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每个人都有其独特的生机律动，彼此之间也有微妙难言的感应，就会形成这种说不清楚的感觉。它可能是双向的，是两个人之间特有的感觉，也可能是单向的，是某个人给很多人留下的感觉。
比如就有那么一种人，会让身边的大部分人看见他、与他打交道时，皆有种如沐春风之感，甚至不自觉中就会受其染化。
对于普通人而言，这些都是无意中的感应，但对于另外一些人就不同了。比如修为强大的瑞兽，若刻意展开神气、释放威压，会让山野禽兽皆敬畏蜇伏。又比如当年的孟盈丘宗主命煞，媚骨天成，就算她不刻意施展魅惑神通，形神中也带着难言的娇媚与诱惑气息，别说男人，就连女人见了都忍不住怦然心动。
可以看得出来，山顶上的那位青丘姑娘，并没有施展什么魅惑手段、企图去控制或迷惑伯禹，她就是那么自然地坐在那里，便给伯禹心生亲近与怜惜之感。若不谈这些微妙难言的感觉，她也的确很美。
丙赤又说道：“伯禹大人真是艳福不浅啊！方才青丘姑娘拿出那张毯子铺在地上，我还以为她要……结果是摆出了几盘菜，请伯禹大人品尝。”
丁赤：“你以为她要干什么，行野趣之事吗？你真是个没品的家伙！星空下灵丘顶上，与美人对坐而品美味，这才是妙趣啊，然后嘛……更能得其乐！”
丙赤：“丁老九，你懂得还挺多呀！早已突破九境修为，又被锁了四百多年，你还是一腔凡心吗？”
丁赤：“八丙，你别说我呀，我说的是伯禹大人。……这种事情，我们还要继续窥观吗？”
丙赤：“我们有保护伯禹大人的责任，要不再看一会儿？”
丁赤：“你还不如说再闻一会儿呢！难道你还担心那涂山氏之女会是刺客吗？就算她真是刺客，又想怎样行刺伯禹大人呢？是在菜里下毒，还是用牙箸为凶器，还是干脆用自己的身子……”
丙赤：“让伯禹大人沉溺温柔，而忘治水之事。若有人不想伯禹大人治水成功，这也不失为一条妙计！”
丁赤嗤笑道：“还妙计呢，你这脑子长到天际去了吧！周边各部中，涂山部是除了彭铿部之外最迫切希望治水成功的，对大人的支持也最为坚定。要不然伯禹大人干嘛要在这里议事，还住在了这里。”
这两条妖龙在跟随伯禹治水的一路上，就化为两匹枣红马拉着那辆白香木车，平常交流说话也只用神念，除了不需要专门派马夫喂草料，看上去并无任何异状。像相柳、防风氏那等高人，当然能看出这两匹马的底细，但沿途各地大部分人皆不知情。
丙赤和丁赤就这样跟随在伯禹身边，也便于暗中保护。在伯禹每日宿营和休息时，丙赤和丁赤也会在暗中警戒。青丘出现在山腰往山顶走去时，丙赤和丁赤也吓了一跳，这姑娘怎么莫名就上了山？
待青丘在伯禹面前做了自我介绍，这两条妖龙才松了一口气，她既是涂山氏之女，想必是涂山部的守卫从另一个方向放上山的，走到山腰位置才被他们发现。其实就算没有丙赤和丁赤贴身护卫，谁想行刺伯禹也几乎不可能得手。
伯禹是仓颉先生的弟子，自有仓颉所赐的神符护身。就算来不及祭用神符，伯禹还随身带着崇伯鲧所留的神器玉环呢，那玉环经过虎娃的重新祭炼，留有虎娃的分化形神手段。除非行刺者比虎娃更高明，否则神器玉环会挡下突发而至的各种危险。
两匹枣红马收回神识不再窥观，这时敖广却走进院子道：“伯禹大人哪去了？”
丙赤与丁赤赶紧同声道：“大人上山了，有私密要事处置，你千万不要去打扰，亦不能窥观。”
