜，左榜出来只能做候补，不使钱，连做官的机会也没有了。
胡明本以为是朝廷开恩科，却不曾想是庆丰军开的科举，不削的说：“庆丰军？那不是造反朝廷的逆贼吗？”
东溪村虽然属于扬州治，却在再扬州城的西北，属于庆丰军势力不及的范围，胡明闭门读书，自然不了解庆丰军了。
“胡明兄台不要这般说，庆丰军治下，税赋及其轻，百姓安居乐业，汉人与色目人平等，你道今科的主考官是谁？乃是元统年间的榜眼余阙余大人！而且大元帅自掏腰包，要在治下各州县，办免费学堂呢，大元帅可是十足的好人啊！”武甲兴奋的说。
余阙在元末的名头非常响亮，除了官声好、学问好外，更重要的一点，他不是萌古人，而是西夏人，汉人儒士，多以余阙为楷模，在儒士中的声望，着实响亮。
胡明听了武甲颇具鼓动的言语，这心终于活了起来，若是不考，恐怕日后学堂城里，郝仁得了天下，科举就要废除了，不不想放弃这个机会，道外面去走一走，哪怕考中了，他不去庆丰军做官，也算是证明自己腹中学问。
可是，他望着家徒四壁的窘境，叹息道：“庐州遥远，恐怕我也凑不足川资路费啊！”
“这个大元帅早就想到了，特意在治下的庐州、安庆、扬州、建康、平江、宣州开六处分试场，由各处太守主考，每地取一百名，凡是通过着，可由地方出路费，并且派兵护送到庐州参加考试呢！”武甲道。
“武甲兄，我们收拾行囊，连夜出发，到扬州先找馆驿住下，好生温习一下功课！”武甲兴奋道。
不一日，两个儒士到了扬州，找馆驿住下，又没一日，考试日期到了，扬州太守亲付友德亲自主考，五日后，扬州太守贴出榜文，二儒士与其他九十八名一起上榜，庐州太守付友德派手下千户李大通，护送一干儒士赴庐州。
三月初五，庐州集贤馆，人头攒动，人山人海，各地六百名考生云集，等待开考入场的锣声。
郝仁也换了一身儒衫，手中握着一卷孙子兵法，扮做儒士模样混迹在书生之中，陈达、斐冠军二侍卫，怀揣短刃，扮做书童，紧紧跟随！
众儒士中，有信心不足的，摇头晃脑的背书，更多的是交头接耳，议论纷纷。
有的担心郝仁乃是朝廷的红巾贼，若郝仁事不能成，自己也成了贼了，一个儒士带头，中儒士纷纷附和，大有罢考之气势。
“诸位勿忧，有道是得民心者得天下，大元帅占据天时地利人和，这天下必为大元帅所有！”扬州儒士胡明夸夸其谈。
胡明本抱着试试看的态度去了扬州，如今有来了庐州，沿途的所见所闻，深深的触动了他，如今，他已经是庆丰军忠实的追随者了。
立马有外地儒士不解的问道：“何为天时地利人和？”
“大元帅以元末之乱世，提三尺‘龙泉’（其实郝仁当时拎着的是破菜刀）而举事，废苛政，除其暴而安其良，顺乎天而应乎人，大军所过之处，摧朽拉枯，鞑子兵闻其名而破胆，如今是的庆丰军据地千里，甲士‘数十万’（有点吹牛）之众，此既天时也！”胡明慷慨陈词道。
几个吃瓜的士子赞许的点点头，有儒士反问道：“张九四、朱重八等诸侯，也同样占据天时，难道唯独大元帅能独据天下吗？”
“问得好！”胡明赞道：“大元帅如今所占据之地，乃是义军的腹心地带，北面有刘福通、张九四、赵君用，西有徐寿辉，南有朱重八作为庆丰军的外围屏障，蒙元大军，就是想对庆丰军用兵，也无从下手，大元帅正可以利用外围的屏障，为庆丰军赢得积蓄力量的时间，待各路义军与蒙元打的两败俱伤，大元帅正可以积蓄之雄厚力量，一举而得到天下，此为地利也！”
郝仁摇着折扇，对这儒士的见解，点头赞许，因为他自己也是这么想的，能不能夺取天下，他自己也不知道，不过，这个儒士，确实有些见地，反而更大的增加郝仁夺取天下的信心。
“蒙元不可能同时打击这么多路的义军，倘若有一两路义军，在夹缝生存发展，那时与大元帅等多天下，就保证大元帅一定能打败他们吗？”有个儒士，嫉妒的抬杠。
“小可窃闻，大元帅颇善于交际，与各路诸侯交情都不错，东面的两路诸侯赵君用、张九四，乃是大元帅用雄兵打败了脱脱的百万大军，才救了两路义军，大元帅有大恩于他们，这两路诸侯，怎肯与大元帅争天下？剩下的刘福通，乃是大元帅的结拜兄弟，朱重八乃是大元帅的连襟，这二位有怎可能与大帅争呢？唯独一个天完政权罢了，倘大元帅和各路义军之力，共击天完政权，以庆丰军的利炮，雄兵，天完政权又怎是大元帅的对手？攘外而先安内，大元帅兼并各路义军，那时百万大军北伐中原，天下可定也！”
