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，不过王上若是想在这宋国求得贤才却是不可能了。以在下看来，如今这宋国有两人是真正顶尖的人才，可惜楚王都不能得之为用。”说着连连点头。
楚国众臣都不认识这人，然而这人却就这么直生生的闯进来了，于是有性格暴躁的将领就准备将这人直接赶出去。然而一看到来人，楚王亲自从御座上走下来，走到那人面前，向他拜了一礼，随后请他上座，说道：“原来詹子一直在宋国游历，却也不愿为本王做事，本王对此事一直深以为憾。”
这来的人竟然是戴言最初穿越时为戴言讲解天下局势的詹何，而詹何实际上的身份则是楚王的客卿。
詹何对楚王说道：“大王应该知道在下就是一副懒散的性子，只适合为大王之客卿，偶尔做做咨询还可以，做官任事却是不适合我的。”
楚王见到詹何还是不愿为官做事，不由暗自叹息。随后想起詹何刚才提到了如今宋国有两个真正的大才，于是他好奇问道：“詹子说宋国如今有两大贤才，不知这两人都是何人呢？”
詹何拿出了一本纸质的几何学，递交给楚王，对楚王说道：“这第一位大才，就是如今宋君子喜的弟弟，宋国大行人子偃。此子思想独特，而且编撰了一本与土地测量有关的几何学，这几何学中的思维虽然简单，然而以在下看来却是及其严密，竟似乎是真正的描述了世间的真理。此子以这门学问为凭，成功吸纳了墨家、农家为其羽翼。以在下想来，此子日后成就当不可限量。然而子偃身为宋国宗室，自然是不可能为王上所用的。”
楚王听完詹何的描述，了解了戴言的情况，也知道像戴言这样的宋国公子是不可能为楚国所用的，他叹了口气，随后问道：“詹子所说的另一位贤才又是谁呢？其人比之詹子又如何？”
“这另一位贤才是宋国没落宗室的后代，名为庄周。在下初见此人时，疑为见到了天人。庄子其人与在下一样，研习黄老之术，然而在下之才却远不及庄子，若将在下之才华与庄周相比，那真是拿萤火与皓月争辉了。”
世间竟然还有这样的大才？连詹何都不能与之相比？楚王心里纳闷着。詹何的才华如何，他是亲身体验过的。詹何其人钓鱼的技术极为高超，他可以用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒做为钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到的鱼可以装满一辆车，钓丝还不断，钓钩不被扯直，钓竿也不被拉弯。詹何能够做到这一点，就是因为他心中不考虑其他事，心神不受外物干扰的缘故。而詹何也将这个道理讲给了他听，楚王从此就开始学习詹何这样的处世艺术，自此之后他处理国政得心应手，楚国也在他手中变得更为强大。楚王本人是非常喜欢黄老之术的，他也看出来詹何本人就是黄老之道的高手，如果詹何真的愿意出来做事的话，以他那明镜一般的心神，对天下局势精妙的剖析，他一定能够使楚国变得更强大。
黄老之道这一门学问从何而起不得而知，然而黄老之道或者说道家是一门在政治上影响深远的学问。在这个时代，齐国的稷下学宮，其中的主要思想就是黄老思想，而楚国受黄老思想的影响也是非常大的。然而黄老之学在宋国倒是没有什么影响力，这庄周看来真是一个奇葩，就像一条鱼，竟然能够在一个连水都没有的地方生存，这不由得令楚王异常感兴趣。
随后楚王向詹何问清楚了庄周的具体地址，虽然詹何和他说庄周也不可能为他所用，但是他还是决定要亲自试一下。于是他派遣了两名大夫，携带楚王的仪仗，让两大夫亲自去将庄周请过来。
宋国蒙邑，一个三十来岁的中年人满脸沮丧的从河监候的家里出来。就在刚才，他家里没粮了，他向这位曾经的同事请求借一点粮食，结果这河监候就是敷衍他，说什么等到他的地租收完以后才能借粮食给，庄周直接被激怒了，这不是逗他玩么？河监候的地租要能收上来，那还不得等到**月份的时候，那个时候他庄周还活在这世上吗？
于是庄周就对河监候讲了一个生动的故事：昨天，我庄周在路上走，在路上我听到了呼救的声音，我找来找去最后发现是在车辙里的一条鲋鱼在呼救。我问鲋鱼：鲋鱼你怎么啦？鲋鱼对我说道：我是东海里海王的臣子，从东海被冲到这里。先生您能行行好给我一桶水，救救我吗？我对鲋鱼说：没问题啊！我这就去南方，游说越王，让他去引来西江的水救你，这样你就可以通过西江水游到南方去了，那里是水乡泽国，水多得不得了，一定非常适合你居住的。鲋鱼听玩以后，非常气愤的对我说道：我失去了正常生活的环境，只要有一桶水我就可以活命。您却想要到南方去，引西江的水来救我。您要是真这么做了，恐怕您直接去干鱼店找我更好！
庄周讲完这个故事以后就直接辞别了河监候。不过没有借到粮食，那该怎么生活下去呢？他想起了前段时间某个楚国的游士教给他的钓鱼技巧，还是去钓鱼吃吧，庄周想道。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第四十八章 亮剑（）
庄周来到濮水，在濮水上开始钓鱼。正当钓鱼钓得正专心的时候，两位楚国大夫费了好大的劲总算是找到了他。