敖广似有些不满道：“大人派那两妖瑞跟随巫知先生，去查探淮泽妖孽情况，却不派我去我！善吒虽有手段，但不擅水战，至于善察，更是不会打架，假如真的碰到妖孽动手，我怕他们会吃亏呀。”
丁赤：“善吒、善察不是妖瑞，是祥瑞！有巫知真仙在，不会有问题的，敖广道友就放心去休息吧。”
敖广回屋了，丙赤又对丁赤嘀咕道：“伯禹大人随身带着神器玉环，就算遇意外也能保无虞，此刻不需要我等护卫。但是你说，奉仙君会不会也在暗中窥观？”
丁赤赶紧摇头道：“你可别乱说话！说不定会被彭铿氏大人听见的，便知晓我们在背后议他。”
……
那山丘顶上，伯禹提箸将青丘亲手所做的几盘菜都品尝了一番，只觉口齿生津，不禁连连称赞。青丘又取出一个细口玉瓶和两个玉杯道：“有菜怎可无饮，此饮非酒，却清芬醇美、胜酒之妙。”
她手持玉瓶斟上一杯妙饮，微微欠身放在了伯禹面前。伯禹端杯微微一愣道：“地乳精华？竟是此等珍惜之物！”
青丘笑道：“伯禹大人真是好眼力，一眼就能看出端倪！但这并非地乳精华原浆，而是此地特产。你我所在之山名涂山，涂山部兴于此，便以涂山为名。与之隔水相望之地，大人此刻也能望见轮廓，那里有座山名为荆山。
荆山中有美玉，这玉瓶、玉杯便是荆山玉所制。在荆山地脉深处，有地乳源头，地乳精华化散入泉流而出，名为白乳泉。这杯中妙饮，便是白乳泉水……”（未完待续。）
017、淮神
地乳精华能滋养生机、补益元气，其灵效与琅嗬啵洳蝗缋奴果这等将生机菁华凝炼得那般精纯的不死神药，但其灵效却更容易被吸收炼化。普通人就算不懂行功炼化之道，服之亦有效果，而一般人就算把琅滔氯ヒ裁挥谩�
它堪称天地间的奇物，虎娃曾在步金山小世界中得到过此物。步金山在上古时名为参卫丘，步金山小世界亦称参卫丘洞天，为飞荒等六位上古仙家祖师打造。虎娃如今方知，那六位仙家祖师开辟洞天时，恐怕有一多半的精力都用在了打造地脉灵枢上。
那诞生地乳精华的洞窟，包括洞窟所在的那一整座山，应该原先就在那里。几位仙家祖师应是先发现了诞生地乳精华之处，然后就选择在那个地方凿建仙家小世界。比如虎娃与玄源开辟的洞庭仙宫，就是以上古时的武落钟离山为根基。
地乳精华是天地造化奇物，能诞生它的地方，都是山川灵枢汇聚之地，有时从表面上是很难看出来的。这种地方一旦地脉灵枢被破坏，地乳精华也就会消失。
在涂山部的领地中、离涂山不远之处却有这么一座不算高的荆山，荆山下的地脉深处，竟有诞生地乳精华的源头。地乳精华珍稀，每年能诞生的数量也不过数杯，承接与存放之器应用美玉制成，且用玉质法器才最稳妥，否则其灵效很快就会散逸天地间。
荆山深处的地乳精华源头处恰有一道天然泉流经过，地乳精华持续随泉流流涌出地面，相当于被自然地稀释了。荆山下又恰好多美玉，所以泉水涌出地表后还能保持灵效不失，呈乳白色，被称为白乳泉。
乳白色的泉水涌出地面不久，就会变得完全清澈，被当地人视为神异，但其实是地乳精华的灵效已渐渐散逸消失，这个过程不超过一柱香的时间。
当地传说，饮白乳泉之水可延年益寿。但真正的灵饮，只在泉水刚刚涌出泉眼之时，普通人若将泉水打回去之后再饮用，地乳精华之效几乎已散尽。这样的泉水倒也不能说完全无效，说不定还真能治病，但更多的是人们自己情志加身的效果。
青丘姑娘今夜拿出的却是灵效最佳的白乳泉，刚出泉眼就被美玉所制的专门法器收存，倒在玉杯中仍呈白乳状。这倒不是说灵饮浑浊，若有人能“看”得清楚，会发现水中有无数细微的光毫闪烁。假如这些光毫散去，白乳泉就会变成普通的清泉。
