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“青娜曼安是我们这里的一种酒，是用山上的青刺果榨成的。你不记得你喝过那碗黄色的汤了？”
我当然还是记得味道很好的“药”。
“你身上有五个地方扎过银针，现在还觉得痛吗？”
“一点也不痛。我怎么不知道，是什么时候扎的？”
“那天晚上，玛各南为你‘行事’的时候。”
中医的伟大介于巫术之间，与印第安州土著人的技术差不多，看起来很魔鬼，但是真的很有效果。
中医的另一个神奇之处，在于绝不会像西医中使用的那些化学小药丸，让人上瘾不说，很快就发展成为没完没了地使用，加大用量，魔鬼也疯狂，病人被药品玩了一把，很多人就是这么无聊又无知地死在化学剂里。中国的针灸用专家学者们的词汇来说，是“萎缩”的问题，是“滑坡”的问题，是“严峻”的问题，都解决不了发展的问题。总之，中国针灸快在地球上消失了，这和濒临灭绝的植物一样，没有每一个人从心底发出对自然的保护，活着的愿望，不像现在看起来容易活下去的人类。
我们的下一代不一定，我们的更下一代，更不一定。
我想回去告诉玛各南，在美国，一个中等水平的针灸师一年的收入能达到八万到十万美元，这相当于人民币一百万左右。
但是玛各南可能并不需要钱，管它人民币还是美元。
41。没有什么是纯净的除了孤独
整个城市都散发出模糊的情绪，好似那些低头路过的人，心里都藏着不可言说的爱恋而来，就因着不可言说，不能肯定，不能确定，又不可落下放低。
我完全不明白，为什么这一切都会发生在我身上？为什么正是我来到川西旅行，又能在古镇上遇到奇怪的黑孩子，又恰好在泸沽湖的病中遇到玛各南，而他又早已知道我身上患着一种奇怪的与颜色有关的病，并向我的身体“行事”。
幻想。始终也不能肯定这一点，幻想与现实交错呈现在我的脑海里，交错在我的现实里，使我不能够将它们明显地区别开来，关于重回泸沽湖接受玛各南治疗这一段，极有可能是。
真实的世界会不断给予暗示，虚构也好，霍夫曼不是总认为生活是荒诞与现实的统一吗？
不过，有些变化却在我的身体上留下清晰的印记，这一点也不假。
而路，若是没有走，就永远不知道再继续走下去会遇到什么人和事。
走这一条路，必定会失去走另外一条路的风景。一旦陷入博尔赫斯的小路的哲学和议论，我就变成问题学生，怎么想，都不敢放弃其中之一，于是僵持在原地，即使身处于野草丛中，浓重的夜色笼罩着坟墓，我也不能动弹。对光明和温暖的不舍，是折磨坚强最有力的武器，终生不得平静。对于这样的问题，它和太多的哲学问题一样，并不能解决什么，如果只是这样生和死交织在一起，我们应该只是想到生的那一部分。
死亡是个未知的已知数。
音乐试着变成第三条路来引诱我，我随着它们终于默然地走开。
然后，天就黑了。
回到古镇上，似乎这儿的秋天快结束了。我依照老板娘的话，继续住下去，住满十天为止。
那个拉风箱的黑孩子，我再没有遇见。小镇上反倒是四处都有孩子跳来蹿去，几个站在门洞里聊天的妇女，守着更小的还不会跑的小孩，一边织毛衣。土墙和木门反而成为时光的背景，这些人们似乎永远都会这样生活下去……
没有见到一个长得可以用“肥胖”来形容的人，好似很怪异，大家都很“精瘦”。
