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宛平城东郊外的“永昌门集”是匡六合故里，时下一个秀才在家乡方圆几里是有名声的，尤其“孝子”之名为人称赞，便有里长、甲长带人过来应付。
他们这些村镇头头、农民也不是没事做，秋日小麦种下，正在施肥，番薯也快到收获时节，他们胆怯畏缩地保持距离，敬畏地不时看向一众方巾飘飘的秀才，又回身低头窃窃私语、指指点点。
贾琮等一众秀才足踏的地方，是一块番薯地边沿的土畦上，番薯藤蔓前后左右的距离皆有几尺，几个秀才面色傲然，显然看不上眼前“鄙夫鄙妇”的“下贱”劳动，就连王应麟等人也看不起农民的劳力活的。
此地村镇的领头人钱里长心里打鼓，他不大乐意应付这些秀才，却也不敢得罪，抑制住不情不愿的心思，土畦上的魏无知也失去了面对同年的温文尔雅，居高临下地问道：“你等农夫施壅（施肥），用的是什么呀？”
里长、甲长在村镇也是首领般的人物，平日大家恭维着，协助衙门差爷督饷、收税、编户籍，这时钱里长却收了在乡间的倨傲：“几位相公，乡间施壅用的乃是柴木薪灰、各等粪类，湿土用牛粪最好，像这等干土，羊粪才是顶好的，这时节都稀缺呢……”
众人仔细一瞧，藤蔓根部果然有粪土，呈颗粒状，不过他们不想知道牛粪、羊粪有何区别，皆掩口退避，嫌弃地挥挥眼前空气，生恐亵渎了斯文，魏无知忍住呕意，厌恶道：“既是施粪，为何不早说？怠慢了我等生员！”
钱里长嗫嗫嚅嚅地说不出话，老大不忿，这不是你们风风火火地过来么？谁请你了？嫌弃不干净你别来啊！
那些秀才挥霍谈笑，本来就有高人一等的优越感，此时浑然无视里长、农民，吟诗作对，纷纷拿这些人取笑作诗。
贾琮看得暗怒，冷冷的眼神转瞬即逝，他前世便是农村出身，自是看不惯此等儒生的嘴脸，却克制住了，踱步到土畦边，恭敬道：“钱里长、诸位父老乡亲还请放心，我们绝不会扰民，此列还有你们邻近的匡大孝子在，他定向着你们说话的，不然何以立足乡间……”
一席话说得钱里长、围上来的民众安心不少，贾琮为宛平做过一些事，不论是参与治河，还是打倒罗讼棍、写祈祷词，在他们看来皆是好事，亦消除了不少他们与高高在上的贾琮身份的隔阂、偏见。贾神童是传说一般的人物、文曲星下凡，他们相信贾神童的话。
钱里长察言观色，试探道：“好说，好说，贾小相公折煞咱们了，就不知几位相公来此，所为何事？”
魏无知见贾琮对待村民甚是和善，如此态度他做不出来，也不愿模仿，“万般皆下品，唯有读书高”的观念在他心里业已根深蒂固，不过粗鄙的农夫农妇罢了，颐指气使地道：“哪里来这多啰嗦！我们是为你们做好事的，闻知你们耕牛稀少，力有不怠，特此请贾神童想想办法，他灵光保佑、文曲星下凡，想必也能学诸葛亮造木牛流马，我们过来开开眼界，好生瞻观，你等还不好好听从贾神童之需？伺候传唤？”
说是不扰民，可是魏无知、一干生员的态度，既让村民不喜，也让贾琮暗蕴火气，姑且不说他们的优越感，魏无知处处以贾琮为首来说，显然出了事也是贾琮承担，卑鄙的心眼子，昭然若揭。
科场虽是相对公平，豪门寒门皆有其人，但是很大一部分都是家境殷实的小地主，贫穷的人根本读不起，因而这班秀才出门外走，大都带了家丁跟班，孙福、龙傲天等几个随身候着。
