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因此，亚美利哥的出发点虽然好，可印度的亚洲棉品种终究是要被淘汰的。毕竟，马林可是有了陆地棉的种子。
不过，对于印度甘蔗，马林还是很满意的。为啥？三哥再烂，但在这个年代，农业肯定是远超欧洲的。所以，印度的物价很低，连贩卖人口的价格都比较低。
农业比欧洲强，品种自然也不错。根据亚美利哥在印度本地打听，他们的甘蔗产量，比葡萄牙人的高多了。至少，印度人是懂得用粪肥的。利用肥料长期培养出来的甘蔗品种，自然优于葡萄牙人种植的甘蔗。
如果说印度甘蔗苗算是个小惊喜的话，那么，亚美利哥献给马林的其他物种，完全就是大惊喜了
先是香蕉和椰子的种子，香蕉后世是没有种子的，使用的是用分裂芽切下来育苗或者使用地下茎培育香蕉苗。
但实际上，香蕉本来是有种子的。香蕉肉里分布的细微的黑点，其实就是香蕉的种子。只是，经过长期培育退化了而已。而这次亚美利哥带回来的香蕉种子，虽然很细小，但还是存在的。马林只要派人去细心栽培，还是能种出香蕉的。
椰子不用讲，是有种子的。亚美利哥在印度喝了一只椰子的椰浆，还吃了椰肉，觉得不错，就收集了同样好吃的香蕉的种子，连同椰子的种子一起，带了回来。
身为帮助马林探索格林纳达的航海家，亚美利哥敏锐地觉得——这两种水果，貌似也可以在格林纳达种植。于是，他就顺手把种子带了回来。
果然，得到香蕉和椰子的种子后，马林“龙颜大悦”，奖励了亚美利哥1000枚金币。看着香蕉和椰子的种子，马林如获至宝。
眼下，格林纳达已经大规模开发了，而古巴岛和巴拿马，也在轰轰烈烈地开发中。
虽然已经有了水稻和甘蔗等适合在热带地区种植的农作物，但马林总感觉不得劲。为啥？身为热带岛屿，怎么能没有热带水果呢？
对于马林而言，他最熟悉的热带水果，大约要数香蕉、菠萝和椰子了。若是在后世，生活在热带，没吃过这三种水果，估计都会受到鄙视的。除非，你是生活在撒哈拉沙漠的热带地区
反正，马林的印象中，热带就是香蕉树、菠萝树和椰子树到处都是。当然，还有橡胶树什么的。
虽然说，在热带殖民地种植这些热带水果，马林也很难获得新鲜的水果。毕竟，这个年代的冷藏技术很差，或者说几乎没有。
但是，马林可以吃水果罐头啊
水果罐头技术那么简单，只要弄个玻璃瓶，稀盐水泡着菠萝片等，在蒸煮锅里煮沸，然后木塞封口打蜡，就能保存10个月了，送到本土，马林完全可以吃得上。
至于香蕉，马林则不一定要吃香蕉罐头。因为，香蕉晒成香蕉干，也是很不错的零食。而椰子，貌似也可以晒成椰干，当成食物运回来。要知道，在后世一些太平洋岛国，椰干是重要的农产品和粮食呢。而椰子汁，貌似也可以通过制成罐头保存的方式，运回欧洲
不过，香蕉、菠萝、椰子这三种常见的热带水果中，菠萝却是马林所没有的。因为，菠萝还生长在巴西呢。
现在葡萄牙人又没有占领巴西，自然没有人去发现这个菠萝了。所以，马林现在只拥有种植香蕉和椰子的能力。
只是，马林觉得，现在香蕉应该有无籽的了吧。毕竟，香蕉已经培育了一千多年了，应该有无籽的品种了。
于是，亚美利哥找来一名随船来到埃姆登的印度贱民工匠，通过翻译，询问无籽香蕉的事宜。通过询问，马林确定了印度确实有无籽香蕉的品种了。只是亚美利哥不懂行，买了有籽香蕉的种子回来。毕竟，亚美利哥也没吃过香蕉，不知道还有无籽的品种啊。而且，无籽香蕉的种苗，也是很难携带的。因此，亚美利哥错过了无籽香蕉的品种。