喝茶的下午，茶馆里闲坐着一群老人，有的望着石板路的某处出神，阳光静静地，斜着穿过青瓦和屋檐上已经变成黑色的悬木，还有一截枯黄的稻草，一半在阳光下，一半在阴影里。他们喝着酽酽碧绿的茶水，这种盖碗的茶水需趁热而饮，才能沁入脾胃、静心提神。只见老人喝茶时，临时用茶船托起茶碗，轻轻将盖子斜扣或是半扣着，从茶盖与茶碗的缝隙间细细吮出茶水来。即使是乡间村夫喝起这种茶来，样子也透着清凌，手指的姿势无端端优雅起来，神情清澈，像茶水般晶莹，某一刻，他们的眼睛又都开始发亮了。
老人的样子就像外公，令我突然想起外公，在一个遥远地方想念家乡，这里和那里的人是多么地迥异不同又同样与人为善、宽容厚道。
另外一些四人一组，正在玩一种纸牌，纸牌上以不同方式排列着红白两种不同颜色的点数，还画有《水浒传》里一百零八位好汉和他们的名字。当地人把这种牌称为“川牌”，从古老的“叶子牌”变化而来，是明末画家陈洪绶绘制的“白描水浒叶子”流传下来的。老人们玩得兴致勃勃，不断从嘴里冒出一串陌生的专用术语“长幺、长二”、“天牌”、“地牌”、“人牌”，每一轮结束，就由其中指定的一人用白色的粉笔在八仙桌的一角记下数字。
盖碗茶里飘出木门一样古朴的味道。
我坐在靠街的木凳上，向旁边几位正在聊天的老人打听黑孩子的事。
“哪个？细娃儿？铁匠铺……从来没有过细娃儿……”
“我们这里没得这个黑娃儿……”
“嗯哪……年轻人，你可能搞错喽……”
我觉得头不再痛了，这好像是一场困扰回忆很久的感冒，一下子全都好了，而铁匠铺那个十分同情我的黑孩子却不知去向。
我不知道应该怀疑现实还是怀疑过去已经经历过的想象。
在老板娘那儿打听到先坐汽车去稻城，而后由稻城再转车，就可以去重庆。
上次我想买锅盔的事，老板娘给建议说：“要带八只新鲜的锅盔回去，最好是在重庆买，你娃儿就不要在这儿买喽，这儿去重庆要两天两夜哦。”
按照迷糊的小镇公车路线，转了两天，我去到一个叫大竹的小县城。下午十分闲散，慵懒的阳光一直照到街的尽头。我走在路上只想打瞌睡，慢慢走过青石板路，走着走着便充满童年那样天真的想法：以为只要一直走，就可以走到心里任何想到的地方去。
县城里的茶叶水味道很重，板栗鸡和烧啤酒在夜市上买得火热。板栗鸡是用乡下的土鸡煨在沙锅里用文火，就着沙参红枣枸杞和野山菌焖出来的，再也不加任何佐料，这种味道，令我觉得整个旅行都是一种魔幻的享受。
如果它们真的只是一种幻觉，又能控制我多久呢？
我怀疑我从未到这样的地方来，一些貌似安详的小镇，住在这里的人们连想像力也比城市丰富，美女和土匪同时出现在街头，甚至还有异常清纯的诗人站在岸边歌颂河流。他们共同喝着长江支流的河水，代代传说下去。
清晨五点多钟的重庆，天刚微亮，雾还很重，三米之外，看不见人影。重庆位于长江和嘉陵江汇合处，因受四周山岭阻挡，一年当中雾日有一百零三天，曾有多达二百零六天的记录，平均两三天就有一天是雾天，是世界上雾日最多的城市，较之伦敦来讲，重庆则可被称为名副其实的雾都，弥漫因着看不清楚的朦胧而留下浪漫色彩。
整个城市都散发出模糊的情绪，好似那些低头路过的人，心里都藏着不可言说的爱恋而来，就因着不可言说，不能肯定，不能确定，又不可落下放低。
