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门。此时天色微明，郑生回头一看，第宅全无，他只身仍在深山中，手里玉
笛尚在，诗笺皆是陈年败纸，触手欲腐。郑生顿悟所遇之女乃陈圆圆的幽魂，
叹为奇逢。这个故事涉及鬼魂，纯属小说家言，但由此也可以看出，陈圆圆
的死因一直受到后人关注。
道光年间，阮元的次子阮福随父亲去云南，他留心陈圆圆的遗迹并考察
她的死因，可能得到一点线索。事后他作《后圆圆曲》一首，并遵父命把它
寄给了陈文述。陈文述为此诗题七绝10 首，连同其序与注俱收入《颐道堂诗
选》卷二十四中。序的大意是说，阮福至商山寺莲花池考察陈圆圆墓，并得
到滇中耆老相传之文献，诗中所述陈圆圆最后的事实信而有证，足可与吴梅
村《圆圆曲》并传。其诗注云：“辛酉，城陷，圆圆自沉莲花池。”据此说，
陈圆圆是在吴三桂失败后投水自尽的。清末丁传靖《沧桑艳》传奇写到陈圆
圆之死，就采用了阮福考察的结果。此剧《魂游》一出，陈圆圆幽魂自述终
生悔恨并抒发兴亡之感云：“我陈圆圆，自闻吴王凶耗，即在莲花池投水以
殉。离魂惝恍，泉路迷茫，冥王以我现此色身，误人家国，幸闻变身殉，此
一节足盖前愆。”作者的观点，带有我国封建时代“女人为亡国祸水”的偏
见。他认为陈圆圆色身误国，罪莫大焉，最后自杀，才可略作弥补，否则就
要堕入地狱。但是，所谓陈圆圆投水而死的说法亦不能令人信服。《沧桑艳》
传奇是文学作品。其说不足为凭。阮福考察的结论也还缺少有力的旁证。
因此，陈圆圆究竟是怎么死的，还有进一步探讨的必要。
（王永宽）
珍妃是怎样堕井溺死的？
珍妃，姓他他拉氏，满洲镶红旗人。其父长叙曾任广州将军、户部、礼
部侍郎。珍妃的童年是在广州度过的。广州得全国风气之先，与外洋接触较
多。因此珍妃从小就对摄影照相、风琴、钟表之类的东西发生了兴趣。入京
后，父亲又延聘江西举人文廷式为西席，故珍妃“颇通文史”。她“才色并
茂，且有胆识，实女子中不可多得者”。（《十叶野闻》）光绪十四年（1888
年）珍妃13 岁，与异母胞姐瑾妃一起应选入宫。次年光绪帝大婚，册封为珍
嫔。甲午战前，珍妃颇得西太后宠爱。光绪二十年，西太后万寿庆典前夕，
她被晋封为珍妃。但是此后帝、后因和、战分歧，矛盾冲突，西太后遂迁怒
于珍妃，杖责之外，遽降为贵人。光绪帝发动戊戌变法，珍妃全力支持，西
太后大为怨恨。戊戌政变后，光绪帝囚于瀛台，珍妃则被削去封号，禁于景
运门外的三所，西太后谋废光绪，珍妃公开“抗辩”，为光绪帝“讼冤”，
恳求宽免，西太后对她恨之入骨。光绪二十六年（1900 年）七月，八国联军
进攻北京，西太后仓惶出逃，临行前夕，珍妃被西太后下令溺死在宁寿官外
的井中，年仅25 岁。
珍妃堕井溺死的真相到底如何？历来人们说法不一。
一说是因珍妃请求“皇上留京”，触怒了西太后，西太后遂下令将她扔
到井里。《景善日记》光绪二十六年七月二十一日记载说：“晨，老佛爷。。
匆匆装饰，穿一蓝布衣服，如乡间农妇。。。妃嫔等皆于三点半钟齐集，太
后先下一谕，此刻一人不令随行。珍妃向予太后反对者，此时亦随众来集，
胆敢进言于太后，谓皇帝应该留京。太后不发一言，立即大声谓太监曰：‘把
她扔到井里去！’皇帝哀痛已极，跪下恳求。太后怒曰：‘起来，这不是讲
情的时候，让她就死罢，好惩戒那些不孝的孩子们，并叫那些鸱枭，看看他
到羽毛丰满的时候，就啄他母的眼睛。’李莲英等遂将珍妃推于宁寿官外之
大井中。皇帝怨愤已极，至于战栗。”《庚子国变记》）景善是后党分子、
