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但是，武则天的消极面也十分突出，她为了巩固个人的地位，任用“酷吏”，
滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费；特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形
成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。武则天逝世当年已被迫交出权
力，还政于唐中宗，她知道自己的一生人们会有各种各样的评价，碑文写好
写坏都是难事，因此决定立“无字碑”，功过是非由后世评说。
武则天立“无字碑”为后世人出了难题，至今人们仍争论不休，难断其
故。
（谢宝耿）
武当山金殿“雷火炼殿”能否重现？
风景奇幽的武当山，古时叫“太和山”。它北通秦岭，南接巴山，绵亘
起伏，方圆400 多公里，有奇峰72，拔地刺天，十分雄伟。山间林木葱茂，
泉冽洞幽。主峰天柱峰，更是一峰独秀，高1600 余米，好似“一柱擎天”。
而其它各峰略有倾斜，象是俯首朝拜天柱峰。明代著名地理学家、旅行家徐
霞客领略武当风光后，赞美它是“气吞秦华银河近，势压岷峨玉垒高”。宋
代书法家米帝曾为武当山写下了“第一山”三个大字，此碑如今仍耸立在“元
和观”旁。
武当山又是道教名山。据《大岳太和山志》记载，早在1300 多年前的唐
代贞观年间，就开始在武当山兴建五龙祠，宣扬道教。道教，形成于东汉晚
期，尊东汉末年张道陵为创始人，奉老聃为教祖和天神。武当山的道教，敬
奉“玄天真武上帝”，据说武当山就是由“非真武不足以当之”而得名。
相传，明代朱元璋打天下时，在武当山被元朝兵马围困，只得退守山顶。
当时山顶有个小石庙，庙里供着真武祖师。朱元璋磕头祷告：“北海玄天真
武祖师，保佑我冲下山去，得帝以后，我住什么房子，你住什么房子；天下
百姓朝拜我，一样朝拜你。”说罢，武当山刮起一阵怪风，成群的虎豹满山
奔跑。山下元兵围困了几天，不见朱元璋影子，以为其早被野兽吃了，就退
守撤围。朱元璋以为真武大帝显灵救了自己，他临死时，把四太子朱棣和太
孙允炆喊到面前嘱咐：“武当山真武祖师保佑我打了天下，你们要把武当山
庙字和京城宫殿修得一样好。”
公元1398 年明太祖朱元璋驾崩后，建文帝即位推行“削藩”策。此时，
朱元璋第四子、燕王朱棣起兵“靖难”，经过四年战争攻入京师，称号永乐。
公元1413 年（永乐十一年），为了报答真武帝君相助之恩及表示对名教圣地
的敬意，朱棣命工部侍郎郭琎、隆平侯张信、驸马都尉沐听，役使30 多万军
工民匠，大兴土木，用了近10 年时间，建成了武当山宫观，并赐名“大岳太
和山”。永乐皇帝命令在天柱峰顶安置一座铜铸鎏金大殿。天柱峰高，金殿
耀日，晖映百里。金殿，全是铜铸部件铆榫拼合焊接成功的，从房脊到墙角，
都焊成囫囵个儿，没有一点缝隙。殿高5。5 米，宽5。8 米，进深4。2 米。金
殿内供祀着“真武大帝”鎏金铜像，面貌丰润，衣纹飘动重达10 吨。两旁金
童拿着文簿，玉女托着宝印，水火二将执旗捧剑，神情各异。
自明永乐年间这座金殿建成，天柱峰又称金顶，并且给这里带来了三大
奇观。
其一是“祖帅出汗”：每当大雨来临前，殿内神像上水珠淋漓，如人汗
流浃背；
其二是“海马吐雾”：天柱峰金殿屋脊上立着许多栩栩如生的金兽金禽，
