卷三 建本 孔子曰:"君子务本,本立而道生."夫本不正者末必倚,始不盛者终必衰.诗云:"原隰既平,泉流既清".本立而道生,春秋之义;有正春者无乱秋,有正君者无危国,易曰:"建其本而万物理,失之毫厘,差以千里".是故君子贵建本而重立始. 魏武侯问元年于吴子,吴子对曰:"言国君必慎始也.""慎始奈何?"曰:"正之","正之奈何?"曰:"明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也.是故古者君始听治,大夫而一言,士而一见,庶人有谒必达,公族请问必语,四方至者勿距,可谓不壅蔽矣;分禄必及,用刑必中,君心必仁,思君之利,除民之害,可谓不失民众矣;君身必正,近臣必选,大夫不兼官,执民柄者不在一族,可谓不权势矣.此皆春秋之意,而元年之本也." 孔子曰:行身有六本,本立焉,然后为君子立体有义矣,而孝为本;处丧有礼矣,而哀为本;战阵有队矣,而勇为本;政治有理矣,而能为本;居国有礼矣,而嗣为本;生才有时矣,而力为本.置本不固,无务丰末;亲戚不悦,无务外交;事无终始,无务多业;闻记不言,无务多谈;比近不说,无务修远.是以反本修迩,君子之道也.天之所生,地之所养,莫贵乎人人之道,莫大乎父子之亲,君臣之义;父道圣,子道仁,君道义,臣道忠.贤父之于子也,慈惠以生之,教诲以成之,养其谊,藏其伪,时其节,慎其施;子年七岁以上,父为之择明师,选良友,勿使见恶,少渐之以善,使之早化.故贤子之事亲,发言陈辞,应对不悖乎耳;趣走进退,容貌不悖乎目;卑体贱身,不悖乎心.君子之事亲以积德,子者亲之本也,无所推而不从命,推而不从命者,惟害亲者也,故亲之所安子皆供之.贤臣之事君也,受官之日,以主为父,以国为家,以士人为兄弟;故苟有可以安国家,利人民者不避其难,不惮其劳,以成其义;故其君亦有助之以遂其德.夫君臣之与百姓,转相为本,如循环无端,夫子亦云,人之行莫大于孝;孝行成于内而嘉号布于外,是谓建之于本而荣华自茂矣.君以臣为本,臣以君为本;父以子为本,子以父为本,弃其本,荣华槁矣....
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