当然，马林也没那么计较。即使只有椰子种子，也算不错的了。因为，马林后世挺喜欢喝椰子汁的。
只要在古巴或者格林纳达等地推广椰子种植，大搞椰子种植园，那么，以后马林想喝到椰子汁，就很容易了。做法很简单，类同罐头，把椰子汁放进玻璃瓶，在蒸锅里煮沸，然后塞上木塞并打蜡，一瓶椰子汁就制成了。只要把这种罐头式的椰子汁随船运回欧洲，马林就可以喝到久违的椰子汁了。
至于香蕉，马林想了想，还是派人把那些种子也一起送往殖民地了。正好，那批印度贱民，马林打算送往古巴岛。这些椰子种子和香蕉种子，正好一起带过去。这些印度贱民显然是懂得如何种植椰子和香蕉的。正好，让他们伺候这些水果树。
等到以后获得了菠萝种子，并从印度获得无籽香蕉的苗，马林打算在古巴、格林纳达和巴拿马等地，大规模推广这三种热带水果，并使之成为热带地区的重要粮食。
反正，马林以后还要派人去印度购买物资的。到时候，再吩咐获得无籽香蕉的种苗呗。而菠萝，可能需要派人去巴西寻找了
事实上，这三种热带水果里，最适合做成罐头的，大概就是菠萝了。菠萝罐头，酸酸甜甜的，很受欢迎。马林上辈子还是小孩子的时候，就特喜欢吃菠萝罐头。每次吃菠萝罐头，不但把菠萝片吃光，还把泡着菠萝片的水都喝光那种酸酸甜甜的味道，最吸引小孩子和女孩子了
当然，这些热带水果种植园，只是辅助的，面积不会太大。毕竟，水稻和甘蔗的种植，那才是主力。而那些热带水果，实际上只是一些辅助的吃食。同时，给欧洲的市场，提供一些水果罐头和香蕉干、椰干。但不管怎么说，这些新奇的玩意，肯定能够打开欧洲市场的。毕竟，土鳖的欧洲佬，此时肯定都没吃过这些玩意
第563章 “指导”马丁。路德（）
接下来的数年时间，除了要在英格兰打一仗，以及对海外用兵以外，马林在德意志境内，将会长期蛰伏，等待宗教战争的到来。然后，开启吞并德意志北部的战争。
只不过，这里面有一个很大的问题——那就是，宗教战争爆发的时间太晚了
根据马林的记忆，1517年，马丁路德才张贴九十五条论纲，正式掀起宗教改革。但是，早期的时候，路德宗的实力有些弱小，依靠萨克森选帝侯腓特烈三世的保护才得以保存。
直到16世纪中期，路德宗才在德意志北部地区壮大起来。之所以如此，是因为路德宗的教义进行了逐渐的改良。当然，不是什么进步的改良，而是适应诸侯需要的改良。
马丁路德的宗教改革的主要内容有：
（一），思想核心是“因信称义”。
（二），人人在上帝于圣经面前都是平等的。这实际上是反对罗马教廷和主教们的特权，最为遭到天主教忌恨。
（三），信仰的唯一依据是圣经。“反映了正在兴起的资产阶级要求自由、平等的愿望和反封建的思想。”（实际上，前面这一句解读是某些蹩脚的政治家的解读，和p话没什么区别。这一条真正的核心，是剥夺教廷的解读权和裁决权，让德意志的世俗势力，从罗马教廷的压制下解放出来。核心思想就是权利的争夺，是德意志封建主和教廷的冲突。和什么资产阶级p的关系都没有。因为，这年头，德意志还是农业地区，商业都不太发达，毛的资产阶级。即使有汉萨同盟这样的商人同盟，但在德意志的政治生活中，这些商人也没什么发言权。德意志真正有话语权的还是那些诸侯大贵族。）
