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而作为一个华夏化的戎狄国家，中山国在经过多年被打，又有了灭国的经历后，终于知道单纯依靠耍勇斗狠是不能赢得华夏国家尊重的。它必须要在文化以及血统世系上，全面的向华夏文明靠拢，如此方能在整个天下占有一席之地。因此它不仅修改了自己的祖先，将自己视为周武王的后代，把姓改为周的国姓。对于倡导“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”的儒家学说，中山国极为认可，对此大加推崇！
整个中山国，有着大批的儒生在推行文教，而以儒治国，也成为中山国坚定不移的国策。戴言曾经问过去中山国的人，知道此国除了民间尚武的风气依然强烈以外，其国无论从文字，服饰亦或是使用的钱币，其实都已经全面的向华夏国家靠拢。若是他人不提醒，别人或许会认为这是另外一个鲁国。
当中山国君姬成抵达陶丘时，对于这样一个被孟子称赞为“王者之政”的城邑异常感兴趣。而陶丘城那令魏王都惊艳的繁荣，也同样让这位夷狄之君为之钦佩不已！姬成没有去过临淄，但是他觉得天下第一大城临淄的繁荣，恐怕也不过如此了！
在以前，这位夷狄之君还觉得中山国在中山历代国君的治理下，无论商业、手工业、农业还是牧业，都是繁荣发展的。作为一个和宋国差不多大小，而实力上比宋国要强的国家，姬成原本是很有自信的。然而他只看到了宋国三都之中的一都，就知道中山国和宋国这样有着上千年历史传承的国家，是压根无法相比的！
于是他开始老老实实的当起了学生。对于戴言在陶丘的政策，他都是异常留心的。戴言在陶丘所颁布的每一项法令，姬cd命人将其收集，他对戴言直言不讳的说道：“姬成昔日在国中，看到我中山国欣欣向荣，国势日上，还有些许得意。然而今日见到陶丘之盛况，姬成方知人外有人，天外有天啊！”
戴言当然不敢在这么一位即将称王的君主面前托大，赶紧客客气气的对待他。而中山国作为戎狄建立的华夏国家，在文化上显然是缺乏自信的。最明显的，就是这位中山王在陶丘买买买的举动了！
当他知道了魏王和韩王采购了陶丘生产的大量瓷器，这位君主立即就采购了双份的，深怕落于人后。而对于陶丘人所热衷的茶叶、鲸油、龙涎香等等，这位君主也摆出了一副“狗大户”的嘴脸，连价格都不问就大肆的采购，令得戴言不由得生出了一丝惭愧。
这是多么好的客户啊，亏自己还为了小舅子来阴他！在某一瞬间，戴言心中甚至升起了一些暗中帮助中山国一把的打算。不过想到和赵国之间那稳固的同盟关系，戴言还是放弃了这一打算。
毕竟，钱再多，也没有安全重要，也没有命重要，不是么？小舅子是可以为他提供安全保障的，中山国只是一个纯粹的狗大户，哪一个更重要这是显而易见的事嘛！
至于燕国，就远不如中山国这么爽快了。
燕国本身出自名门，乃是召公之后，虽然这个国家一直在北方苦寒之地，多年不与中原想通，乃至曾经被山戎灭国。然而相比起中山国来，燕人的行为作风却更加野蛮，近似蛮胡。
在戴言看来，如果说中山国乃是戎狄，本身乃是胡俗，然而在它乐于学习的过程中，这个国家上到国君，下到国民，都开始了逐步的华夏化。
而燕国与中山国比起来，它走的就完全是一条截然相反的道路了。它本身乃是尊贵的周朝宗室后裔，然而在长期与蛮夷打交道的过程中，其国内风俗已经逐渐的胡化了。
燕候姬哙抵达陶丘时，就是一副牛b哄哄的样子，好像整个陶丘的人都欠他们钱一样。如果仅仅只是如此，戴言也只是不待见他们，而不会痛恨他们。他们来到陶丘，甚至还带上了强大的商人队伍，并准备在陶丘推销燕国的胭脂。
说实话，对于各国商人到陶丘来，戴言都是不会反对，而是会非常欢迎的，因为这样相当于变相的增加了陶丘商人的整体力量，对于整个陶丘也是有益的。但是燕国人以国家来组织商人的行为，就真的让戴言痛恨了，因为相比单个的商人，国家来做生意，就会非常的不讲理！
陶丘其实也有商人和燕国有来往，并将燕国的特产胭脂运到此地来销售。在这样的情况下，无论价格多高，这都是自由买卖的行为，无论赚钱亦或赔钱，也都和戴言无关，戴言也不会说些什么。
然而燕国这一次国家行为的推销，因为有着强大的武力支持，就显得有些肆无忌惮了。这些跟随燕君到达陶丘，并趁机销售胭脂的，因为有着燕国撑腰，胆子立即就大了起来。
在整个陶丘舆论数年的熏陶下，陶丘人其实已经接受了“自由贸易”的理念。这样一个理念，其实主要是戴言为了日后扩张所做的准备，然而若是用在陶丘本土的生意，也是合理的。在这一理念下，数年来整个陶丘都没有强买强卖的生意存在。
然而燕国人一到来，可就不管陶丘的风气了。他们将胭脂在陶丘北市进行销售，有一个女子因为见到了这东西很好用，只是略微尝试了一下，问了价格以后，感觉不太满意，就没有买，这一下子燕人就不同意了。
在燕人看来，只要用了他们的东西，那就必须买！在这样强卖的过程中就和陶丘人爆发了冲突，燕人又是一副蛮横嚣张的样子，来到了陶丘的地盘也不知道收敛，竟然公然和陶丘的骑警对抗。