这时CD里的音乐如蓝色的火焰填满了我耳朵的世界，Jonas 带着清凉感的弦乐和高亢在《forting Sounds 》中缓慢地终止，我感到自己已随他倒下了，像终于画好了圆圈的小丑，在寂寞的舞台上，竭尽全力来表演一场取悦观众的闹剧。
漫无目的，我走在这个城市，在重庆朝天门码头上，这时，商店还没有开门，只有卖早餐的小吃店伙计准备生火，几个早起的学生穿着蓝色的校服从身边路过，他们正匆忙赶往学校。
我来到江边，沿着石阶坐下来，石阶冰凉。江上的雾气更大，只能隐约地看出有几艘大轮船在岸边装卸货物。
一声汽笛拉响了，悠远而绵长地回荡在浓重的雾气里，有力，没有温度，只延生出苍茫和清冷。也看不清江水的颜色，我只听见它们在我的脚下来回地碰撞，撞在岩石上的江水发出低沉的怒吼声。
在泛青色的湿润的石板路上，人们开始了忙碌的一天。
当我坐在这里，大雾沉重地裹挟着我的身体，将我包围着，寒冷也渐渐从脚底缓慢升起来，我感受到冰一样的气体在身体里游动，渐渐变得坚硬和固结。雾让我禁不住想象那首摇篮前哼唱的儿歌，这么多年，这种声音已经消失，它突然在这一刻涌上心头。她，苏晨就站里面，像一首春天的歌谣，带着三月淡淡的花香，使我好奇。她面容依旧，但遥不可及。歌声慢慢从脚底爬上来，爬到我的胸口上，一股闷热击中我，与寒冷交织在一起，逼得我开始抽搐起来，为了防止这种怪异的抽动，我就跺跺脚想站起来，但是双腿感到麻木，我旋即又想坐下去，慢慢坐下时触及到那块石头，它已经带上我的温度。
我想把这场大雾、轮船、江上的烟波、青色的石板路、等待开门的商店、这里所有的一点一滴慢慢都记在心底，像是她的诗歌能深深刻画在骨头上的字迹，将这里的一切都糅进我的骨血之中……
这迷蒙的雾气幻化成她的样子，慢慢地包围我，又慢慢地离去。
我突然觉得这个总是多雾的山城，陡斜的街道，陈旧的砖墙，狭窄的小店，多么像我的家乡啊……这就是所谓的“故乡”吧，永远回不去的地方，无法完全亲近的地方，也惟有这样，她才能住在心里，让我深深地收藏。
想到这里，眼眶有些生痛，我低下头来埋进手掌，好像这样，就能将自己整个儿都埋下去，我的头、眼睛、身体和一切想念，都深深地埋进重庆这片土地。原来是我的心仍然这么渴望与她靠近，无论是以何种方式靠近。即使我曾经失去很多触碰的机会，没有拥抱，也来不及亲吻。正是因着这种亲近； 我感到不再需要语言；不再需要把它倾诉出来。而流在心底的河流，一直温柔着向前。
眼泪却在我内心的平静之中，如暴雨般滂沱而至，令我猝不及防，不可收拾。这当儿，我一时又为这些眼泪凶猛来临而感到羞耻，手指却来不及抹掉它们，当它们宣告自己只是水，水滴自觉的光芒便深深刺痛了我的手心。
隔着眼泪，我放眼望去，什么也看不见，又回到无人的境地，空空的寂寞只能听到自己的叹息。
我明了，只是如今，我已经永远失去了她。
在渝中区买了锅盔，并去旁边的超市买了一只超大的保温盒，可以用于微波炉的那种透明的盒子，把锅盔放在里面正好可以保温。菲南医生说要新鲜的。
清凉的蓝色的火焰，没有温暖的温度，却由内往外一点一点地将我烧得干干净净，一点骨头也不剩，等这蓝色的火焰也结束时，我已背着灰尘坐进出租车前往江北机场，CD停止转动，我的心也像灰尘一样终于落下来，开始变得很坚硬，刀枪不入的感觉。
重庆，早上和傍晚的雾，百闻不如一见地厚重着，很大很大的雾，浓得化不开的雾。
天上没有下雨。
若是关于疾病和颜色