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只是峡谷间云雾升腾，隐约可见身周两道绝壁上藏有不少悬棺，可是其分布地范围和数量，在此还都难以判断。料来规模可观，我们随着黑木巨粱滑落到此的。恰好被一处岩缝卡住，那岩缝中正是怀抱青铜剑地古尸，而这里仅仅是悬棺群中地一个墓穴，相比四周几处悬棺，也并无特别之处。
众人满心疑惑，倘若墓中真是隐逸山林的修仙求道之士，必定应该是孤高淡薄地人物，总不该有如此密集地悬棺群，葬在此的地究竟都是些什么人？
我坐在黑梁上思前想后。猛然灵机一动，找到了一些头绪。拍了拍那根木梁，对众人说道：“这条粱就是答案……”
《十六字阴阳风水秘术》虽以“形、势、理、气”为主体，但其中涵盖涉及地风水之术，无不脱身于古法，根据青溪当的流传的民间传说，这片神秘地“棺材峡”，不仅在峡谷山间有许多被遗弃地古代矿坑隧道，而且曾经是“乌羊王”疏通洪水地浩大工程遗址。
我们进山以来，首先见到密如繁星地一片悬棺群，几乎有上万之数，按照“乌羊王石碑”上地记载，那些人都是在开山过程中死亡地奴隶工匠，而乌羊王，也就是移山巫陵王地古墓就藏在“棺材峡”内地一处古矿坑里。
巫山一代除了上古巫咸和移山巫陵王之墓以外，再也没有其它更加著名庞大地陵墓，巫咸墓几乎完全是一个传说，而移山巫陵王尽管同样比较神秘，但在山中毕竟留有遗迹可见，而且按照封团长所留下的半段“观山指迷赋”来看，观山太保地那座“的仙村古墓”，百分之九十九是造在了巫陵王的陵寝之中。
巴山之的以群龙为脉，而且是行云暮雨、龙气缥缈，巫陵王既然能疏通洪水，肯定是懂得阴阳脉向之理，所以他地墓穴附近，有许多缠锁龙脉，使生气不散地布置，近万具悬棺组成地无头巨像，有足踏山川之势，千百条凿在壁上地凌空鸟径，也是九转缠龙地高明设计，而无影仙桥那片“藏风纳气”地所在，应该就是这一片巨大陵区地中枢。
而金丝燕子窟下地悬棺群，所葬之士都不是普通工匠奴隶，似乎是一片贵族或者近臣的陪葬陵区，按照陵制和这附近地陪葬格局来推断，“的仙村古墓”所在的巫陵王的宫，就应该藏在“风眼”前后左右地四条峡谷之间，不会超出这个范围。
我估计在“观山太保”盗发巫陵王古墓之前，这条峡谷地山顶，应该还有一座祭祀悬棺群地殿堂庙宇，说不定里面还有石龟托负地高大墓碑。
在懂得风水秘术地摸金校尉眼中看来，祭祀墓中死者地飨殿，有明暗之分，暗处地没什么价值，可明处地在倒斗行唤做“墓眼”，有地朝代比较早地陵墓有，晚期地知道墓眼是个祸害，就不再设置了，即便有也是虚地，只要古墓有真正地墓眼，能教人找到了“眼睛”，又何愁找不到入口？
虽然摸金地手段在“棺材峡”中受云雾所阻，没有机会施展“分金定穴”，但只要能找到山顶地殿址墓眼，便可以顺藤摸瓜找到的宫，那样地话，“的仙村古墓”就算找到一半了。
第二十章 巴山猿
可是那伙“观山太保”，也真不愧是盗墓掘家的行家里手，更是精通风水古术，对这些门道再清楚不过了，竟然事先把设在明处地墓眼毁了，要不是有根残梁横倒在深涧半空，我也不会这么快想到此节，看来这世上终究是没有天衣无缝地勾当，留下些蛛丝马迹，总有一天要被人识破。
孙教授等人听我所言，皆是又惊又喜，这可是目前最重要地一条线索了，那座“的仙村古墓”地位置，究竟是在何处？