普通人亦可服用地乳精华，但若不知炼化之道，其灵效大部分是浪费了。而这白乳泉经过天然的泉流的稀释，却是恰到好处，饮之甚至无需刻意炼化。灵效最佳的白乳泉不是酒，但服之比美酒更醉人。
伯禹低头看着玉杯中的泉水，其中有无数细微的毫光闪烁，将之缓缓饮下，有醉人的幽香沁透形神。也不知这是白乳泉的香味还是夜风中的芬芳，抑或是青丘的气息。
……
洞庭仙宫中，虎娃讶道：“白乳泉？世间竟有这样的妙饮！”
玄源掩口笑道：“虎娃，你这是羡慕伯禹吗？”
虎娃摇头：“我哪用得着羡慕他，只是惊讶而已。”
玄源一招手，面前案上凭空出现了一个精美的琼玉杯。她又取出一只玉壶将玉杯斟满，杯中就是地乳精华，持杯递给虎娃道：“夫君请用！”
……
涂山上，青丘向伯禹介绍了那所谓的淮神来历。
今日自称淮神者，名叫无支祁，很可能是一位水族妖修。为什么只说是很可能呢，因为极少有人见过它的真面目、更不清楚其底细来历，就连青丘姑娘也无法确定。但可以肯定的是，无支祁神通广大，在淮泽深处建立了洞府，其麾下聚集了众多水妖。
无支祁不知从何而来，甚至在几年前都没人听说过这位“淮神”。他应在很早之前就是居于水中修炼的妖物，或许也曾像沇里那样悄悄享用人们供奉给淮神的祭品，却不为人知。
这场大洪水，使各地湖泽成片，通过各条支流，淮水甚至能与大江与大河流域相连。洪水导致了淮泽的出现，也给了无支祁自称“淮神”、兴风作浪的机会，趁机收服各条水系中的妖类，使之成为“淮神”的属下。
崇伯鲧当年治水，主要精力是让迁移到高处的民众能站稳脚跟得以生息，暂时还顾不上水中的事情，所以不知无支祁也属正常。
无支祁可能在大洪水到来之后，便已自称淮神、聚集水妖了，在淮泽中已经营势力多年，但他若只在水中折腾，人们也注意不到更是管不着。等到这位“淮神”真正冒出来兴风作浪之时，恰恰就在崇伯鲧殒落之后。
也许是无支祁自以为气候已成、势力足够强大，以当今形势，也没人能把它怎么样了。青丘并没有凭空猜测什么，她只是介绍自己所知的情况，伯禹据此能推断出大致的经过。
伯禹也发现自己对无支祁之事并非毫无察觉，只是这些年天下发生的事情太多了，有些情况就算注意到也不会去多想。但经青丘姑娘一提醒，伯禹也意识到了其中的关联。
比如崇伯鲧殒落后，淮泽一带发生过很多怪事。比如明明晴空万里，却突然风浪大作，将岸上的人和牲畜都卷进去了。岸边上民众难免会猜疑是淮神发怒，于是赶紧准备牲畜血食祭奉淮神，然后便风平浪静。
现在想来，那时出现的怪异风浪很可能就是无支祁或他手下的水妖搞出来的。起初可能是无意所为，却因此享受到民众的祭品供奉，这也是给水中妖类提了一个醒，从无意变成了有意试探。它们不时卷起风浪上岸，从而得到更多的祭品血食。
凡是勤加祭奉淮神的部族，其近岸之地，就不会遭受大的风浪袭击。但另一方面，这也导致其他各部民众远离淮泽、不敢再靠近水边。就是在这种情况下，“淮神”现世了，他自称名叫无支祁，告诉岸边几支大部君首，应按要求祭奉他。
崇伯鲧殒落后，淮泽中曾有怪异风浪，伯禹或多或少听说过，但有水妖无支祁自称淮神，命岸上各部君首祭奉的事情，伯禹今日还是第一次听闻。
无支祁并没有理会那些小部族，它只是给邻淮泽的几个大部族首领“托梦”，不仅要求这些部族祭奉，还