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中国帮会史-第18章

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头因事不能任职时,例由副龙头代。如某公口系九老图制,未设副龙头,则由香长兼代,不设此职。  香长者,主香堂之长,即公口上之主脑是也。香长本身,如满清时之督抚。龙头本身,则如主考,大凡取士,原应由督抚司主考之权,所以复用学院主政,以本身政务纷繁,或非科甲出身,故须另简学差,代司考政,而自任监临也。亦有身为香长,自兼龙头,因头上已无拜兄,不需他人辅助,始有开山立堂之资格也。  盟证者,盟誓之证人也,凡结盟,必先立誓,亦如民国官吏就职时须宣誓也。洪门之盟证则与现时监誓委员同。  总印者,总管公口上总片印信者也,凡属官吏发号施令须凭印篆,故公口,亦凭印戮,以昭信守。总印管外戮,护印管内戮,凡请公片时须得龙头或香长之许可,再由承行大管事请总印取外戮。护印取内戮,印成公片,再由礼堂挂号详记某人因某事请公片若干张,以昭郑重,而免冒滥,公毕归档时,有无存片在外,亦应注明。  坐堂者,管坐本堂,调处哥弟争执之事。以袍哥非官吏,不能升堂调处以免僭越,坐堂一职,分本码头外码头两等,本码头哥弟,遇有发生争执,或违背规则,犯法情事,即由本码头坐堂、正堂、陪堂为之调处,如问明系属犯罪行为,即由坐堂、正堂、陪堂议决,照洪门规则惩治,或处罚后叫“光棍”,或叫“光棍”不责罚,或降级保留光棍,视犯罪之轻重以为断。如本码头哥弟与外码头哥弟,或别一堂口发生争执,则非迎外码头坐堂共同调处不可。故坐堂一职,有外码头与本码头之分,新开山时,行“十二圆觉制”,有坐堂一席。此为洪门自治之法,即今之地方自治也,故凡洪门发生争执,只可陈明执事拜兄,依法调处,不得擅自胡噪。  正堂,陪堂者,辅助坐堂,调处公口争执之人也,如坐堂因事不能任职,由正、陪堂代理之。若本码头哥弟与外码头发生争执,势非迎外码头坐堂,共同调处不可,则迎外码头坐堂,共同调处,事后由本公口坐堂追认之。  护印者,管理公口上总片之背戮也。如总印因事外出,其外戮交由护印保管,代行职务,总印回任时解除之。如行“九老图制”,不设护印,即由礼堂兼行其职务。  礼堂,即公口上礼仪之堂也。司公口上一切仪注,犹明清时代之礼部,故名礼堂。  刑堂,执堂者,执行各案之堂也,本公口所有预算决算案,与夫升迁降调概由执堂执行之,如有堂口远法归刑堂执行。  新福者,新进行之一简称。非有特别资格对于洪门有伟大功绩不可。(如地方上声望隆重之绅士,尝与洪门以实力或物质上之补助。)以洪门最重资格与功绩,故公口中之行一甚多,新福虽新进得在香堂与十一位老兄同座,其他行一,概不列座,以新福有功于公口也。如行“九老图制”,新福一席,即行取消,以符九老之制。新福即内八堂之么大。  圣贤者,行二之尊称也。桃园结义关圣居二,开山立堂,必行迎圣典礼。