顽固派载澜之师，时任内务府大臣。事情发生的当天正好在宫内入值，所记
当为信实可靠。类似的说法还有，许指严《十叶野闻》的记载比《景善日记》
还要具体详细，但稍有不同。许文说：西太后“召帝与妃嫔齐集，将行，珍
妃昂然进曰：‘皇帝一国之主，宜以社稷为重，太后可避难，皇帝不可不留
京。’太后怒甚，视之以目，忽厉声顾命内监曰：‘可沉彼于井中。’内监
即取毡裹妃，欲持去，皇帝哀痛已极，长跪恳求，谓彼年幼无知，幸太后恕
其生命。此时太后怒不可遏，曰：‘速起勿言，此时尚暇讲情理乎？彼必求
死，不死反负彼。天下不孝之人当知所戒，不见夫鸱鸮乎，养得羽毛丰满即
啄其母之眼，不杀何待？’盖此语明斥光绪帝戊戌之事也。”黄濬在《花随
人圣盦摭忆》中也说：“盖妃之死，全在‘帝当留京’一言，此语含义至多，
故后必死之也。”黄还不无惋惜地说：“妃之死，自在发言不择时”。但又
说：“然尔时戎马崩腾，间不容发，妃若不言，又安可得也。”
但是也有人说珍妃并未讲过“皇上留京”一语，珍妃堕井是西太后用封
建的贞节观，诱逼所致。《控鹤珍闻》说：“太后又曰：‘予亦不欲挈之行，
途中见之生恨，若留此，则拳众如蚁，彼年尚韶稚，倘遭污，莫如死之为
愈。’。。内监知太后意已决，遂持毡推之宁寿官外大井中。”此外，《清
朝野史大观》、日本人中久喜周所著《西太后》以及前故宫博物院的有关珍
妃之死的调查材料也皆持这个说法。民国十九年五月，故宫博物院周刊为了
出版《珍妃专号》，曾就珍妃堕井溺死的真相调查了当年的旧宫监和宫女。
一位白姓宫女说：“入井前一夕，慈禧尚召妃朝见，谓现今江山已失大半，
皆汝所致，吾必令汝死。妃愤曰：‘随便办好了。’”一位旧宫监唐冠卿则
说：“闻珍妃至，请安毕，并祝老祖宗吉样。后曰：‘现在还成话吆？义和
拳捣乱，洋人进京，怎么办呢？’继语音渐微，哝哝莫辨，忽闻大声曰：‘我
们娘儿们跳井吧！’妃哭求恩典，且云：‘未犯重大罪名。’后曰：‘不管
有无罪名，难道留我们遭洋人毒手么？你先下去，我也下去！’妃叩首哀恳，
旋闻后呼玉桂（即崔玉贵），桂谓妃曰：‘请主儿遵旨吧！’妃曰：‘汝何
亦逼迫我耶？’桂曰：‘主儿下去，我才下去呢！’妃怒曰：‘汝不配！’
忽闻后疾呼曰：‘把她扔下去吧！’遂有挣扭之声，继而怦然一响，想珍妃
已堕井矣！”白姓宫女曾侍候过珍妃，甲午战后被西太后逐出，珍妃之死虽
不尽知，然其言尚可参酌。而唐姓太监所讲“继语音渐微，哝哝莫辨”，很
可能就是前面《控鹤珍闻》中所讲的“倘遭污，莫如死”之类的话。这些回
忆都证实了一点，珍妃确实是西太后一手杀害的。
除了上述两种说法，还有一种说法。说是珍妃“行前未尝见过太后”，
光绪帝亦是“辛丑始知妃死的”。王照在《方家园杂咏并纪事》中说：“外
兵逼京，太后将奔，先命诸阉掷珍妃井中，诸阉皆不敢行，二总管崔玉贵（桂）
曰：‘都是拙小子，看我去’。于是玉贵拉珍妃赴井口，珍妃跪地，请求一
见老佛爷之面再死。玉贵曰：‘没那些说的。’一脚踢之入井，又上以石。
辛丑回銮后，上始知之，惟悬妃之旧帐于密室，不时徘徊帐前饮泣而已。”
崔玉贵是继安德海之后得宠的内监总管，又是李莲英入宫的推荐者，在内监
中辈分最高，专横跋扈，不可一世。结合珍妃久被幽废的情况，这一说法也
很难说没有一点道理。
西太后杀死珍妃后，就挟持光绪帝西逃了。八国联军入城第二天，珍妃
的尸体由留宫内监从井中捞出，草草浅葬于京西田村。西太后回銮后，为了
钳制舆论，掩盖自己杀害珍妃的罪行，伪善地宣称珍妃因“随扈不及殉难宫
