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任何思想、情感、行为都必须以某种正当的理由、正当的途径为依据；所做的每一件事都必须具有完美的意义；
永远守信如一、持之以恒，决不改变自己的初衷，决不心猿意马；
认为自己不值得他人特别尊崇，尤其是自己出了差错、犯了错误时，而一旦犯了错误，心里应当永远背负一种愧疚感和负罪感，老是觉得没有脸面见人；
认为自己必须万事皆通，无所不能，没有被难倒的问题；在他人面前自己必须表现出什么都知道的样子，决不可显得自己傻里傻气；因而当别人要求帮助解决问题时，自己必须能够、且义不容辞地给出答案；
对于别人的思索和赐予，必须感恩戴德，没齿不忘，即所谓的〃滴水之恩，涌泉相报〃，应当永远相信他人总是善意的；当别人对自己好时，自己应当有求必应，两肋『插』刀；
认识和结交的人必须与自己兴味相同，志同道合，赞成并支持自己所做的事情；
对于他人的行为、追求、和别人的期望相符合；
认为爱自己的人总会永远赞成自己所做的一切，不管它是什么；因而，如果有人不支持自己的所做所为，就说明不再爱自己；
对于同一个人，不能够既爱又恨；认为愤怒和痛没有区别，是一回事。
以上便是屈从『性』格人的主要信仰，这些信仰规范，推导出两条必然的逻辑结论：第一，你必须是完美无缺的，而这根本不可能；第二，既然你不是完美那么他人就自然有权评判你。
的确，我们每个人都不是完美的，〃金无足赤，人无完人，〃对自己的缺点错误抱愧、负罪的情感是非常自然的；同时，所有的人都渴望爱和温暖，都希望为他人所接受认可，但是，如果你牢牢坚守上述的两条逻辑结论不放并在错误的道路上一直走下去的话，那么，你很快就会发现，不仅自己的感情属于〃二等公民〃，而且自己的行为举止也是二等公民的样子。
一旦我们向屈从情感类型的人提出挑战、质疑，便很自然地将其前述的信仰观念抛弃一边，而必须代之以全新的东西。近些年来，社会心理工作者们通过研究分析，已经总结出进取情感类型的人一些基本特点，我们将这类的信仰追求的内容，暂且称为〃权利信念〃。我们相信您是有着独立的人格、独立的价值观念、自尊自重自爱的人，西方哲人有言，世上没有求世主，如果连自己都不看重，谁还看重你？下面是进取情感类型人的一些基本权利信念：
人人生而平等，都有尊重和被尊重、捍卫自己尊严的神圣权利
这种权利的中心内容是〃尊重〃二字。尊重意味着能够平心静气地认可和理解一种信仰、一种行为、一种情感，尽管它们与你自己所持的可能根本不同。比如你压根儿就不喜欢流行音乐，但承认某些流行音乐是客观存在，许多人都喜欢，且有人搞得相当好；
人类的本能需要你挺直腰杆，维护自己的权益
明确维护自己的权益意味着如果你独立地处理、关照自己的事情，那么便用不着他人来『插』手，但同时也应注意调适自己与他人、与环境的关系，历为你不可能将自己完全封闭起来，生存真空是不存在的；
不行使自己的权利便意味着将权利放弃；
放弃权利便等于牺牲自己，任凭他人去利用，对此你没有理由憎恨他人。比如在双方的约会中如果你迟到了，屈从的人会一言不发；而如果你找点编造的借口，他会回答：〃噢，没关系。〃通过这种行为所传递的信息，这种屈从『性』格的人实际在鼓励你得寸进尺，因为他对自己的权利尊严毫不介意；
如果你在行使维护自己的权益时却被别人占了上风，那么你不应产生痛恨心理；
进取而又憎恨他人的人实际是在嫉妒，这是不健康心理的表现。你应当放弃嫉妒，更加进取，迎头赶上或超越他人；
不善于或不去充分表达情感，相反地让其在内心深处积累成愤怒、痛恨、破坏『性』的情感，那是绝对不可取的。西方有一句谚语：一根干草积累起来，可以把骡驼压垮；
漫漫人生路，不伤害他人的感情是绝不可能也不可取的。在关照自己的同时，你可能会妨碍他人；
人生越是小心谨慎，有时越会踩了别人的脚 ；保持自我良好的心态和形象，有时你必须压倒他人，使他人失望。这未免有些自私，却是生活的事实；
如果屈从是担心被拒绝的话，那无济于事，屈从会毁坏你的关系，或阻止关系的进一步发展、深入。
因为屈从者往往将自己的真实情感和思想掩盖起来，从而使他人不了解你的原则和立场所在，你的虚假和客套实际在鼓励别人与你保持虚假、表面关系；因此，可以说，不让他人了解自己的情感和思想是自私的，因为除了这些他人便无以了解你本人，从而也就失去了很多宝贵的机会。比如你对某人某事的看法非常高明，说出来他人一定会真诚地尊重和欣赏你的不同看法，从中吸取教益，但你由于惧怕表示与别人不同的看法而屈从或默不作声，很显然便失去了一个极好的机会；
情感健全的人首先考虑如何维护自己的权益，而不是〃我应当为他人做什么〃。
虽然我们不必要听从良知的召唤，但如果总是按照别人怎么想我们应如何做就怎么做的方式去行事，而不是在别人的支配下左右下去做事。
思索中的男人 9。为什么存在负罪感
