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常备足轻：
200人
第一小队：40人长枪足轻、10人弓箭足轻，家主直接统领、机动部队。（驻地：野高山领主府邸）
第二小队：40人长枪足轻、10人弓箭足轻，大西国治统领。（驻地：崇良家边境交界）
第三小队：40人长枪足轻、10人弓箭足轻，津田广宗统领。（驻地：藤平湖沿岸）
第四小队：40人长枪足轻、10人弓箭足轻，忠次郎统领。（驻地：堂野家边境交界）
常备侦番：
20人
预备农兵：
除武士以及足轻外，领地中其余15岁到40岁之间的男丁。
3284总人数/4家庭人数/2男女比例=400名
罗氏家大事记：
天文九年（1540年）四月一rì降临（**17岁、灵魂27岁、1523年10月27rì）
天文九年四月二rì系统觉醒
天文九年四月三rì担任野高町领主
天文九年四月二十五rì剿灭野高山山贼
天文九年五月十一rì占领田代砦、车木砦、藤平砦
天文九年五月十八rì占领肥良城、中尾城
天文九年五月二十六rì藤平湖之盟（呼子家、罗氏家、太久家、长仓家）
天文九年五月三十一rì占领汤野尾砦
天文九年六月二十三rì占领仓山砦、久堡砦；
。。。
主角技能（）
以后会随着主角实力不断增长，更新以下的数据：
（截至时间：天文九年五月二十九rì；第78章军规）
姓名：罗氏政良
身体属xìng：
统率：63（63），系统调整完成。统率越高越容易统帅部下。
武力：76（76），系统调整完成。强悍的武力，是你自保的基本。
政务：66（66），系统调整完成。政务是你生存的助力。
智谋：83（83），系统调整完成。高超的智谋，让你四两拨千斤。
魅力：80（80），系统调整完成。魅力让你更容易被人接受以及拥戴。
技能：
刀剑：
相雷刀（一阶刀剑系秘技，防御力大幅提升。熟练程度：高级。施展时需要微量体力）
金刚力（三阶刀剑系秘技，将力气集中于双臂，攻击力较大提升。熟练程度：中级。施展时需要微量体力）
肋一寸（三阶刀剑系秘技，可以对近距离的敌人进行反击。熟练程度：初级。施展时需要微量体力）
连续斩（三阶刀剑系秘技，连续斩击，攻击力较大提升。熟练程度：高级。施展时需要微量体力）
切落（四阶刀剑系秘技，攻击力比连续斩要高一些。熟练程度：高级。施展时需要少量体力）
长枪：
引落（二阶枪系秘技，可以让对方的攻击完全失效。熟练程度：初级。施展时需要微量体力）
铁炮：
无
弓箭：
回龙破（三阶弓系秘技，弓系秘技，突然回头一箭，力道强劲，但无法伤到近处敌人。熟练程度：初级。施展时需要微量体力）
忍术：
遁甲（三阶忍术秘技，根据四周环境潜行、隐藏。熟练程度：初级。施展时需要微量体力）
体力：80（100）。充沛的体力是确保你应付一切问题的根本。
身体状况：良好。注意：强行过度施展技能，将导致昏阙。
威望：85（100）。威望体现你受拥戴的程度。
装备：
太刀：吉冈一文字
称号：剑客；
。。。
罗氏家家纹（）
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所谓家纹，是一个家族的标志。从各种资料都可看出，家纹的历史就是纹章的历史。家纹在rì本始于平安时代中期，它问世的具体年代，在rì本有两种说法，一说在保元、平治年间（1156－1159）；一说是在源赖朝（1182－1204）初年。不论哪种说法，纹章都是先在公卿贵族生活中问世。
家纹起源
当时诗歌音乐等艺术流行，公卿贵族经常外出参加社交活动，多乘牛车前往，很多人的车又都是黑漆涂面，难于辨认彼我之辇，有人便在车的某个部位镶嵌上金丝图案，它就是家纹的起源。
随着人们生活的多样化，家纹的适用范围也越来越广。有的家族在织布时索xìng将家纹织于衣料上，这种家纹也称地纹。穿在身上不仅有了家族的标志，而且给服装增加美的sè彩。这种做法流传至今。
发展
家纹刚刚问世之际，图案多采用较为吉祥的植物形态，如果那种植物本身是草药，能除妖避邪，又表示家景繁荣昌盛，便是人们喜欢的家纹图案的植物。比如，天皇家族的家纹是十六瓣多重菊花。传说菊花可驱除邪恶，又庄重大方，被皇室所看中，定为家纹图案。一旦定为家纹，则世世代代沿用。
平安时代后期，rì本有资格任摄政职务的五门，人称五摄家——近卫、九条、二条、一条、鹰司，他们注重门第名阀，在宫中炫耀自己的权势，选择典雅秀丽的纹章，展现在正式场合或公众面前，客观上促进了纹章这一美学的发展。
镰仓幕府成立后，政权由公卿贵族转向武士阶级。家纹是时代的产物，总是反映当时的政治。较之公卿贵族，武士的家纹欠优雅而重实用。因为内乱及战争，需要很快识别敌我，不只战旗、武器、马印、车蓬幕布有家纹，就连平rì的衣服、用具上都有家纹。当时群雄割据，一军上下不熟识家纹就不能克敌制胜，由于时代的要求，初次出版发行了与家纹有关的书籍《见闻诸家纹》。
