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就在大伙儿一言不发，气氛渐渐沉闷下来的时候，步安作为鬼捕七司的资方，名义上的狗头军师，实际上的控股人，摇摇晃晃地站起身来，大手一挥道：
“不要把眼光局限在越州嘛！依我看，农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的！”
步安虽然是出钱的那个，但在这支队伍里的威信还没有建立起来，尤其是洛轻亭，不把他这“司长”当干部。
她一听到这个提议，下意识就摇头否定。
步安便解释说：“不是真要离开越州去乡下发展，而是先去乡间积攒些经验和名声，往后还要回来的嘛！”
邓小闲也帮腔道：“明日就是九阴之始了，闲着也是闲着，不如出城去试试，过了这一旬，邪月下了山便回城！”
洛轻亭觉得这话也有道理，就不再坚持了。
于是第二天一早，刚刚成立的越州鬼捕七司，便一个个背着大包小包，像一支送戏下乡的戏班子似的，走出越州城，下乡捉鬼去了。
几天下来，他们在越州乡下也做了不少捉鬼买卖，奈何东家都太寒酸，没能挣到多少银子，但也不是毫无收获，至少诓来了一个新成员：一个十七八岁，面阔口方，一脸老实的野和尚。
和尚法号惠圆，自称是江宁府栖霞寺的僧人，云游路过越州，帮人驱鬼来换些盘缠，正好被步安一行撞上。
鬼捕七司作为一支花了好多银子才被官方承认的有证捉鬼队，当然见不得他这样无证经营、扰乱市场，以“扭送官府”为要挟，把这和尚留了下来，想要招揽他。
一路上惠圆和尚不知道说了多少遍：“贫僧无心之过，几位施主还是放我走吧。”
洛轻亭听得耳朵生茧，便威胁道：“管你有心无心，犯了王法，便要吃官司。邓小闲，你来跟他说说，给关在越州府衙的牢房里，是个什么滋味。”
邓小闲故作高深地问惠圆：“你猜我今年多大？”
惠圆不知道他什么意思，仔细看了一会儿邓小闲的脸，才答道：“施主大约二十七八。”
邓小闲一挥手道：“错了！我今年才十六。”指着步安道：“比他岁数还小！”
惠圆和尚微微摇头，一脸诚恳地感慨道：“施主少年老成。”
“老成你个鬼！”邓小闲冷哼道：“我是在府衙牢房里被关了十来天，给折磨成这个样子的！”
惠圆惊道：“这牢房怎地如此催命？！”
洛轻亭瞪了他一眼道：“你在越州地面捉鬼没事，可捉鬼还拿钱就不行，送到府衙去过过堂，起码得关一年，只怕进去一个小沙弥，出来就七老八十了！”
惠圆憨笑道：“女施主说错了，小僧不是沙弥，是比丘僧；再说小僧的缘法是神境通，不怕牢狱之苦的。”
邓小闲见这和尚竟然是比丘僧，也就是修行到了佛宗入门三境“戒、定、慧”中的第二层境界，“入定”之境，便更加不肯放他走了，威胁道：“你就算再能挨打！不给你饭吃，你也熬得住吗？”
惠圆听到要饿肚子，立刻泄了气。
步安见这和尚傻乎乎的，也不好意思太过为难他，简单讲了个条件，让他留在鬼捕七司帮三个月忙，管吃管住，三个月后放他走，保证不去报官。
和尚顿时觉得，一行人中间，属这个书生最好说话，是个大善人。
第四十七章 原来反者道之动（）
下乡这些天，每晚都有捉鬼生意，虽说都是恶鬼一两个，小鬼六七条，鬼气有限，可步安的蹭鬼修行毕竟没有停滞不前。