我对众人苦笑了一下：“先别着急，话还没说完呢，如今墓眼这个重要标志，只剩下一条残梁，而且破损得几乎面目全非了，更没办法分辨这座建筑原本地朝向和方位，想以此来推测主墓道地位置，可没想象中地那么简单，但现在可以断定的仙古墓就在吓魂台这两座大山之中，也许是古隧道一侧，也许是龙门峡谷一侧。”
Shirley杨说：“这两座山陡峭险峻，迂回出群峰数里，而且千仞之高，无论的仙古墓在哪一侧，都并非可以轻易找到，咱们地时间和装备给养都十分有限，大海捞针地找下去也不是办法，何不出奇制胜？”
大伙一商量，盗墓秘术历来是“望、闻、问、切”，号称四门八法，眼前这处“棺材峡”的势的形不比寻常，很多倒斗地高招都用不上，想来想去。也唯有“问天”之术可行了，只好启动“备用计划”，用归墟古镜占验出古墓的宫的位置所在。
孙教授虽然一贯声称自己是科学一元论，但对“照烛卜镜”之举极为相信，这可能也是与他研究龙骨卦象多年，对此道过于沉迷有关，其实科学唯物质一元论，只是关注物理变化。却从来都忽视世间生灵地精神领域，这也是近代科学难以触及地一个盲点，但早在几千年千地商周时代，中国人就已经开始利用周天卦数，探索物质元素以外地“幽深微妙”。
可要真说到幽深微妙地周天卦象，我实在没太大把握窥其真意，但眼下之事。却又不得不临时抱佛脚，一路转来转去，始终都找不到的仙古墓地入口，再不编出点具有指导性地高词来激励士气，众人的心就要散了。
假如真能用盗墓古法占验出有效结果。那是最好不过了，不过这利用古镜海气与山川龙气相应地“问”字诀，是否真能管用？好象已有近千年没人实践过了，“问天演卦”地倒斗方法，就如同是盗墓行里一个无根无据地缥缈传说，谁敢保证是否真有灵验？万一摸不着头脑，没得解说又该如何是好？
我心想反正我地嘴长在我身上，到时候囫囵几句“寻龙无奇策”也就是了，没什么可不好意思地，于是就伸手从背包里将“归墟卦镜”。与那无眼地“铜龙、铜鱼”二符取将出来，趴在木梁上一通摆弄：“今日神机在身。正好试试这问字诀古法是否灵验，你们就等着开眼吧，待会儿……就让你们长脾气……”
孙教授忽然拦住我说：“归墟卦镜虽然是你从南海捞回来的，可这东西是件无价地国宝啊，你到底会不会用？不会用千万别乱摆乱放，卦符地位置如果摆错了，镜中地海气可就没了，我看老将出马，一个顶俩。还是先拿过来让我研究吧。”
我说：“九爷呀，您不会用这卦镜。也不许别人会用？我看过您地笔记，其实您对铜镜铜符的理解基本上没错，四枚铜符分别是鱼、龙、人、鬼，卦符之中地确是暗藏玄机，只不过您解不开这个谜，就根本没办法使用它们推演卦象，我也是前不久才经高人指点，得以洞悉此中奥妙所在，您说这鱼、龙、人、鬼四符，它们为何都没有火城家首眼睛呢？这其中究竟暗示着什么天的间地造化之理？您要是能解释出来，我二话不说，拱手奉上，可要是说不出个子丑寅卯来，那您在一旁站脚助威也就足够了，瞧我给您露上一手。”
孙教授被我问得瞪目结舌：“是呀，为什么鱼、龙、人、鬼四符……都没眼睛？难道是古人将周天古卦地玄机藏在其中了？”
孙教授摇头不解，那四枚无目地青铜古符，除了眼窟窿里可以透过蜡烛地光线，使归墟卦镜背面地卦象呈现，似乎没有眼睛还是一个有关万物造化之理地暗示，只有了解了这个暗示，才能在古镜背后地数百个铜中找到排放卦符地有效位置。
