按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
浅浦傅啬负吞旄浮埂�
“我见鬼的不在乎——”我说：“你知道我不在乎。我们很相像，你和我。我不会再回到北方的森林，去做为那些人的族神！我到这儿是想了解真相，你一定得告诉我！”
“好吧。你会了解到所有的徒劳虚空，你也会了解到地母和天父的静默。我会说出一切。不过记住我的话，我可能只会带来消沈沮丧，我也可能会以高温之火来焚烧地母和天父。我们不必从盘古开天说起，不必有什麽高头讲章，我们也抛开神话部份。我会告诉你「天父和地母」留下的卷轴所显示的意义。放好你的蜡烛。且听我说吧！”
10
“卷轴中告诉你——”他说：“有两个人名叫阿可奇和恩基尔，他们从其古老国土来到埃及，时间早在文字书写前，在和第一个金字塔出现之前，当时埃及人仍是食人族，仍猎取敌人躯体为食的时候。”
“阿可奇和恩基尔教导人们不再吃人，他们是「慈善地母」的崇拜者，他们教导埃及人如何在土地上播种，如何放牧以提供肉类、牛奶和兽皮。”
“教导这些事的，很可能还有一些跟阿可奇一起去的长老，只不过这些长老的名字，已经消失在黎巴嫩的沙漠下，他们的纪念碑也全倾倒了。”
“不管真相如何，这些都是慈爱的统治者。在这两人身上，可以看到所有善行的最高价值。就像「善母」是滋养大地的母亲，希望所有人和平相处。他们为这块移民的新土地，立下所有公正的规范。”
“要不是因为王室的管家，家里出现恶魔丢掷家具等纷扰的事；也许他们已因为良好形象进入神化式人物了。”
“所谓恶魔，就是一般家喻户晓的那种。他折磨谋时某地的人，也许，他跑进一些无辜的人身体内，使她嘴里发出吼叫，也可能驱使无辜的人，做出淫秽言行，或对周遭的人施以肉欲诱惑。你都听过这些事情吧？”
我点点头，告诉他这样的故事总是到处流传。在罗马，传说有恶魔缠附在贞洁处女身上，使她对周遭的人淫荡引诱，她的脸因过份用力而发紫昏倒了，不过後来恶魔终於被赶出来。“我以为女孩只是疯了。”我下结论说：“或者我们该说，她不适合当贞洁的处女吧……”
“当然啦！”他用十分讽刺的语调说：“我也难免这样忖测，在亚历山大街上行走，大部份贤明人士也是这样想的。可是，这样的故事来来去去反反覆覆。如果故事当中有值得注意的事，那就是他们并不影响人类事件的正常运作。这些恶魔只纷扰一些家庭，一些人，然後就被遗忘而消失了。而我们又回到谣传的起始点上。”
“正是这样。”我说。
“但是你要了解，那是古老的埃及，当时的人因为打雷而吓得乱跑，吃人是为了摄取灵魂。”
“我明白。”
“仁慈的国王恩基尔决定，他自己要对恶魔提出警告，他认为这种事破坏了和谐。当然，皇家法师要求在场并驱逐恶魔。但是，这个国王心怀仁慈，他认为所有事都有其道理，所有的力量都因神圣理由而存在。他将好意与恶魔沟通，试图掌控它的法力。他同意，若达不到目的，他会将恶魔驱除。”
“就这样，他进入了家具乱抛，瓶子打破，门被猛力关上的房屋。他开始向恶魔说话，也请恶魔说话，其他人都跑开了。”