书写圣牌、护圣、伴圣,是为老二哥专责,老二哥又名春秋,以关圣好读春秋故。又名提调以香堂规则例由圣贤提调也,他事毫不过问,系一清闲职位。  桓侯者,行三之尊称也。桃园结义,桓侯居三,凡烧三牌者,多以桓侯尊之。新开山堂,斩草、攒剑是其专责,另设当家,督管钱粮。故又称钱粮官,故洪门有“内事不明问当家,外事不明问管事”之语。  承行即世俗所称之领袖。承行大管事,任训练同班弟兄,以造成其为大管事之资格。与当家三哥同等职务,当家三哥管内,承行大管事管外,故洪门有:“上与拜兄夥分忧解愁,下与兄弟们铲高削平”之言,又承行有“上辅拜兄,下管拜弟”之职责,系最重要之位置,开山立堂,发号施令,是其专责。  执法大管事,为洪门之惩戒官。哥弟们有犯香规,及一切不法情事,或轻责天平、红棍,或叫“光棍”,均由执法大管事呈明拜兄,照例执行。最重者有剽刀、跳坑、碰钉、三刀六眼等刑,例由全堂议处。亦有以红旗司执法者。  红旗大管事。司对各方交际,及联合码头,凡接上覆,管送印,皆其专责。在管事行内,职司对外。  黑旗大管事,司检查新进有无身家不清。己事不明,未办,下脚未清,底金未纳,及参加公口有无穿黑袍者。是在管事行中,职司对内。  帮办大管事。即上列各大管事之助手。佐理各大管事,执行职务。  中点子者,袍哥之中心点也,是为五排通称。  六排有两种职名,一曰:护律,(又称金口),二曰:巡风,又名蓝旗,职责如下:护律,掌十八本例书。巡风,于开山堂时巡风了哨,是其专责,平时巡查本山堂内外事务。执掌蓝旗,故以蓝旗称之。  八排,职名纪纲。司红棍、天平。红棍犹旧军营之军棍,杖背用,紫荆树条盖取负荆之义。条长一尺八寸,取十八省通行之义,外方内圆,取天圆地方之义,天平。犹普通之戒尺,责手心用,亦为紫荆树造,外宽十分,取犯十条之义。内宽六分,取六律之义。  九排,职司挂牌。凡开山立堂,栽培新进,或办提升,职名确定后,烧上五排者,听承行大管事之令高揖金牌,烧六牌以下者,高挂银牌。如系降级,或叫光棍,即挂蓝牌(俗名挂黑牌)取发蓝榜之义。故九江令有云:“金字牌,银字牌,与兄弟挂一个好字牌”即指此也。  十牌,为辕门官,专司报告。凡开山立堂有新进者,在辕门外静候,由十排申报大管事,引入香堂,办理进步手续。  么排首名称凤尾,凡开山立堂,展放龙门,例由凤尾带路作先导,其余闲排为大老么,职司迎宾支客,并服一切杂务。  小老么者,即在缘子侄,公举换袍者也。是在品级上为半步,应呼大伯盟叔三年,始能称哥论弟,正式提升几排,量材录用。各种职务,与大老么同。至子侄换袍,称公举换袍。少兄(即幼堂口)换袍,称解带换袍。但少兄换袍易而解带难。因凡换袍,必先解带,而少兄在幼堂口,未经超拔兄弟者解带易,而换袍难,因换袍之少兄,须有特别勋劳始可准其换袍,又少兄超拔之兄弟,无特别勋劳亦不能换袍。  昔贵州有林怀明者,开筑青山时,其子林涛因有特别勋劳,故全堂位台位主公求公保准予解带换袍,以此,后有解带换袍者,必先问其知否林涛解带之根由,然后进香堂举行典礼。


