(5)大方广佛华严经净空法师第1001-1200集

大方广佛华严经　　（第一００一卷）　　2003/4/12　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1001　　诸位同学，请看「引例请问」，前面十句「标彼说意」，这个经文我们介绍过了，清凉大师在《疏钞》里面有很精采的开示，我们接著往下看。　　前面我们讲到「云何救护，演说诸法」，讲到这个地方，现在我们接著「云何永断，净诸杂染，永断烦恼，种现双亡，除诸杂染，谓唯现惑」。我们来看看这三句。怎么样永断烦恼？这一句话说起来容易，做起来可没有那么简单。这个地方我们一定要晓得，他说法的对象是法身菩萨，不是凡夫。对法身菩萨来说，这是没有问题的。永断杂染，染是染污，染污就不清净；杂就不真实，也就不平等。所以这两个字是烦恼的代名词，总括见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。法身菩萨见思烦恼断了，尘沙烦恼也断了，无明烦恼至少也破了几品，所以此地这个话对他们来讲是没有问题的。　　怎么样断？净诸杂染。下面这是解释，「永断烦恼，种现双亡」。种是种子，现是现行，不但现行烦恼不会再起来，阿赖耶里面习气种子都转成菩提了，转烦恼成菩提，这个叫永断。后面这两句话，对我们来讲很有受用。《华严》的对象实在讲非常广大，法身菩萨这是当机者，法身菩萨；除法身菩萨之外，我们娑婆世界，六道里面（这一再跟诸位说过）大心凡夫，也是这个经的当机者，心量要大！...

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