“整整过了一晚，他从闹鬼的房内出来。他说了令人吃惊的话：「这些恶魔没有大脑，很孩子气。」国王告诉他的法师说：「我研究他们的行为，所有的迹象显示，他们发怒发狂是因为没有身形，不能像我们有所感觉；他们使无辜的人尖叫，因为他们不知道爱和热情的表达方式。他们能干运转身体某部份，但是不能真正栖息於内；他们对不能占有的肉体着迷。他们用微弱的力量撞击物体，使他们的受害者扭曲和跳跃。这种对俗世的向往，就是他们生气的起源。他们是命运悲惨的可怜虫。」说了这些热诚的话後，他决心再把自己锁在闹鬼的屋内，了解学习更多的东西。”
“这时候他的太太出来了，她不准他在房内与恶魔周旋。她说他必须照照镜子。单独留在房中的几个钟头内，他显得老了许多。”
“他心志不改，所以太太就跟他一起锁在屋内了。所有在屋外的人，都听到东西碰撞和砰然巨响。他们听到国王和王后大怒尖叫。屋内发出的响声，墙壁出现裂痕，使人惊恐。”
“除了小部份有兴趣的人以外，大家都像从前一样跑得远远的。这些小部份的人，从一开始就是国王的敌人。他们乃领导埃及出征，寻找敌人躯体为食的老战士。他们享有国王的善良仁慈，受足地母和耕种等的恩惠。但是他们却认为这种灵异的探险，不仅是国王虚荣的无聊举动，也给他们提供最好的谋反机会。”
“当夜晚降临，他们潜进闹鬼的房屋，他们未必不怕什麽精灵，但就像搜劫法老坟墓的盗墓者，尽管敬畏法老，但是并不足以消灭贪欲之念。谋反者在物品乱飞的室中，看见恩基尔和阿可奇在一起，他们冲向前去，一而再的刺杀国王，就像你们的罗马议员刺杀凯撒大帝一样。他们又刺杀了唯一的目击者——王后。”
“国王大叫：「不行呀，你们不知道你们做了什麽事吗？你们替这些精灵找到一条道路！你们打开了我的身体，让精灵得以进来，你们不明白吗？」这些人认为国王和王后必死无疑，他们就逃走了。王后以双手和膝盖拥抱安抚着丈夫，他们身上有数不清的伤口，伤口全流着血。”
“谋反者开始煽动民众了，质问大家可知道国王已被精灵杀死了吗？他应该像其他国王一样，由法师处理这些恶魔的，如今国王是自食恶果了。大家拿着火把，蜂拥到闹鬼的房子，此时房屋一片寂静无声。”
“这些谋反者力劝法师进去，但是法师很害怕。「既然这样，我们就进去看看发生了什麽事。」这些邪恶的人说着，就把门推开了。”
“国王与王后却站在那里，平静的瞪视这些阴谋者。他们身上的伤口愈合了，眼睛发出奇异的光芒，皮肤散发白色微光，头发更显得亮丽璀璨。当这些谋反者吓得落荒而逃时，国王王后走出来，遣散了人群和祭司，单独回到皇宫去。”
“虽然他们没有向任何人吐露秘密，但是国王王后知道自己发生了什麽事。”
“当俗世生命正要脱离躯壳的刹那，恶魔从伤口跑进他们的躯体。当心脏即将停止的那段昏冥时光，恶魔从血液中潜进国王王后体内了。可能这就是恶魔发怒时，一再寻求的实体吧，他企图用古怪的方法，从受害者身上寻求实体。但是从来没能令受害者出现足够的伤口，好让他潜入。如今恶魔进入国王王后的血液中，这个血液已不仅是恶魔，或是国王和王后的血液；而是人类和恶魔的混合体，已经变成完全不同的东西了。”
“国王和王后所仅剩的，就是血液了；有生命力，能流动，也能声称属於自己的血液了；他们的身体其实已经死亡。但是血液流在脑部，流在心脏，流在皮肤，所以国王和王后的智慧尚存在，他们的灵魂也跟体内的器官中一样尚存在。虽然为什麽我们还不了解，虽然恶魔在血液之中，并没有自己的心智，也没有国王和王后所能发现的任何特徵，然而国王和王后的心智和能力却增进了；恶魔加入的血液，在器官中的流通促发了思维的敏锐，也加强了纯粹灵性上的力量；所以，国王和王后能闻知凡人的思想和感觉，了解度也超越凡人太多。”
