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郎儿，大仙便跟他们磨镜擦枪，水路旱道，并驾齐驱，日日宣淫，夜夜春宵啊！诶呀呀……”
李曜听得啼笑皆非：“这厮还真他娘的是个人才，居然能把一个可以写进《西游记》里的妖怪故事讲出《金瓶梅》的味儿，只可惜早生了数百年，若是再啃些宋元话本和明清小说，恐怕吴承恩和兰陵笑笑生加起来都没这厮会编故事，我就默默给你加个油吧——靠！”
讲到末尾，花腿闲汉故作一副沉痛的模样儿，捶胸顿足地道：“谁知大仙玩得倦了，就把那些精神耗散的小娇娘，骨髓焦枯的俊郎儿，全都吃了啊！诶呀呀，当真是惨绝人寰，骇……”
就在李曜已经无力吐槽的时候，花腿闲汉的话音戛然而止。
因为一位高如铁塔，壮如熊罴的魁梧大汉出现在了众人的视线里，而搭在这个大汉肩头的东西，竟赫然就是一张血迹斑斑的虎皮！
第26章 巨灵仗剑下凡尘（）
魁梧大汉身穿一件青色道袍，头上戴着一顶硕大的竹笠，竹笠往前压得很低，遮住了他的大半张脸孔，只露出颌下一大把如钢针般根根竖立的虬髯，除了肩头搭着一大张虎皮，背上还负着一柄长剑，他立在客舍大堂的门口，夕阳的余晖洒在了两米多高的庞大身躯上，泛起一轮淡淡的光芒。
此形此态，犹如巨灵神降临凡间。
客舍大堂中一片静寂，呼吸可闻，绝大多数人都在打量着“巨灵神”，唯有一个跑堂伙计上前怯生生地问道：“这位道长，敢问是来吃饭……还是歇脚？”
“先吃饭，再歇脚。”
巨灵神的声音很低沉，却犹如闷雷作响，那跑堂伙计似乎感到了一种莫名的压力，顿时打了个机灵，身子不自觉地一让，结结巴巴地说道：“小的晓……晓得，请跟……跟我来。”
此时的大堂内，每张矮桌边都坐了人，却非全部坐满，有几张桌子边上还有位置，跑堂伙计显然是要领着巨灵神与人拼席而坐，一些胆小的食客见状赶紧结账溜之大吉，而其中腿肚子转筋转得最早，消失得最快的几位，正是此前口若悬河，声行并茂，为众人免费说书唱曲儿的花腿闲汉，以及跟他同桌吃酒笑闹的伙伴们。
于是乎，巨灵神便顺理成章地独占了整整一张桌子。
巨灵神所坐的席位距离李曜和袁二一家的位置并不远，只隔桌子两三张，李曜心生好奇，便忍不住透过人缝悄悄打量起来。就见巨灵神坐得端端正正，一举一动，如同受过长期训练似的，俱都极有规矩，身形虽然威猛雄壮，却不失文雅大气的风范，显然绝非鲁莽粗鄙的糙汉可比。
长剑被巨灵神放在了桌面，李曜一眼便认出那是一柄两晋时期形制的古剑，其剑柄与隋唐流行的云首剑在外观上有着明显的差别，乍看上去有些像东汉铁剑，却比东汉铁剑的剑身还要短，怎么看都不像一件与巨灵神形象相匹配的兵器。可以说这把剑更应该算是一柄便于随身携带的装饰剑。但此剑作为装饰品，似乎又太过于朴素，一根掏空的原木套上几圈麻绳便组成了所谓的剑鞘，简陋得仿如孩童即兴制作出来的玩耍事物。
巨灵神吃饭的时候，依旧带着竹笠，竹笠依旧压得很低，蒸豚搵蒜酱，炙鸭点椒盐，去骨鲜鱼脍，兼皮熟肉脸，俱都摆上了他的餐桌，简直无肉不欢。可是他却不喝酒，也不吃米饭、面饼之类的主食。而且他吃东西的动作虽很讲究，但大嘴一开一合，却也吃得不慢，所以未等李曜吃到半饱，晚来许久的巨灵神便已经将自己餐桌上的菜消灭得一干二净了。
饭毕，巨灵神从席上长身而起，双手将虎皮展开，再高高举起，然后在原地徐徐转起身来，以便周围的人都能将整张虎皮瞧个清楚。