“庄子”楚王的大夫开始上前搭话了，“这里有一件大好事告诉您，我们楚王愿意分封土地给你，并且将楚国的政务都交给您来打理。”
庄周像没听到这话一样的继续钓他的鱼。
随后楚大夫又将此话说了一遍，庄周才最终淡淡的开口了：“我听说楚国有一只神龟，死了差不多三千年啦。楚王用珍贵的巾笥将它的尸骨存放在楚国的宗庙里。两位大夫，如果你们是这神龟，你们是愿意死了尸骨享受这种尊贵的地位呢，还是愿意活着活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两位大夫对答道：“我们当然是愿意活着在烂泥里摇尾巴啊。”
庄周答道：“这就对了，我也愿意活在烂泥里摇尾巴。”
两位大夫没办法，只好返回去回报楚王。
楚王在听说庄周的答复以后，也只得苦笑不已。看来这宋国的贤才确实如詹何所说，都不能为楚国所用啊。
随后在丰邑的戴言也听说了楚王聘请庄子而不得的事，他这才想起这个时代最伟大的哲学家如今还在宋国饿肚子呢。于是他命令田不礼去到丰邑，以百金的价格收购庄子所写的书。戴言知道，既然楚王以封地聘请庄子都失败了，自己权势不如楚王，就更不可能让庄子出山了。而收购庄子的书，在他看来这就是等价交换啊，庄子是付出了自己的大脑和劳动成果的，他应该不会拒绝。
果然，当田不礼回来向戴言交差时，果然拿到了庄子亲手写的书。田不礼回报戴言的时候问道：“公子，为何您对那位狂生如此看重呢？”
戴言问田不礼：“庄子如何是狂生了？”
田不礼答道：“当我问庄子天地若何时，庄子对我说：天地与我并生，万物与我为一。如果这都不算狂生，那什么才叫狂生？”
天地与我并生，万物与我为一。在常人看来，这确实是一种非常狂妄的说法。然而作为曾经和惠施辩论过的戴言看来，庄子的这种观点其实就是惠施“泛爱万物，天地一体”的继续发展。而后来西汉大儒董仲舒所提出的“天人合一”思想应该就是庄子这一观点的继续发展吧。
看来，这庄子还是一位擅长归纳和总结他人思想的大哲学家啊。戴言想道。
戴言能对庄周所做的也就是这些了，在他看来，既然詹何在楚王面前提出了自己和庄周为宋国的“二贤”，自己好歹也得尽下心力，不要让另一位大贤饿死了才是。
当戴言在听完了田不礼的汇报以后，唐鞅却急急忙忙的跑进来向戴言汇报道：“公子，不好，出大事了。”
“发生了何事，慢慢道来。”戴言对唐鞅说道。
“今日，楚国的养陵君进驻我丰邑，然而他却丝毫不遵守我宋国与楚国所达成的不侵犯平民的协议，私自掠夺我丰邑百姓的财产。其手下的私兵还杀死了我丰邑百姓两人。”唐鞅如实回报道。
“什么？”戴言一听到这个消息先是震惊，继而怒不可遏。“唐鞅你手上没有兵吗？为什么不出兵，不向那些杀害我百姓，侵害我丰邑利益的人还击？就算你不还击，难道你不会去劝告养陵君务必遵守我宋国与楚国达成的协议吗？”
“最初得到了这个消息的时候，我收下的一个墨帅就带兵出去劝说养陵君停手，然而养陵君却丝毫不为所动，而且还派兵打伤了我们的人；待我得到了消息以后我就开始集结兵马准备出击，然而将军盈之却阻止了我，说此举容易引发宋国与楚国之间的大纠纷，他劝我保持克制，不要坏了国家的大事。”唐鞅如实回道。
“狗屁！”戴言骂道。“军队是怎么来的，难道不是由百姓组成的吗？成立军队的目的是什么？在我看来，目的只有一个——那就是保护百姓，保护百姓所组成的这个国家！”
说完以后，他匆匆的赶到了丰邑城的军营中，见到了宋军的实际统帅——盈之。
“盈之将军，楚军在掠夺我丰邑子民的财产，杀我宋国丰邑的子民，你为何不还击？”戴言愤怒的问道。
盈之回答道：“我离开都城以前，君上曾经万分嘱咐过我，我宋国乃小国，对于楚国这样的大国应当谨慎对待，不可亲启战端。如果楚军没有主动进攻我国，我们当不可主动招惹他们，以免给楚国侵略我国留下口实。”
“那如今楚军杀我子民，夺我财产，又如何不是在进攻我国？我作为宋国大行人，命你现在就发兵进攻楚军！”戴言对盈之说道。
“公子，对于您的命令，下臣恕难从命。君上对我说得很清楚，只有当楚军进攻我国时，我才能发起还击。除非是楚军开始进攻我国城邑或是直接进攻我军了，否则我是绝对不会还击的。”盈之坚定的回道。
戴言默然，他当然知道盈之这么做是得到了宋君子喜的命令。而子喜之所以要盈之如此忍让、如此克制，其实无非就是因为宋国弱小，楚国强大，他怕招惹到了强大的楚国，给了楚国伐宋的借口，到那时，他这个君位可就不好做了。
从盈之的话音里，戴言听出了他的决定，也听出了盈之的决定背后，宋君子喜的恐惧。要想说服盈之出兵，他是不可能办到了。
然而戴言却并不打算就这么什么都不做，任由养陵君进攻他的领地，伤害他的子民！
他走出军营，回到邑大夫府，换上一身戎装，召来了巨子田鸠，命令巨子召集起所有的墨家里帅，和丰邑的三千子弟兵。
因为是处于战备状态，所以这些里帅和子弟兵其实都是在丰邑城内驻扎的，集中起来非常快。
兵将都召集好了以后，戴言站到一个由墨家工匠打造的高台上，确保所有的兵将都能够看到他，随后他对这些墨家的里帅和这些来自丰邑的子弟兵说道：“大家好，你们中的许多人都应该认识我了，也有人不知道我，我是子偃，丰邑的领主，也是你们的长官。楚国伐齐，是我向君上