他费尽心力搞这么一支鬼捕队伍出来，是为了蹭鬼方便，而不是为了挣钱，但假如总是挣不到钱，也要出问题。
队伍才拉起来没几天，步安就感觉到了压力，这些修行者都像小市民似的，嘴里不明说，不经意间可是老在打听着进账呢。
洛轻亭表面上是看着邓小闲的面子来的，可步安清楚得很，她从公孙庞那里跳槽过来，归根结底还是因为那小老头太抠门。
为期九天的下乡捉鬼之旅，确实也跟送戏下乡没有多少差别，白天赶路顺便打听生意，晚上由东家招待着吃喝再搭台捉鬼。
张瞎子除了比厨子磨蹭一些外，似乎不比那个啰里啰嗦的胖子逊色。
一天傍晚捉鬼前，素素早早就躲进了东家安排的住处，步安坐在长凳上，看着张瞎子背着手来回转悠，终于忍不住问邓小闲，为什么每次都要先看风水。
邓小闲解释说，这就好比是行军打仗前，先要放出斥候查探地形和敌军动静，知己知彼才能百战不殆。
洛轻亭轻轻哼了一声，说起了大实话：“修风水玄的，十个里头有九个是假的！”
步安好奇道：“那真的又是什么样？”
他说这话的时候，张瞎子离得很远，谁知道这瞎子耳朵特别好使，远远地吼了一声：“我就是那个真的！”
惠圆和尚闭着眼睛坐在一旁，保持这个姿势已经有小半个时辰，这时忽然睁开眼睛。
“我好像在《道德经》上读到过‘天之道损有余而补不足’，又说‘弱者道之用’，这样看来，张、游二位施主各有眼疾腿疾，都是修道的人才。”
邓小闲等人虽然全是道修，但并不穿着道服，也不在道观出家（或者已经被被赶出来了），因此惠圆一律称他们为施主。
步安瞥了惠圆一眼，心想这和尚不是在入定吗，怎么大家说点什么，他全能听见？这么不专心的吗？
游平挠着头轻声说了一句“哪有”，这个和步安年纪相仿的瘸腿乞儿，仍旧穿得破破烂烂，平常也不怎么爱说话，似乎天生内向。一个闷葫芦走街串巷地行乞，还真难为他了。
洛轻亭笑了笑说道：“道之用不清楚，不过，反者道之动，这里倒是有一个……”
邓小闲突然起身，笑着问惠圆：“和尚！你不好好念佛经，读《道德经》干什么？”
惠圆憨笑道：“师父说过，多读些书总是好的。”
邓小闲走去他身边坐下，嬉皮笑脸道：“来来来，你告诉我，都读过哪些书？《黄帝内经》读过没有？”
步安见他故意岔开话题，不让洛轻亭说下去，便好奇道：“什么是反者道之动？”
爱读书的惠圆解释道：“祸兮福所倚，福兮祸所伏；至正则奇，至善则恶；乐极而哭，悲极而笑……”
洛轻亭一边听着惠圆的解释，一边朝步安挑了挑眉，又瞥了一眼邓小闲，意思是让步安看看邓小闲。
步安想起邓小闲说过，他六岁那年在祖母的灵堂里大笑不止，才把他父亲气死的，这时听见“悲极而笑”这四个字，就隐约猜到了洛轻亭的意思。
没等他再问，洛轻亭已经指着邓小闲说：“十几年前，有位道长路过青莲观，说这家伙是世上罕有的天生‘道之动’，要收他为徒……”
邓小闲摆手道：“一个江湖骗子而已，这种把戏你也信？”
洛轻亭轻哼了一声道：“我爹可不是这么说的。”
邓小闲翻了个白眼道：“你爹老糊涂了。”
洛轻亭蹭的一下站起身来，恨恨道：“我爹说，当年那位道长曾言，‘道之动’者，随口而咒！你要是不相信他，干嘛修炼随口咒？”
邓小闲被她问得无言以对，嘻嘻一笑道：“好玩嘛！你都说了，我这叫装疯卖傻，哈哈哈。”
惠圆和游平听得有些愣神，大概觉得这两人的对话信息量好大。