当他们被陶丘骑警给镇压以后，前来陶丘相王的燕君立即就爆发了，他立马通过公孙衍给魏国施压，要求陶丘立即释放被捕的燕人，并赔偿他们的损失！
戴言何时受过这样憋屈的事，当然不愿意答应此事。然而在如今五国相王的大背景下，燕国作为重要的盟国，显然不是戴言区区一个封君可以对抗的。公孙衍通过魏国和赵国，分别向戴言施压，令得戴言也不得不向燕国人退让，不仅承诺将逮捕的燕人释放，还不得不以大价钱将燕国带来的胭脂全部收购！
燕国人就这样将他们带到陶丘的胭脂全部销售一空，通过这样的手法大赚了一笔！此事发生以后，燕国人在陶丘的街面上连走起路带都是虎虎生风，一副得意洋洋的样子！
这样的事，怎么能不让戴言对燕国产生痛恨呢？其实发生这样的事，也并不奇怪。因为如今的燕国，在与北方蛮夷的交往下，已然渐渐胡化了，远远没有后世天朝帝都周边的发达，以及相对高的素质。
他们没有其他四国那样顾忌脸面的意思，只知道为自己捞取好处就是最大的成功！至于这成功的背后，手段是否卑劣，就不是他们考虑的事了。而以燕国人的霸道，他们其实也压根没有考虑陶丘人想法的意思！
这样的做法，戴言当然不能放任他们如此嚣张，为了给燕人一个教训，他在暗中通知陶丘所有的商人，不许向燕国人出售哪怕一粒粮食，一件商品，燕国人从陶丘赚到的钱不仅用不出去，甚至连日常的生活都成了问题！
这样的场面，令得整个燕国使团一开始极为奇怪。燕君姬哙不相信戴言对于陶丘的商人影响力有如此大，他派人出去，向陶丘商人买粮，哪怕燕人出到了1000金一斗的价格，也没有一个陶丘商人愿意卖粮给带着燕国口音的人！
这样的场面，不仅燕人一脸震惊，就连前来相王的各国君主都是满脸的不可置信！他们无法相信戴言区区一位封君，竟然对陶丘的控制达到了如此地步！
其实戴言能够做到这样的事，靠的不仅仅是他在陶丘的强大威望，其中也有燕国人的野蛮作风在陶丘引发了众怒的问题。在这样的时刻，任何不和主君站在一起的人，在未来都会被视为陶丘的叛徒！如此，他就没法在陶丘立足了。一个商人在天下的商业中心陶丘无法立足，这是比自身破产还要严重得多的问题！
在这样的措施下，燕国人不得不靠着赵成的接济，方才在陶丘正常的生活。
而这一次的事，给燕国人留下了极深的印象，也让其余四国见识到了戴言在陶丘的实力，令得他们再也不敢小觑！
第二百五十章 桑林（）
在与燕国闹出了一些不愉快以后，各国也算是认识了戴言在陶丘的实力。倡导相王的魏国未免夜长梦多，于是加快了这一进程。
由于魏国和韩国已经称王了，而赵国不称王，五国相王的步骤是先让中山国君姬成以及燕国国君姬哙称王。戴言早年就已经见识过魏齐徐州相王了，这一次的称王和当时的步骤从总体上没有什么不太一样的地方。
首先祭拜昊天上帝，让天神先知道自己要干的事。随后，就可以吃胙肉，再将君冕换成九旒王冕，然后让两国群臣参拜，中山君和燕君就开始变为中山王与燕王了。
相比上一次的徐州相王，魏齐两国那时还是天下有数的大国，对天下的影响力无比强大，因此周天子明知道此事乃是损害自己的威信，也不得不派出使者赐胙肉，算是变相的承认了这两国王的地位。
然而这一次的五国相王，与徐州相王可就大不一样了。这一次的相王，是要彻底的将周天子的影响力消除，因此周天子少有的“硬气”了一回，拒绝参与此次的盟会，并拒绝赐胙。
当然，周天子能有如此底气，其实也是少不了秦国在背后撑腰的。秦相张仪直接发话，不支持五国相王的举动，周天子就有理由以此为借口打发韩魏两国的邀请了。
当然，在如今的时代，相王有没有天子参与，其实真的已经无关紧要了。反正天下已经有这么多王了，也不缺这一个王的承认。
中山国和燕国称王，并接受两国臣子的朝拜以后，接下来就是与魏、韩两国分庭抗礼，算是魏韩两国正式承认两国的王位了。当然，这其中也自然有赵相赵成以及陶丘君的祝贺。
在四国的王位都得到了承认以后，相王之后的另一场盛会也立即展开了，这就是五国合纵。
五国合纵是魏国花费如此大代价最希望达成的目的，它的影响比起中山国与燕国两国的称王要更大，因而它的仪式也就更加隆重。这样的一次盟会，也是有史以来最强大的联盟，在诸国王以及赵相赵成共同歃血宣誓之下，就宣告了联盟的成立。
五国合纵也仿照了之前徐州相王以后，戴言曾经提出签订条约的建议，签下了一个代表大家共同心愿的条约。
首先，五国分别承认魏、韩、中山、燕四国国君为王，而赵国国君不再直接称赵候，而代之以模糊的赵君。
其次，合纵联盟就是五国的联合，在这一联合中，就必然有一个头。在如今的联盟中，地位最高、实力最强的乃是魏王，因此魏王当仁不让的就成为了合纵联盟的合纵长。
最后，五国合纵，互相缔结攻守同盟。在五国中任何一个受到攻击时，其他四国都有责任帮助其他四国来抵御他国威胁。而魏国作为合纵长，在受到各国允许的时候，可以统一协调来指挥其余四国的军队。但是四国在出兵的多少，以及后勤的供应，乃至具体的战术指挥上，还是由各国自行负责。
总的来说，这样的一份合纵