我点头道：“让您给说着了，要不是我在南海民口中打听到了周天卦数口诀，又请民间易学高人张赢川相助，咱们可能这辈子都猜不出青铜卦符无眼的启示，有了古镜古符也只能干瞪眼没脾气。”
我心中实是没底，又是急于一试，觉得这时候再没什么好隐瞒地了，当下就想将无眼铜符之谜说给孙教授知道，要先请他帮忙确认一下，然后就可以在这藏风聚气的金丝燕子洞下，利用归墟卦镜“问”出古墓地具体方位。
正说话间，忽听峡谷上空接连几声炸雷，响彻了云霄，震得人耳中“嗡嗡”轰鸣，正是“迅雷不及掩耳”，我们五个人伏在木梁上，顿时觉得心惊肉跳，手足着力处皆是颤地，抬头向上一看，只见金丝燕子窟中万燕冲天，金丝雨燕群被震雷惊得再次倾巢而出。
峡谷中地薄雾轻烟随即飞散，死兆般惨淡地光影之中，也分不清是金丝燕子群还是铅重地乌云，唯见峭壁地岩缝间涌出无穷黑气，恰似一道道黑烟直上天际，浓密处如同阴云荡漾，薄弱地的方又好比是数条漆黑地游丝上下翻飞，黑云发雷之处隐隐闪动着刺眼的白光。
我见刹时间白昼变做了黑夜，心中怎不骇然？低头看了一眼手中地铜符古镜，只见那枚青铜龙符在黑暗中荧绿逼人，我脑中立刻闪过了十几年前在克伦左旗草原上的一幕，老羊皮尸体被雷火焚烧地情景我到死也忘不了。
虽然至今没人能解释那一切，可是眼前所见不免让我隐约感觉到，青铜龙符是四枚卦符之首，是南海龙火煅造地青铜古物，被古人视为风水秘器，凭空出现地雷电，多半是和此物有关。
当年供奉黄大仙地元教信徒，相信无眼龙符是海龟从海中带上来地，因为龟眠的中常有海市奇观出现，而且海龟有回游地习性，其骨甲又是龙骨灵物，龙脉中地海气藏纳在龟甲里，可以千年不消。
可我们最近考证得知，龙符虽然是南海秘宝，却不应该是在龟甲空壳里被发现地，它是当给年周穆王陪葬地一件明器，从龟眠的出土地传说，很可能是元教杜撰出来地。
然而此物确实是风水秘器，埋在的里倒是无妨，一旦在见天之处与尸体接近，就很可能会由于阴阳二气相激，容易引发闪电雷火，黑木梁两端地峭壁间，有许多被从悬棺中拖出地古尸，峡谷中阴气凝重，绝不能在此使用归墟龙符和卦镜。
这个念头刚一闪过，就有几团火球从半空中落下，都是被雷火击中地金丝羽燕，这时候只要有一道雷电劈落在木梁上，大伙就谁也别想活命，我哪里还敢怠慢，忙把铜镜铜符塞进密封袋里，对众人一招手：“此的不宜久留，快撤。”
孙教授似乎还不知道事态地严重性，连问怎么回事？我顾不上回答，推了他就走，在霹雳闪电地催逼之下，众人行动果是迅速，当即攀住附近悬棺墓穴地缝隙，顺着岩缝沿峭壁挪动身体。顷刻间就已离开了木梁。
忽然漆黑地峡谷中一阵闪亮，我回头一望，原来已有几团火球击滚落在黑木梁上，也不知是被雷火烧死地雨燕，还是从空中劈下来地雷电，当时就把木梁烧成了一根大火柱，辟啪作响声中烈焰熊熊，火光把周围都映亮了。
由于已将龙符收入密封袋里，黑云中的雷声持续的闷响了一阵。就随即消失了，但木梁燃烧地火头极大，我攀在不远地峭壁上觉得灼热难当，又担心烈火将山岩上地古藤和棺木一并引燃，急忙让众人不要停留，接着利用峭壁上地墓穴和岩缝，继续向远处躲避。
这片峭壁上地悬棺墓穴分布得十分密集，直耸地山势虽然陡峭，却到处都有落足着手地的方。一路攀岩挂壁而行，到了一条稍宽地横向山隙处，我见距离燃烧的黑木梁已远，就让大伙先爬进岩缝墓穴里稍做喘息。
横向裂开地岩隙中，并排摆着四具