“总之，魔性的灵异增加，魔却不见了；国王和王后变成新的东西。他们不再能吃食物，不再生长或死亡，不再能传宗接代；然而他们敏锐的思维感觉，却也吓坏了他们。而恶魔总算达到了它的目的：一个可以进驻的躯体，一种存在於世上的方法，一种感觉的方式。”
“但是可怕的事出现了，为了要使躯体拥有活力，躯体必须喂之以血液，必须成份完全相同的东西——血液；能赋予活力。更多的血液必须进入躯体，更多的血液才能打通四肢，使躯体享受愉悦与快感，而血液中的补充绝不嫌多。噢！啜饮鲜血最过瘾的是，躯体得以更新，得以饱足，得以强壮；精神得以飘然陶醉，得以欲仙欲死。”
“所以，恶魔仍是占有国王和王后了，他们变成吸血者了。我们将永远无法知道，到底恶魔认不认识国王和王后，但是国王和王后却知道自己体内有魔鬼，而且再也赶不走它。因为把恶魔赶走，他们也就死亡了，因为他们的身体躯壳业已死亡。他们也立刻知悉，恶魔血液激励身躯，经受不住火烧或阳光的炙灼；这一点，他们正如脆弱的花朵，在白天沙漠热浪下，会枯萎凋谢一样。从另一方面说，他们体内的血液是易变的，稍稍加热，它就会沸腾，终而破坏了带动它的纤维组织。”
“传说在早期中，他们受不了明亮的照射。甚至於附近的火光，都会使他们的皮肤冒烟。”
“无论如何，他们已是新产物，他们的思想也是新的；他们试图了解自己所见，也试图接受新境界中的痛苦。”
“所有的发现都没有记录下来。在记载或不成文的代代相传中，找不到他们首次选择传递血液的记述，也找不到明确可行的传递方法。”
“从未记载的代代相传中，我们知道国王和王后，试图对发生於身上的事，保守秘密。但是他们在白天里失踪，难免引起猜疑，何况他们也不能主持国内原有的宗教仪式。”
“传说中，甚至在作出明确决定前，他们就已鼓励民众在月光下崇拜地母。”
“但是他们仍难防范谋反者的诡计。这些谋反者，仍不明白他们为什麽能康复，还是想尽办法要除掉他们。不管国王和王后竭尽所能的防备，也不管国王对谋反者显示势不可挡的力量，他们还是攻击来了。当他们看到国王和王后能在众多伤口中神奇地复原时，他们吓坏了；国王有一只手臂被砍断，他把手臂放回肩上，手臂旋即恢复。这些谋反者又显得落荒而逃。”
“从这些攻击和战役中，国王的敌人和祭司都知道了秘密。”
“当下没有人想消灭国王和王后了，谋反者反而想囚禁他们，从他们身上获得不死玄秘；谋反者想从他们身上吸取血液，但是早期的尝试都失败了。”
“啜饮血液者没有完全死掉，他们变成杂种怪物——半神半人——有的在可怖的方式中死去，有些却成功了。也许他们先出清了血管中的血吧。这些事并没有记载，但是到後来偷血却成为侥幸存活的途径了。”
“可能天父地母也有意缔造雏儿，也许因为寂寞和害怕吧。他们选择性格好，能信任的人传下秘密，不过这些也都未经记载。不管如何，饮血族增多，而缔造的方法终究被揭穿了。”
“卷轴告诉我们，天父地母从苦难中寻求胜利。他们寻找发生事件的理由。他们相信他们提升的敏锐感觉，一定别有作用。毕竟「善母」让这件事发生了，不是吗？”
“他们对於玄秘的发生，只能以净化与包容相对，否则埃及人就可能变成吸血恶魔族了；如此一来世