步安瞪着邓小闲，好像重新认识了这家伙似的，恍然道：“原来你不是吹牛胡说……把人骂得狗血喷头，还真的是在修炼咒玄？”
邓小闲乐道：“这还能有假吗？我骗谁也不能骗你啊。”接着又朝洛轻亭道：“修炼随口咒只是我的个人爱好，并不是说，我就相信那个江湖骗子了。”
他说到这里，仿佛不愿意再纠缠这个问题，起身说道：“这东家的酒太淡，灌了一肚子水，憋死我了！”便晃晃悠悠地从敞开的院门走了出去。
惠圆和尚看着他的背影，喃喃道：“我师父说过，出门在外，遇上两种人要特别留意，要么跟他们结交，要么就躲远些……”
洛轻亭瞥了他一眼，问：“哪两种人？”
步安和游平也有同样的疑问，好奇地看着惠圆。
这和尚认真道：“我师父说过，修行人都要纳灵入体，轮回漏尽才能为其所用，这两种人却不必，他们三境之内，便能驱策身外灵气，到了空境之上就更不得了……”
他所说的三境，是指修行者的入门三境，在儒家是闻道、明德，养气，在道家是练气、凝神、致虚，在佛家是戒、定、慧；空境则是指修行人的第四重境界，儒家是无妄，道家是无为，佛家是无相。
这些日子，步安跟邓小闲他们泡在一起，听多了这些修行常识，他还知道，空境的修行人，儒者称国士，道者称真人，佛家称明王。
洛轻亭见和尚突然啰嗦起来，不耐烦道：“到底是哪两种人？”
惠圆正叙述着他师父的话，被洛轻亭突然打断，愣了愣才道：“儒家思无邪，道家道之动。”
步安听得一惊，想起屠瑶就是“思无邪”，便不相信无赖邓小闲的修行天赋，能和天姥屠瑶相提并论，朝洛轻亭道：“那个过路的道长，会不会弄错了？”
他这样问已经很客气，其实更想说：要么是你爹糊涂了，要么是道长糊涂了，两者必占其一。
洛轻亭轻哼了一声扭过头去，神情傲娇得很，嘴上轻飘飘说道：“这家伙七岁就修成咒玄了，你说会不会弄错了？”
步安和惠圆全都听得一脸震惊，只有游平神情坦然，因为这对他来说根本不是秘密。
就在这个时候，张瞎子从后门走了进来，轻声道：“洛姑娘，往后还是别提这些事情了。当年这孩子不肯跟那昆仑道长走，是怕这一走，他娘回来就找不着他了。”
第四十八章 轮回苦海摆渡人（）
步安仿佛心上被针扎了一下，猛地想起那晚自己问邓小闲，恨不恨他娘时，他笑着说根本不记得有这人了。
老子曰，反者道之动。
道之动者，至极而反，邓小闲平常嬉皮笑脸，没个正经，难道是因为心里极苦？！瞎子说昆仑道长……意思是说，有人要带邓小闲去道家圣地昆仑墟，他都不肯离开越州，情愿烂在这个灵气稀薄的鬼地方，竟然是担心他娘回来找不着他……
曾经联想到的那个画面，重新在步安脑海浮现，只是细节有了变化。
清晨的道观前，妇人把六岁大的儿子抱在台阶上，说自己即将远走，心里或许在呐喊：“儿子你为什么不哭，你只要哭一下，娘就会心软留下来了。”
可她哪里知道，自己这儿子是天下难觅的道门天才，道之动者，至极而反，悲伤到了极点便只会大笑。
妇人并不知道，所以她走了，可能是哭着走的；可这孩子却理解他娘，于是一直等在越州，因为他不知道娘去了哪里，怕她回来就再也见不到自己。
步安缓缓低下头去，一只手挡住脸，另一只手狠狠地抹了一把眼角。他自己也是孤儿，对这样的人间悲剧最能感同身受。
可惠圆和尚似乎完全没有触动，侧着头认真道：“那小僧得试试跟邓施