其中只有一头金马，却全身发黑，每当夏季，金殿上的脊饰物海马口中“吐
出”串串白雾，并“喂喂”有声时，随后必有暴风雨荡涤金殿；
其三是“雷火炼殿”：当大雷雨来临时，金殿四周便出现一个个盆大的
火球在其旁来回滚动，任凭电闪雷鸣、震天裂地，但金殿却丝毫未损。雨过
天晴，金殿经过雷震雨洗，倍加辉煌。
这些千古奇观，在民国初年后逐渐发生了变化，甚至有的消失了。原因
是在金顶添置了新的设施。民国初年，在金殿后立父母殿，左右立签房和印
房。三幢建筑物粗俗简陋，三面包围，使金殿黯然失色。此后，金顶上屡遭
雷击，说来也稀奇，雷击的是这三座建筑物，而金顶却岿然不动，于是人们
说这是真武君打扫门前，不要它们存在碍手碍脚。其说虽是游人打趣，可是
那客观的自然现象却令人惊讶不已。
解放后，政府为了金顶避免雷击，保护文物，于1958 年在金顶上安装了
避雷针。想不到，这样一来更糟糕，不仅雷击次数增多，损坏了父母殿，而
且连金殿本身的“须弥座”也多次被损坏，并且“雷火炼殿”的奇观也因之
而完全消失。科学避雷却遭雷击，这也是一个令人费解的谜。
为了揭开永乐后500 年间的金顶奇观和近70 年屡遭雷击之谜，有关科学
工作者进行了反复的调查研究。这座金殿的各构件结合十分严密，殿内密不
透风，在铸造时已为各种铸件留有热胀冷缩的系数，使之严丝合缝，又留有
余地。当空气中水分增多，气压突变时，神像上便出现了一层水珠，犹如出
汗；而殿脊上的海马内部是空的，与金殿相通，严密的殿内的温热空气上升
从“海马”口中“吐出”并发出声响，水气遇冷而成雾状。原来金顶上只有
一座金殿，金殿与天柱峰合为一体，是一个良好的放电通道，它却又以巧妙
地运用曲率不大的殿脊与脊饰物（龙、凤、马、鱼、狮），保证了出现炼殿
奇观而又不被雷击。而后增添的建筑物破坏了金殿放电系统，而这些建筑物
和设施又建立在易导电的地质裂隙上，并非真武帝神意而招来的灾祸。
为了恢复金顶奇观和防雷，丹江口市于1980 年在有关部门的配合下，再
一次对金顶实施新的科学方案，安装了避雷网、避雷针。这一次，防雷问题
解决了，但金殿的辉煌和“雷火炼殿”再也没有重现过。
这座供奉着永乐皇帝化身的金殿，是我国古代流传至今最大的铜铸鎏金
大殿，稀世国宝，它所显现的种种奇观，是明代营建科学家和工匠们的高深
学问和精湛技艺带来的异彩。而如何做到既要防雷保护文物，又要使金殿重
新能显现“雷火炼殿”的奇观，则又成为一则科学工作者和旅行家们所要解
开的谜。
（傅丰渭）
航海家郑和遗骨安在？
郑和是我国历史上一位伟大的航海家。由于历史上对太监的传统偏见与
下西洋档案资料的被焚毁，这位称雄海上的杰出人物，竟至今还说不准殁于
何时、何地，葬于何处。
第一种看法认为郑和卒于南京，葬在牛首山。据《明史·郑和传》载：
“和经事三朝，先后七奉使，。。自宣德以还，远方时有至者，要不如永乐
时，而和亦老且死。”据此推测郑和老死的地点，大概是在南京。至于葬地，
据清代陈作霖《金陵物产风土志》载：“牛首山郑太监坟，即郑和埋骨处也。”
可知郑和是葬在南京南郊牛首山风景区。对于郑和的卒年，朱泚在《郑和》
一书中提出是宣德九年（1434 年）。理由是，这一年跟随郑和出洋的王景弘
单独奉使苏门答刺国，郑和可能已死。对此看法，30 年代法国人伯希和在《郑
和下西洋考》一书中也提及，并认为当时国外流行郑和死于1431 年的看法是
一种误会。郑鹤声在《郑和下西洋资料汇编》一书中认为，郑和是卒于宣德