（四），减少教堂和修道院，简化宗教仪式，并主张神甫可以娶妻。这条不错，很多动了凡心的修士，应该会喜欢，难怪一些天主教教士会支持新教。这一条，相当于解放了他们的裤裆
（五），俗权高于教权，并最终支配教权。
（六），建立德意志本民族的教会。
实际上，马丁路德早期反对天主教，主要是因为天主教对于德意志地区的剥削，让德意志人民灾难深重。所以，早期的马丁路德的思想，主要集中在前三条。其核心思想，就是反对罗马教廷对德意志地区的干涉和控制。
但是，这种想法，对德意志人民固然有好处，可对于德意志实力强大的诸侯贵族们，却没啥好处。
直到后来，马丁路德增加了“俗权高于教权，并最终支配教权”这样的第五条思想，才发生了根本性的变化。
这个思想公开后，很多德意志诸侯纷纷改变了态度，开始支持路德宗，尤其是天主教会势力较弱的德意志北部地区。因为，这对那些诸侯而言，是有极大的好处的。
其中，最为重要的一点，就是马丁路德认为，什一税应该由世俗君主来征收，而不是天主教会
这下诸侯们可炸了锅了，什一税是什么？那可是全体国民十分之一的收入啊！在古代欧洲，除了什一税，是没有其他类型的针对全民的税收的。国王和诸侯们，主要依靠自家领地的产出，和商业上的赋税维持。所以，贵族们往往经济状况很差，而教会却过得很滋润。
教会为啥过得滋润？还不是因为向全民征收什一税？这可是一块巨大的蛋糕！
不管怎么说，一般诸侯的领地里，几万、十几万人口还是有的。假使领地内有5万劳动力，每天每人的收入为2个芬尼，那么，每个人每年的收入就是12个金币。5万劳动力的话，就是60万金币。而什一税就是抽取大家收入的十分之一，那么，这个领主的年收入，就是6万金币
但实际上，德意志境内，除了那些商业发达的地区的领主外，那些纯粹的农业诸侯国的诸侯们，每年的税收，远远达不到6万金币。不少诸侯，每年的税收收入，大概只有几千金币。当然，那些诸侯们，要是靠着税收，早就饿死了。他们一般是靠着名下的庄园的产出维持着的。
但若是拿到了征收什一税的权利，那就大不一样了。像萨克森选侯国这样人口超过百万的强大诸侯国，不说那些商业税，单是什一税，估计每年都有大几十万金币。算上商业税和领地收入，妥妥地达到一百多万金币每年
要知道，如今的法国，如此强国，每年的财政收入也才一百多万金币呢
所以，马丁路德在中后期提出这样的观点后，尤其是提议让诸侯们来征收什一税后，很多诸侯态度来了个180度转弯，迅速地加入了路德宗，并开始“支配教会”，实际上是没收和抢夺教会的财产
然后，施马尔卡尔登同盟成立了
这个同盟，实际上就是一个抢夺教会财富的强盗同盟。当然，后世的政治书上，却把他们塑造成了反抗压迫的英雄形象
马林记得，第一次施马尔卡尔登战争，大约是1546年爆发的。查理五世的大军，打败了施马尔卡尔登同盟的军队。主要是打败了施马尔卡尔登同盟的领袖萨克森选帝侯约翰。腓特烈领衔的军队。这个约翰。腓特烈，就是马林占据威滕堡时，腓特烈三世的弟弟约翰刚出生没多久的那个婴儿查理五世战胜后，就废黜了约翰。腓特烈的选帝侯之位，并将选帝侯的位子，送给了萨克森公爵乔治的后代
当然，随后的第二次施马尔卡尔登战争，新教同盟打败了查理五世，并签署了奥格斯堡宗教和约