摸摸孙福背上褡裢，贾琮和气道：“我需要轱辘、四角木架、三到六寸的铁环、木架铁犁……这些物件备四份。钱里长，麻烦则个，请你召集几个乡勇往村镇内购买，一应银钱皆由我出，每样加一钱银子作为跑腿费。”
银票、铜钱没有像银子一般令人心里踏实，直隶这里一两银子尚且能兑换一千多铜钱，贫苦百姓一年除去赋税，余下一二两便能乐开花了。听贾琮这般说，钱里长脸色好看不少，几个乡勇争先恐后连喊愿意去，钱里长仍是不放心：“这时节土地无剩余，小相公要这些作甚？拿来了又放在何处？小老儿也有难处……”
“我看西面正在垦荒，老丈放心，不会践踏乡亲们土地秧苗的。”贾琮很好说话，钱里长犹豫一会子，想着先打发这班人为好，又有益处，便挑选几个乡勇进村镇购买器物，他们报价，贾琮依照口头规定付钱。
一干人听了贾琮需要的东西，都不知道他卖什么关子，器物再好，能比得上牛吗？这些儒生早丢了先辈武能上马、文能提笔的优秀传统，皆是四体不勤，五谷不分，然而牛力胜于人力的简单道理，还是知道的，他们摇摇头，不是很看好贾琮的法子。
魏无知若有所思，亦想不出贾琮有何门道，若是贾琮为此丢脸，岂不出气，若是他真有好办法，自己也沾光，稳赚不陪，一本万利。此刻他的态度表情又与面对民众不同，执礼甚恭：“想来山海老叟有锦囊妙计，莫非是鲁班梦中传艺不成？”
“佛曰，不可说，不可说，诸位师兄师弟拭目以待吧。”贾琮当先行到西面荒地，目测土地的坡度，动动脑子，早有计量，谦虚道：“魏兄，想必你家下也有佃农、庄户，魏兄吃穿所赖者何人？”
魏无知不知贾琮为何有此一问，理所当然地道：“吃穿用度，自然有佃农、庄户、家奴去忙，但那地是我祖辈买的，种我家的地，自然要交租，天经地义。这班民户不明礼义、不懂诗书，为了一亩三分地又能争得头破血流，栽赃诬陷，何须礼敬他们！”
贾琮转移话题道：“魏兄说民户不明礼义、不懂诗书，那么明朝朱元璋、我朝太祖高皇帝以布衣之身立国，作何解释？诸位也不乏寒门出身，也认为自家父母下贱？子不嫌母丑，狗不嫌家贫，孝道何在？”
魏无知面色大变，不作回答，众秀才愣了一愣，也没有反驳的。
王应麟自觉羞愧，却已佩服贾琮，匡六合便是民户出身的，他点点头：“子礼说得好！说得好！”
交谈间，几个乡勇带了轱辘、木架、犁等器物回来了，就等贾神童作法建造“木牛流马”，所有人都觉着好奇。
第117章 强势打脸（）
坡度较为平缓的荒地上，贾琮站在道边，下面是一块新开辟出来的土地，秋风吹来泥土味、草香、秸秆燃烧过后的味道，入目丛林、盆地，没有小桥流水、秦淮楚馆、名人遗迹的风韵，众秀才大摇其头，很是无味。这也怪不得，劳力者下、劳智者中、劳人者上，读书人向来不喜并不精通农作。
倒是传来的几声鸟鸣、羊咩增加了雅趣。
七八个乡勇手提肩扛地拿来了所购器物放在路边，为首一个乡勇卷着裤腿、头戴瓦楞帽，大手大脚地举起两个辘轳：“贾小相公，作坊的轱辘皆是大的，我们看着恐套不进人字架的橛木，便换了尺寸合适的辘轳，使得么？”
“使得，使得，尺寸合适便使得。”贾琮摸摸圆滑的辘轳，心里琢磨道：“说白了就是滑轮原理，这种原理古人并非不知，可惜科技被视为奇淫技巧，天启皇帝朱由检要是不当皇帝，也是一个优异的工匠了……”
魏无知伸长脖子瞅瞅，笑而不语，他母亲是罗国奇的姑姑，和宛平罗家是姻亲，吏部考功司郎中罗敏成他堂舅，今年秋天正执掌官员考核、任免、升降、推荐，权势很大，他所仪仗正由此，是以贾琮背后勋贵家族的贾氏宗族，他也有些轻视了。