十年。根据是宣德九年十二月，命罢采买营造诸使只敕南京守备李降、太监
王景弘而无郑和。宣德十年正月，南京守备乏人，以黄福参赞南京机务；九
月司礼监出缺，以王振为司礼监太监。这时因郑和已卒，才由王景弘等人继
任。对此卒年，郑鹤声是以情势推测，根据并不充足，近来学者已提出新的
看法。
第二种看法认为郑和卒于古里国，赐葬牛首山。据清代同治《上江两县
志》载：“（牛首山）有太监郑和墓，永乐中命下西洋，宣德初复命，卒于
古里，赐葬山麓。”1983 年，北京民族文化宫发现了南京《郑和家谱首序》
载：”（郑和）又□□三十余国，亡于王事，归葬牛首山，赐祭田万顷，”
据此可知，郑和是在第七次下西洋时卒于古里，葬在牛首山。但卒于去途还
是归途，没有明确记载。
第三种看法认为郑和卒于古里国，葬在南洋三宝垅。1983 年，郑一钧在
《郑和死于一四三三年》一文中考证：明代天顺元年《非幻庵香火圣像记》
载，郑和于“宣德庚戌（五年），钦奉上命，前往西洋，至癸丑（八年），
卒于古里国。”又祝允明《前闻记》载，这次航行，船队是于宣德七年十一
月十八日到达古里，宣德八年二月十八日，由忽鲁谟斯回国，三月十一日又
到达古里，三月二十日由古里大船回航，六月二十一日进太仓，七月六日
回到南京。所以明确郑和是在第七次下西洋的归国途中死在古里的。应是葬
在爪哇之三宝垅。1984 年《新民晚报》连载在田邀撰《宝船与神灯》中谈到，
郑和是宣德七年（1432 年）返航途中，卒于海上，葬于三宝垅的。今印尼爪
哇三宝垅，有三宝洞，供有郑和像，三宝洞旁有三宝墩，相传为郑和墓。三
宝垅因纪念郑和而名。但南洋学者对郑和葬三宝垅之说，认为是传说附会，
不足为信。如郑健庐《南洋三月记》载：“今三宝洞旁之土墩，即为景弘之
墓，相传为三宝大人埋骨之地。”故此三宝当为王景弘，但王景弘是否死在
爪哇也是个谜。
第四种看法认为郑和卒于海上，葬在海洋。据康熙《江宁县志》载：“三
保太监郑和墓，在牛首山之西麓。。。卒于古里国，此则赐葬衣冠处也。”
对此，南京郑和后裔曾谈及，回民之风俗，人死后三日内要速葬，以白布裹
身，深埋不附棺，如死海上，即行水葬。并听祖辈人讲：“三保下西洋，自
身难保。”郑和死在海外，遗体是不可能运回安葬的。故极有可能是在海上
水葬了。当时有其随从称“黑大人”者，携回郑和发辫和靴子，赐葬牛首山，
故牛首山墓是衣冠家。
关于牛首山郑和墓的具体地点，由于史载也不明确，长期以来不为人们
确知，30 年代曾有学者专为寻访。罗香林在《牛首山之行》中说“郑和墓在
牛首山西南三里狮子山乌石村”。朱泚著《金陵古迹图考》，谈他曾在南京
南郊遍访郑和墓不得。解放后，南京市文物工作者经多年文物普查，于1964
年第一次正式报道了牛首山郑和墓地的确切地点。现已进行了修理、植树，
列为文物保护单位，并决定重立墓碑以作永久纪念。
郑和墓地在牛首山南麓，谷里乡周昉村，西邻郑家村，原住守坟户，至
解放前仍有守坟田三四十亩。当地群众称此为“马回回坟”。墓坐北朝南，
北对牛首山顶古塔，南望开阔坡地和长江，并有马鞍形山冈为屏障，是一处
背有靠、前有照、周有抱的“风水宝地”。这种依山建坟的葬地，只有封建
王族贵戚才能享有。据传当年墓区原有神道石刻、巨石碑座、单拱小桥，惜
今皆不见任何可证的标志。因此，这是否郑和墓？如果是，那是真墓，还是
衣冠冢？仍是个耐人寻味的谜。
（薛金度）
故宫为什么称作紫禁城？
故宫是明、清两代的皇宫，今称故宫，旧称紫禁城。紫禁