大堂内很快又喧闹起来，不时有人交头接耳，对巨灵神的虎皮的品相进行点评。
“如此大的一张条斑白额，可是活了好些年岁啊，只是这位道长扒皮的手艺着实差了些，还弄得这么脏。”
“皮毛上那条口子，老夫一看便知是用剑斩出来的，只是砍的位置不甚好，可惜了这张难得的好皮毛啊！实在可惜了！可惜！”
“毕竟此人不是猎户嘛！想来他定是突遭大虫袭击，拔剑保命，是以顾及不得毛皮的好坏吧。”
“是啊，能斩杀大虫，也算是好本事，换成你我，怕是早已被大虫裹腹喽。”
…………
巨灵神向周围的人展示一番之后，便说出了四个字：“价高者得！”
随着话音落下，几个行商模样的人立刻叫起价来。消息似乎传得很快，不一会儿，又有几人从外面跑了进来，纷纷加入了竞拍的行列。
经过一番激烈的竞买，这张虎皮最终以二十贯“开元通宝”的价格卖给了那位曾经连叹“可惜”的老行商。
这个时代自然还没有诞生“飞钱”之类的汇兑方式，而且二十贯也不是一个小数目，但虎皮的购得者却是个极讲效率的人，不到半柱香的工夫，就让随从抬来了两口装满钱的箱子。巨灵神打开箱子也不验数，抓起一串钱就往腰上缠。缠好了之后，他又将剩下的钱全都倒出来，当场从一食客身上买下一件衣裳，直接打了个包，然后往背上一扔，试着走了几步路，竟是一副不费力的样子。
唐朝是一个尚武的时代，世人皆崇拜力量，因此众人纷纷叫好，一时掌声雷动。
其实，不少人都希望巨灵神能够讲一讲弑虎的过程，以便增添一些饭后谈资，但碍于巨灵神庞大身躯给人带来的一种无形压力，再加上他是一副沉默寡言、生人勿扰的模样，所以直到巨灵神离开大堂，都无人敢上前与之攀谈。
李曜亲眼目睹了这场突如其来的拍卖会，不由暗笑自己卖刀的时候怎么就没想到这种方式，不过她也不在乎那把刀能多卖几个钱，只希望曹十九能把她的道具做得像样一些，因为她心里很清楚，唐朝的女道士可不是这么容易假扮出来的。
幸亏现在是武德年间，大唐朝廷对出家人的管理不够规范，还没有李曜这具身子原主的好二弟李世民依附内律，参以金科而定的《条制》，更没有后来更加细致完善的“道僧格”，否则没有“度牒”的她将会耗费更多的心思。
热闹看完了，饭也吃饱了，李曜便适时地向袁二一家说明自己不会去盩厔县城，决定直接前往终南山，而袁二则表示他们需要先托人去联系袁家的宗族，打算在这家客舍暂住些时日以便等候消息，故而双方将不会再同路而行了。
夜幕降临，行客各自归房，由于一房仅有一床，李曜和袁大娘依旧如往常一般睡在了一起。
一向倒床就能睡着的袁大娘，这一晚却是无心睡眠，大概是对未来尚未明了的生活感到忐忑不安，亦或者是因为知晓面冷心热的仙姑明日就要和自己分离而依依不舍，是以小姑娘在半夜里时不时就会唤醒李曜，问一些明知故问的问题。
而李曜瞧见她楚楚可怜的小模样儿，却是生不起气来，只得一一作答，便是如此这般，一起熬到了天明。
第27章 同道中人同路行（）
翌日一早，李曜认为自己背着个大包裹出行，终究是不雅观，便在客舍伙计的推荐下，在大坪寨买了个游方道人和行脚僧惯用的竹箧，然后返回客舍收拾自己物品的时候，就见曹十九顶着一双黑眼圈，亲自上门将一支连夜赶制的拂尘给她送过来了。
李曜见到这件外观朴实无华，实则精工细作，极具道家神韵的器物，也不得不被中国古代手工艺的水平所折服，准确的说，是对曹十九的匠人精神感到敬佩。