〃角『色』预演〃也就是在您准备对某人讲某些话时，提前将要说的话预先表演一番，正如演出前的彩排一般。在这种〃角『色』预演〃中，最好有你的朋友或妻子来配合、帮助，给你提供参谋。角『色』预演给你提供了机会，来讲你所想讲，演你所想演的东西，同时又得到了别人的反馈（朋友或妻子），虽然这里的〃别人〃还不是现实中你要面对的人。如果找不到他人来帮助和配合预演的话 ，那么你就可以一个人大声将你想要说的话说出来，你自己听一下效果怎样，然后再作必要的修正和改进。
在预演角『色』，比如自己大声说出要说的话时，最好能够设想到别人可能产生最强烈的反应，对你发起强烈的反击，从而可能使你处于相当被动的地位。一旦意识到这点，你就要做好充分的思想准备和应付办法，在实际情况下你也就会应付自如，得心应手，临变不惊，从而使自己立于常胜不败之地。
人无不与情感世界有着千丝万缕的联系，在某种程度上受情感支配。但是，你是否对过去的情感经历魂牵梦绕，难以排遣，从而变成了它们的俘虏，为它们所完全左右和支配呢？心理学者和社会工作者认为，一个人没有得到补偿的痛苦悲伤经历和悬而未决的情感问题会最终织聚到一个叫做〃个人情感化粪池〃的地方（这个名称虽颇不雅观，读起来感觉也不怎么样，但它能较确切地表达我们对于情感阻抑的评价）。然而，这个〃情感化粪池〃也并不是兼收并蓄，万物包容，它也是有选择、有挑剔的。它里面的情感材料必须是：令你痛苦悲伤的事情；你对之毫无办法，不能弥补的事情；一直在阻抗你需要的满足与实现，使你无法获取生活中理想的潜在能力、达到完美境界的东西。总之一句话，〃情感化粪池〃中的材料是在那里存在了相当长一段时间、已经具有了强大威力的人类情感。
一般来讲，任何痛苦悲伤的情感都可以跑进〃个人情感化粪池〃中。但是，有四种比较典型的情感，无论它们如何变幻多端，如何法力无穷，它们最终都逃脱不了〃冲进〃所谓〃情感化粪池〃的命运。它们是：负罪 感；恐惧感；悲伤感；愤怒感。实际上，通过协调或者消除导致痛苦悲伤的种种根源，你就完全可以轻松自如、浪漫潇洒地充分享受快乐幸福的人生。
按照心理学词典里的定义，负罪感是一种〃与降低自己人格、尊严和价值相联系的，违反了道德、社会、伦理是原则的，需要因此为此种违反行为做出补偿的心理意识或心理认识。〃这种马拉松式的定义确实让人读起来费力，理解起来劳神费脑。另一种对负罪感较为简单一些的定义是：〃负罪感……由于做了自己认为是错误的某事而在情感方面对自己的长期禁锢，在这种禁锢期内自己无法将自己解脱，表现得被动无力。〃这一定义对于我们可能相对好理解一些。
负罪感的功能之一，是它阻止你重新犯同一错误，避免第二次踏进同一河流。因为按照人之常情，如果你犯了错误而逍遥自在，没有受到任何形式的惩处，没有任何负罪感，那么，你也就没有任何动力或积极『性』去竭力避免犯同样的错误。这是负罪感所产生的积极正面影响。
处理调整负罪感的第一步，是要首先发现自己有没有负罪感，它是否潜在地影响着、妨碍着你正常的行为和问题的处理。关于如何发现负罪感，下面的几件事情可供参考，它们或许对你有所启发：
不管生活中的某件事情多么微不足道，哪怕是鸡『毛』蒜皮，你可能都感到很难以积极、乐观、向上的态度去处理和评价；你总是先人为主地对面临的问题和困难唉声叹气，悲观失望，一幅怨天尤人、无可奈何的样子；
当一切事情都一帆风顺，毫无障碍时，你反而开始坐立不安，心神不宁，老是感到事情终久会变得一团糟，天终会塌下来，因为你感到自己没有资格、不值得、不配经历生活中的〃如此之径〃；
如果你的生活平静没有自然地『乱』 作一团或者崩溃，那么你会做某些事情去揽『乱』这种平衡和平静，从而使自己重新陷于自己认为应当〃享受〃的那种戚惨兮兮、坐卧不宁的状态；
你的心里可能在私下嘀嘀咕咕：〃我应当怎样〃，〃我本来应该怎样，然而却……〃等等，从而使自己的心灵遭受不停的折磨和痛苦；
你自己整日在坐卧不宁的同时，对别人可能采取严加提防的心态，心事重重，疑虑重重，从不轻易相信他人，那怕他人是真诚的。
对于上述内容，你读起来是否很熟悉，感觉很亲切？如果是那样，就说明你很可为自己曾经做过的某事深怀内疚和负罪感， 因而也很可能在为自己曾经做过的事情禁锢。
负罪感通常可以划分为两种不同的类型：第一种，由错误的行为所导致的负罪感；第二种，由于忽视自己的行为或责任而导致的负罪感。当你通过自己的行为伤害他人时（既可以是精神伤害也可以是心理情感伤害），如在背后散布别人的谣言，无故对他人大打出手时产生的负罪感，是错误行为负罪感；当你能够做好某事或应当做好某事却没有做，因此而对他人造成了伤害时所产生的负罪感，叫做忽视行为负罪感。
明确了负罪感的具体含义及其两种不同类型后，让我们探讨一下如何调适、处理，或者说〃对付〃负罪感。
我们的心理机制，主要是心理排拒机制，会将一些不愉快的情感如负罪感，悲愤、哀愁等压制、深埋起来，这使你常常完全意识不到上述情感在生活中的实际存在，负罪感也是如此。你经常经历负罪感所造成的种种消极的负面影响，而完