第四部分洪门切口

    背公事(洪门中字号大爷秘密收人之谓)。拉拐子(行礼)。小喷筒(手枪)。大片子(大刀)。小片子(小刀)。烘天(炮)。春点(又曰切口,即是暗号。江湖中,巾、皮、李、瓜各门均称之)。种三节竹(洪门三合会收人之谓)。栽李桃树(洪门中哥老会,收人之称)。斩条(又曰斩红香这礼节非常严重,洪门中香堂,宣誓用之)。困槽子(即当衣物之谓)。伞窑(即饭店,又曰粉子窑)。罗汉窑(即浴室,又曰闹海窑)。马子(官吏)。哑吧窑(庙宇)。滚盘子(车子)。威武窑(衙门)。古子(官员)。围河里(金姓)。受熏(吃鸦片烟)。熏捍子(烟枪)。黄连子(茶)。勒子(桥子)。底子(船)。四脚子(马,又曰兜肚子)。横河里(姓王)。摆河里(姓俞)。跑河里(姓马)。紫河里(李姓)拱河里(姚姓)。沙河里(周姓)。烟河里(陈姓)。蝴蝶(马褂)大篷(长衫)。簑衣大蓬(皮袍)。簑衣蝴蝶(皮马褂)。穿心子(马甲)。叉儿(裤子)。土筒(套裤)。八狗子(棉袄)。拖风(棉被头)。踢头子(鞋子)。顶官子(帽子)。望乡子(楼)。八面子(风)。花花子(钞票)。宝莲子(灯)。鹅毛子(雪)。摆清(雨又曰挂丁)。扇面子(人脸)。鸡爪子(手)。金刚子(腿)。定盘子(心)。才条子(牙齿)。罗汉子(肚腹)。樱桃子(嘴)。踢土子(脚)。招子(眼睛)。气桶子(鼻)。帅拂子(头)。顺风子(耳)。口条子(舌)。裕子(酒)。粉子(饭)。摆尾子(鱼)。江片子(肉)。凤凰子(鸡)。扁嘴子(鸭)。湾腰子(虾)。溜子(龙)。扒山子(虎)。跟头(猴子)。蛾眉子(月)。跳加官(取好于人,俗云拍马屁)。起发(由贫而富。)打埋伏(隐藏瞒人)。找财喜(找意外财)。卷旗(即是撤销)。透开(即是展开)。开花(骂人)。霸(殴打)。叫梁子(调和息争)。叫粉子(解释误会)。报赤壁(复仇)。找皮绊(寻事生非)。碰到钉子(遇见对头)。盘桃子(请人上会,众人扶持一人)。站拢(叫人集在一处)。跳高(向外交接)。换季(更换新衣)。花起来(捆绑)。在水边(在困乏中)。打起发(忽然富贵)。树上火(身上衣服阔绰)。树上清秀(身上清洁)。山上(犹言身上)。调将(请人相助)。料高(自夸自大)。一枪药(只有一次本钱)。半壶水(又曰半吊子即是不讲情义的人)。带彩(受伤)。双挂号(立等回信)。丢拖(又曰丢点子暗示其意)。下卡(派人防守)。老里(门外汉,又曰里大兴)。丢当头(宣誓)。靠牌头(借人的力量)。受夹(受人逼)在玄(又曰在圈子即是洪门中人)。槪龢}(压也)。开剪子(说话)。开光(洗面)。一根(即是一人,多则类推)。作担子(作喜庆事)。办指识(当面介绍)。塾底(塾资本)。挂牌(洪门中在下位的对在上的一种礼节)。


第五部分帮会箴言

    帮规轻如鸿毛重如泰山(是说,帮规很严厉,不犯则轻,犯之则重)。不来不怪,来要受戒(就是说人们不在帮则已,既然在帮即应遵守帮规,尊重道义)。光棍要立如松,坐如钟,行如风。(就是说在帮的人要讲品行,知礼貌)。有理光棍,不作无理勾当(即不做无理的事)。光棍不在大小,只要玩得好(是说地位不在大小,只要有义气做事值价就行)。光棍以礼为先(不论何事,须以礼谊当先);光棍能杀人也能救人(能救人于水深火热之中,亦能杀人于铜墙铁壁之内)。光棍不交无益友(无益之友,交之有害)。光棍知道光棍苦(是劝在帮的人,毋寻同道的过错,凡事都要原谅),在帮方知帮中难。(如失了业,受穷困,就有应付环境的难处,凡不在帮的人,是不知道在帮之苦的)。在家不打人,出外无人打(是教人讲仁义,对于外乡旅客,要格外的好看待,不可欺人,将来出门,自有许多便宜)。光棍德似檐前水(就是说人能敬上爱下,子孙必能照样仿行,如屋檐之水,滴滴归入旧窝,绝不会错,俗云待人好,即待自己好)。光棍劈竹须爱筍(言凡事须留余地,不可牵累别人),光棍点到而知,空子捧打不退(光棍随机应变,空子不听人劝。)。光棍受敬不受压(不受任何压迫)。吃一根鱼翅,拖三年航船(就是说受人滴水之恩,亦须报答,沾染一点污斑,难免千古遗恨)。三年河东,三年河西(人的穷富,不是永久不改的,故俗云“穷无根,富无苗”,即劝人不要势利太过),请将不如激将(这是一种诡术,用言挑剔,使人自去为之,如论道义,则当戒之)。老虎下山拜土地,强龙不压地头蛇(言初到一个地方;
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