这支拂尘的制作材料全部是由曹十九在大坪寨中就地取得而来。
拂尘手柄的材质是他精挑细选出来的一根老山藤，没有做多余的人为加工，粗细均匀，曲中求直，浑然天成，颇有“大道至简，道法自然”的意味。
拂尘柄的顶端嵌有一颗黑白相间的石珠，手柄的上下两端还专门缠有两圈宽窄圈数不同的细绳，与拂尘尾组合在一起，既代表“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的阴阳学说，同时亦象征了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道家思想。
拂尘尾的长须则是由比马尾更珍贵的麈尾长毛制成，虽然颜色为棕黑，并不是李曜记忆中印象最深的白色马尾拂尘，但她拿在手上，却与自身所穿的青碧道袍，显得极为相衬，当真有一种“手拿拂尘非凡人”的范儿。
李曜整备停当，便背上竹箧，手执拂尘，在袁二一家的默默相送之下，缓步走出大坪寨，头也不回地踏上了通往终南山楼观台的道路。
正如人与人之间总免不了注定离别的时刻，同样也有躲都躲不过的相逢。
没有走出多远，李曜就意外地发现自己有了一个同路相伴的人。
这个人便是巨灵神。
一个窈窕纤秀，发披莲巾，手搭拂尘，身背竹箧的女冠，一个魁梧雄壮，头戴竹笠，手持长剑，肩扛大包的道士，一前一后，一矮一高，行走于苍山翠林之间。
虽然他们的形象差异甚大，且一路无话，但行动却是出奇的一致，均是步伐沉稳，行走如风，又俱都是道家打扮，无论谁看到了这样的情景，怕是都会以为这二人是一起出行的伴儿。
然而，两人同行了约莫两个时辰，天公却不作美，突然打破了这种结伴同行的和谐画面，毫无征兆地下起了一场不大不小的春雨。
走在前面的李曜登时抱头鼠窜，以百米冲刺的速度，逃也似地冲进路旁一片青翠茂密的竹林中躲起雨来。
看到前者的狼狈模样，走在后面的巨灵神依旧迈着沉稳的步调，不慌不忙地在道路上继续前行。
由于双方对比着实强烈，李曜顿觉十分尴尬，这并不是心性相差，而是李曜不想让雨水和湿泥弄脏她的行头。
她就只有这一套道袍，没得换啊。
好像那上天注定了李曜要在别人面前丢脸似的，就在巨灵神从李曜身前经过的时候，李曜的肚子非常不凑巧地发出了一阵响亮的抗议，一时间回声激荡，余音绵长。
“哈哈哈哈哈~！”
巨灵神没有去看李曜，也没有停下脚步，却是长声大笑，笑声有如雷动，惊得竹林中的鸟儿一阵骚动。
他笑得很开心，仿佛这一辈子都没有见过比这个故作正经的女道友出洋相更加搞笑的事情。
听见这震耳欲聋的笑声，李曜深深地感受到了自身形象的崩塌，不由心中咆哮：“笑个毛啊！肚子饿了，就会发出响声，这是身体的自然反应好不好！”
饿了就该吃东西，更是亘古不变的真理。李曜破罐子破摔，把竹箧往身旁一块干燥的青石上一放，取出干粮袋和酒葫芦，就着从大坪寨客舍中买来的酒水，抬起一脚大喇喇地踩在青石上，气呼呼地嚼起了肉干。
巨灵神不再笑了，脚步也停了下来，竹笠下发出了一阵鼻腔制造的抽息声。
突然，本已走过数丈开外的巨灵神猛地转过身来，向吃得正欢的李曜大步流星奔来，势如脱缰之马。
李曜大惊，立即把酒葫芦一放，下意识地伸手摸向腰间，却是摸到了她的拂尘！
糟了个糕！这人可不像等闲之辈，自己把刀卖掉，