中”，并追封珍妃为恪顺皇贵妃。
珍妃不幸惨死的真相披露于世后，引起了人们对她的无限同情。一批正
直的官僚、士大夫知识分子如朱祖谋、李希圣、范肯堂、李岳瑞、恽薇孙等
人均曾托词寓讽。恽薇孙著名的《落叶词》就是描写珍妃之死的：“金井一
叶堕，凄凉瑶殿旁；残枝未零落，映日有辉光；沟水空流恨，霓堂与断肠；
何如泽畔草，犹得宿鸳鸯。”珍妃的老师文廷式在听到珍妃惨死的消息后，
无限悲恸，特作《落花》诗8 首，以示哀悼。继又作古宫词24 首，叙景仁宫
往事，由授读内廷直至珍妃被幽废堕井，可视为珍妃的小传。其词凄绝、哀
惋，备极沉痛，令人难以卒读。这些词章既是歌哭，也是对西太后暴逆无道
的抗议。
最后，还要提一下的，就是在清末少数野史笔记小说中还流传一种说法：
说西太后并非非要杀死珍妃不可，珍妃被害纯系“崔某之意”。如《清宫遗
闻》说：“推妃堕井乃内监崔某意。西后且云：‘予向言遭乱莫如死，非必
死珍妃，乃予一言，崔遽堕之井。予见崔，心辄怦怦动，因谪崔，调李莲英
为内监总管。’”这是西太后为了开脱自己的罪责，故意嫁祸于人。我们只
要稍加思索，不难知道：崔玉贵纵然胆子再大，若无西太后严旨，无论如何
也不敢去杀死一个妃子。因此，这种说法是根本不可信的。
（谢俊美）
迷案篇
孔子是否杀了少正卯？
孔子杀少正卯的记载，最早见于《荀子·宥坐》，其文云：
孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：夫少正卯，鲁之闻人
也，夫子为政而始诛之，得无失乎？孔子曰：居，吾语汝其故。人有恶者五，
而盗窃不与焉。一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而
博，五曰顺非而泽，此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼
有之。故居处足以聚徒成群。言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人
之桀雄也，不可不诛也。
《荀子》的记载可谓有声有色，颇为生动，且是关于此事最早的材料，
故司马迁作《史记·孔子世家》便沿用此说，只是时间说得更为具体：
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，。。于是诛鲁大夫乱
政者少正卯。
荀子与司马迁的说法，似乎言之凿凿，故而有一定的影响，至今一些有
关孔子的著作仍采此说。但是对此有疑问者，也不为少，归纳起来，无非是
这样几个方面：
其一，怀疑论者认为孔子是主张“仁”的，“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”
（《论语·颜渊》）因此“季康子问政于孔子曰：‘如杀无道，以就有道，
何如？’孔子对曰：‘子为政，焉用杀？’”（《论语·颜渊》）可见孔子
是反对为政杀人的，怎么会掌权仅7 天就开杀戒呢？
其二，怀疑论者认为如果孔子真的杀了少正卯，这无论如何都是孔子一
生中的一件大事情，但是为什么“少正卯之事，《论语》所不载，子思孟子
所不言”呢？人们知道，《论语》是孔子门人及其再传弟子集成的一部专门
辑录孔子及门人言行的书，对孔子的这件大事为什么只字不提？而子思是孔
子之孙，孟子又是受业于子思的弟子，他们距孔子自然比荀子近，但是他们
的著作《中庸》、《孟子》却都没有涉及此事，反而是距孔子少说也有250