到德川家康执政时，天下太平，战争时使用的家纹变得无用武之地。后来武士定了身份等级，因而在礼仪和rì常行为规范上也有不同规定，在出勤换班、登城相会时，都需要了解家纹，为此发行了载有各大名家纹的《御纹尽》一书。由于较长一段和平生活，统治者生活变得奢侈，家纹出现装饰化并多样化，如伊达纹、加贺纹、鹿子纹、比翼纹、草体纹等。由于货币的流通，商业的发展，有钱的庶民百姓也喜欢异体异样的纹章。
江户时代家纹最为盛行，就其题材而言，不仅植物，还有代表自然的rì月、星辰、江海波浪、风花雪月。也有人类制造的船舶、车马辕轮、武器、弓箭。生活中的数字：一、二、三、万字、十字等也进入了纹章的题材。
rì本人虽颁布过带刀禁止令，但从未公布过家纹禁止令。所以当时不仅上层人物有家纹，就是一般商人、职工、农民都有家纹。
关于家纹尚有很多美好的传说，如比翼纹，是两位恋人家纹的重叠，表示比翼双飞，祝贺永结良缘。在耐用物品上设法标上家纹成为当时的一大时髦。特别是在出嫁姑娘的嫁妆上标有家纹，如梳妆台、化妆品之类。
家纹对人的行为可起约束的作用。身穿有家纹的衣服，使用有家纹的物品，不必通报姓名，他人便知何家之人。所以家族首领队所属臣民进行教育，出门后要注意维护家族的利益。如行为不端，则败坏整个家族的名誉。
繁花似锦的家纹，给江户元禄文化增添了绚丽多姿的sè彩。从而也说明元禄时代家纹盛行。
白旗与赤旗武士家纹可以说是战争的产物。战争中，家纹是区别敌我的依据，战后用于战功的查验。当乱世结束的时候，家纹也随之失去了生命力。
原来仅为公卿所有的家纹，经过源平合战的“白旗对赤旗”时代，在武士间迅速普及开来。镰仓时代以降，武士在战场上与敌人对决，都以旗印、家纹表示本军的所在。从南北朝、室町时代一直到群雄割据的战国，阵幕、旗指物、帜、马印上的家纹，是远距离区别敌我的惟一依据。
源式与平式的不同旗帜，始见于《平治物语》待贤门战一条：
“平家所用皆为赤旗，红光映rì闪耀。源家则大旗俱白，风吹作响，蔚为壮观，甚鼓其士气。”其后，《平家物语》筑摩川合战一条记载：
“本堂前亦是，率别军三百骑佩赤旗踏铃声而来。”（中略）“光盛话音一落立弃赤旗，佩上白旗。”源平两家，当时以白旗与红旗作为各自阵营的识别凭据。
武家势力的对抗，在源平时代是单纯的，家纹还没有成为必要之物。在野无地的源氏使用白旗，平家使用赤旗，仅仅二sè而已。上古以来，朝廷的军旗就是赤红sè，所以平家取传统的赤旗作军旗；源氏方军势打白旗参战，大概是为了对抗平家。
红sè是容易鼓舞士气的颜sè，相对而言，白sè纯粹无垢，是清净神明的颜sè，据说神祇宿于其上，军队常用之以期神的加护，后来发展成为白底、上书黑sè天照皇大神、八幡大菩萨等神号染成的旗帜。
文治元年（1185），平家一门灭于西海，源赖朝定白旗为源氏嫡流的专用旗号。
平家灭亡后五年，源赖朝发兵奥州，征伐藤原泰衡。《吾妻镜》载，文治五年七月二十六rì甲申，赖朝路经下野国宇都宫，源氏一族的佐竹四郎隆义前来参战。佐竹出于源家，源平合战时却站到了平家一方，得和田义盛等人说情，只被没收了奥州七郡等领地，等到赖朝奥州征伐，隆义立功心切，从常陆国急急赶来参阵。不料，隆义用的军旗是无文的白旗，也就是那个“嫡流专用”的御旗，赖朝不很高兴，就把上绘一轮明月的军扇赐给了佐竹，让他当作军旗，从此明令禁止白旗的随意使用。隆义把军扇的文样绘在旗上，是为佐竹家的家纹，最早的武家家纹之一。
之后很久，每一族甚至一家人都有了自己的纹章，成了既定的习俗。
武家家纹的普及源氏的白旗飘扬天下后，奥羽之役、承久之乱相继而起。这时，全国各地的守护、地头等武士，既然不能统一使用白旗，就有了各种旗帜、幔幕作为识别物。武藏七党中的儿玉党以“团扇”为标志，是家纹在旗印上使用的最早例子。此外，畠山家的“村浓”、熊谷家的“鸠に寓生”、佐佐木家的“三つ目结”也广为人所知。
与旗纹同时使用的还有幔幕纹。新田家的“大中黑”、足利家的“二つ引两”、三浦家的“三つ引两”都是自幕纹而来的。
《吾妻镜》宽喜二年（1230）二月三rì条，午夜时分，镰仓发生sāo动，持旗的御家人在执权北条泰时宅邸外集合，翌rì，泰时照旗上的家纹把军旗还给主人。由此可见，当时一般的镰仓武士已用上了家纹。
从文永弘安之役中活跃的肥后武士竹崎季长描述战功的绘卷《蒙古袭来绘词》中可以了解当时的风俗、武具、旗印、家纹。其中，从军的九州豪族大都有旗印家纹，如“三つ目结に吉文字”（竹崎五郎兵卫季长）、“四つ目结”（大宰少贰三郎左卫门尉景资）、“鹤龟松竹梅”（白石六郎通泰）、“二枚并び鹰の羽”（菊池次郎武房）、“五七の桐”（大矢野十郎种保）、“鹤丸に十文字”（岛津下野守久亲）。因之推想，镰仓时代中期，家纹已经推广到西国武士中间。
幕府体制下，幕府派遣军奉行参阵，同一战场上的武士要相互作证，以便战后论功行赏