儒士胡明又是长篇大论，侃侃而谈，把众儒士说的频频点头称赞同。
郝仁就不太认同！比如郝仁和朱重八、刘福通的矛盾，胡明是不知道了，张士诚、赵君用也都是志向远大之人，不肯轻易归附的，胡明把问题想的太简单的。
一个居下位的儒士，若能把这些矛盾厉害也看的清楚，那他比隆中对的诸葛亮还牛叉了。
“阿弥陀佛，这位世兄所言，前两条小僧颇为认同，唯独这第三条，小僧窃认为，问题没有那么简单！”一个身穿袈裟的年轻和尚，双手合十道。
胡明很有礼貌长揖道：“愿听师傅高论！”
“阿弥陀佛，有道是，人心险恶，各路义军的首领，都是人中龙凤，岂肯能这位世兄说的这般简单，坐看大元帅独得天下？”和尚轻蔑道。
这和尚说的是正理，打天下没那么容易，群雄也不是任凭郝仁摆弄的玩偶，郝仁被和尚的言论所吸引，转头去看那和尚！
郝仁不看则罢，一看，不由得大吃一惊！
（。）
第二百四十五章 闹考风波（）
那个说话的和尚不是别人，正是郝仁师父周颠新收的徒弟，俗家姓姚，法号‘道衍’。
若是放在正史上，就是几十年后帮助朱棣夺取皇位，声名赫赫的姚广孝！
科举虽然是儒家的事情，郝仁怕没有那么多的儒士参加，也是为了表示自己对宗派没有好恶之分，特意强调无论‘僧、道、儒、达失蛮（元朝对穆/斯/林的称呼）、也里可温（元朝对传教士的称呼）’都可以参加考试。
郝仁要的是终于自己的各类人才，万万没有想到，儒士如此之多，居然还真有和尚来参加。
而且这个道衍和尚，也是奇葩，他若想做官，只要找郝仁说就可以了，最起码也能让他做个参军，在庆丰军元帅府做几天参军，锻炼合格，自然也可以像手下其他参军、宿卫一样，出任重要职务，这个道衍和尚，却偏偏来参加科举考试了。
郝仁确实有点捉摸不透这个道衍和尚，别说是郝仁了，就是真正研究明史专家，以及道衍和尚的亲友，都无法明白和理解道衍和尚！
道衍和尚所说的话，虽然有些硬气，郝仁认为，确实在理，不过，几个懵懂的儒士，却对道衍和尚嗤之以鼻。
元朝的皇帝重佛、道，有‘一僧，二道，三官’这样的九流排序。
成吉思汗西征时，曾经向全真教的道长，长春真人丘处机问过长生不老之道，其子孙继位后，因此重视道教，道教因此兴盛，就是道教圣地武当山，也是元朝正式兴起。
世祖忽必烈为了平定吐蕃，皈依佛教，引吐蕃活佛‘八思巴’为国师，吐蕃也因此正式划入中央版图，番僧比汉僧更有地位。
今上元惠帝尤其好佛，不但宠信番僧的房中秘术，每年都要给寺庙（喇嘛庙）进行大量的赏赐。
和尚和道士，因此也有许多特权，不用向朝廷缴税，寺庙有官府赐的田产，衣食无忧，不少百姓为了偷税，把自己的孩子送到寺庙、道观挂名，其中元末群雄中的方谷真（方国珍）、徐贞一（徐寿辉），就在道观挂名，至于朱重八，也因为饥饿等其他原因，皈依了佛门。
不少心态不好的儒士，对和尚有气，儒士在元末地位低下，儒士们却自命清高，见一个和尚也来与他们争科举的名额，不禁有气。
“贼秃，大元帅定能剿灭群雄，一统天下，岂能容你实民脂民膏的和尚胡言乱语？”一个年轻的儒士气氛道。
胡明见那儒士要动手，赶紧拉着儒士规劝道：“这位世兄，小师傅所言无有不妥，何必口出恶言啊！”
道衍和尚只有二十三岁，他明明与胡明聊得好好的，默然遭到不相干的人恶语，也出言反驳道：“我说的有何不妥？这位世兄可以与我辩驳，何必恶语伤人呢？”
“你个贼秃，不好生在庙里念佛，却来与我们儒士争榜单，我就骂你了？怎样，你咬我啊？”那儒士依旧不依不饶道。
道衍听对方一口一个‘贼秃’的骂着，丝毫没有一点修为，也怒道：“大元帅榜文上写的清楚‘僧、道、儒、达失蛮、也里可温’都有权参加，考试凭的是真本事，谁抢你的榜单？”
道衍身后也有两人，一个双手一摊，口称：“阿拉呀，请惩罚这个口出恶言的狂徒吧，道衍和尚，不必和一个阿拉惩罚的人计较！”
说这话的也不是别人，正是庐州铁矿坊的原东家——旭烈兀汗国人莫布里，如今帮郝仁管着商队，他怕自己的地位不稳固，也想争取个功名。