匡六合嘀咕道：“鹏举，子礼真是在建造‘木牛’了，以器物代耕牛，若有效用，不必县衙推广，乡民也能争相仿之，这是好事呀……”
王应麟皱眉道：“虽说地方官很有必要知晓一些民间操作，天意自我民意，天听自我天听，但我们还是务必以苦练八股为要……奇淫技巧不过玩乐罢了……”
看热闹的张茂才最是明白不过，心道：“匡六合性子温厚，贾子礼又是为他家乡做好事，他自然感激乐意，王应麟则是切切实实的功利了，除了权势再无他物……若是将来山海盟发展壮大，他这个副盟会不会引起贾琮不快呢？我当初也是图玩乐进来的，这贾琮值不值得扶，再观望观望吧……”
这时贾琮已在指导乡勇，于一块数丈的土地两侧摆好人字架，人字架的两端是三角形的，利于稳固，贾琮吩咐道：“此等‘木牛’只需要三个人就成，你扶住左边，你扶住右边那个，把辘轳套进人字架上面的橛木，对对对……中间那位，把长木搭在两个人字架上……”
待得长木被绳索绑定，贾琮喜道：“长木中间的铁环，箍住铁犁的木架……对，便是这般……左右两个使劲稳住人字架并摇动橛木，中间那个推犁，另外的器具如法炮制即可……”
或好奇、或不屑、或鄙夷的魏无知一类的秀才，随着中间那乡勇推动铁犁扶手，左右两人摇动辘轳套住的橛木，他们突然连连睁大了眼睛，那推犁的乡勇，也不见得多么费力，土地竟然被翻出了七八寸。
钱里长张了张嘴，愕然，继而兴奋道：“真是木牛！真是木牛！活脱脱诸葛武侯在世！依小老儿看，按照贾小相公此法，三人之力，可抵二牛！”
二牛之力，不用怎么想，肯定比三个普通民壮大上太多，而如今，贾琮想出来的东西，似乎妇人都推得动，省力、便宜。
不少秀才惊异起来，看向贾琮的目光已有不同了，魏无知的阴沉一闪而逝，他犹然不可置信，贾琮怎么什么都会？那个灵光保佑、文曲星下凡的传说是真的么？这种神灵相助会不会克到自己？魏无知忌惮地退后几步。
他不死心，再看另外三副如法炮制的木牛，情况却无一例外。
张茂才抓耳挠腮道：“这……这……我好像哪本书上见到过，子礼，这是不是叫做‘代架耕’？”
“不错，青松兄果然博学，这种木牛史称‘代架耕’，以木代牛，叫做木牛也不为过，除却诸葛孔明，唐朝也有木牛遗迹……”贾琮似乎不满意道：“但它也不是全国十数省的土地皆能使用，坡地陡的、过于斜的，木架不能稳固……平原、盆地可用，男女皆宜……”
瞧贾琮这副不满意的样子，谦虚得过度了，魏无知怎么瞧怎么不顺眼，如鲠在喉、如芒在背，强忍住在贾琮那欠揍的稚嫩脸上打一拳的冲动，暗道：“你得意个什么劲，不过是奇淫技巧……”
众秀才称赞一回，有人提问道：“贾神童比张青松还博学多闻，既然木牛早有遗迹，莫非先人已使用过了？”
不是贾琮首创，倒是能减少人们对贾琮的夸赞、过度文饰，魏无知在后也不遗余力地询问：“正是如此，子礼博古通今，师兄还想请教，代架耕可有出处。”
“出处在《明史》中可见痕迹。”贾琮不讳言。
前朝的史书，一般是下一个朝代修，在贾琮那个时空的《明史》，是清朝的张廷玉等人修撰，文过饰非，“我大清”的统治者有很多政治目的，比如涉及满清在明末的那一段历史的，多半不真实。
大顺的《明史》于圣祖仁皇帝凌乾钰下令修撰，当然对大明也有许多不真实的诋毁