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（1） 阴阳属性：五阳干：甲丙戊庚壬；五阴干：乙丁己辛癸。
（2） 五行属性：甲乙为木；丙丁为火，（3） 戊己为土，（4） 庚辛为金，（5） 壬癸为水。
（6） 天干代表的方位：甲乙东方木；丙丁南方火；戊己和丙丁一个位置；庚辛西方金；壬癸北方水。每个天干代表45度的范围。
第3节 十二地支
1、阴阳属性：
六阳支：子寅辰午申戌
六阴支：丑卯巳未酉亥
顺便说一下，现在好多八字预测流派都还在用地支藏干，依据《滴天髓》的叫法把它称做人元（祝国英电话：0533—2317719 8330115）。实践证明，根本用不着去查什么地支藏干。至于中气余气之说也无意义。只要把地支的四土区分开就行了。未戌土为干土不生金而扶戊己土，辰丑土是湿土生金在一定条件下可以扶辰丑土。其它干支只论本气即可。 2、地支的五行属性
子亥为水；寅卯为木；巳午为火；申酉为金；辰丑为湿土，有水性，可晦火生金；戌未为干土，有火性，可脆金扶土。
3、地支代表的方位：子为正北方；丑寅为东北方；卯为正东方；辰巳为东南方；午为正南方；未申为西南方；酉为正西方；戌亥为西北方。它们代表的不是一条线，而是每支代表30度的范围。明确天干地支代表的方位及其范围很重要，运用命理风水时必须使用它。
4、十二地支配月：地支表示流月的方式和天干不同。天干配月是活的，地支配月是固定的。十二个地支配十二个月一成不变，每年都相同。所以正月叫建寅，即正月叫寅月。其它依次是二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。天干因为只有十个，所以每年配月是不同的。每个流年如何配每个月的天干叫年上起月法。下面的章节将详细讲解。
5、地支代表的时辰：23点到1点为子时，1点到3点为丑时，3点到5点为寅时，5点到7点为卯时，7点到9点为辰时，9点到11点为巳时，11点到13点为午时，13点到15点为未时，15点到17点为申时，17点到19点为酉时，19点到21点为戌时，21点到23点为亥时。
6、地支配四季：寅卯辰月为春季；巳午未月为夏季；申酉戌月为秋季；亥子丑月为冬季。
第四节 天干地支代表年月日时
在我国没采用公元纪年之前，老祖宗一直用干支来纪年的，并且还用干支来记月记日记时。某年某月某日某时叫什么都是有规律的，保证出不了差错。比如公元2003年，按老祖宗的叫法为癸未年，2004年就为甲申年，2005年依次为乙酉年了（祝国英电话：0533—2317719 8330115）。就这么排下去，排完60年再从头开始。所以那个花甲子表很重要，学我们这一行，什么都离不开它。干支纪月如前所述，是根据每年天干的不同而定，有专门的法则的。时辰的干支是根据日的天干排定。现在一查万年历表就知道某年某月某日的干支。别小看了这个表，一说就知道它了不起了：究竟这种纪元法是从哪年开始的，现在没人说的清。邵康节计算出尧元年即公元前2357年是甲辰年，我想邵康节肯定是根据他所生活的宋朝的某年干支为基准反推的。老祖宗用干支纪元肯定有开始的那一年，那么老祖宗根据什么把开始的那年定做那个天干那个地支呢？正因为有了那个天干和那个地支，才有了今天的癸未年甲申年。没有开始的那一年那一天，也就没有现在每一天的干支了。我们知道，古人给我们规定的这些东西在预测时一点都不能错，别说日子不能错，时辰错了也预测不准了。正因为有了老祖宗用干支记年记月记日记时的方法，才使八字预测由可能变成现实。当然这不是我们讨论的重点，我们所要研究的核心问题是这种计时法的本质即阴阳五行运动规律在时间上的反映，天干地支只是它的形式而已。
第五节 关于 纳音命 平时求测者在预测时总问自己是什么什么命，这个所谓的“命”就是纳音命或者年命。古人规定，生在什么年都有个纳音命，就是甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火命类。从预测实践看，纳音命的理论在预测中毫无意义。现在民间流行的因为金克木，所以金命和木命就不宜结婚或不宜合作的说法也肯定是错误的。我们知道，全世界有60亿人口，按命分的话就五种命：金木水火土。也就是说12亿人一个命，难道这12亿人和那12亿人就不能来往了吗？而且那种认为“克”就不吉的观念也是错误的。学会了八字预测就明白了：身旺用官克身，官越旺越吉，也就是这个“克力”越大越好，预测一定要弄明白喜忌。所以在实际预测时可不必考虑纳音命的问题。但纳音命的理论和说法到底还有没有其它更深刻的东西，也就是说是否还有更为有价值的内涵还没被人发现也未可知。正因为如此，本书再把纳音命表收入。以备研究之用。
干支纳音命表
年号
年命
甲子
海中金
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
第六节 六甲空亡
空亡也叫旬空。就是十天干和十二地支相配，十个天干配完了还剩两个地支，剩余的这两个地支就叫空亡支。空亡的理论和技术非常重要。在实际预测中，月令也论空亡的。我在讲课时，有好多的易友对此就有疑问。有的易友认为
月令是衡量其它字旺衰的依据，12个月中的各个流月五行各呈旺衰；月令的存在是不以人们的意志为转移的怎么会空亡呢？
还有的人说月令空亡等于没有，难道那个月就不过了吗？这些诘问好象都有道理。那么怎么对待这些诘问或疑问呢？国英认为，八字预测是一门以实践为根本生命力的学问。理论上说的再通，如果算不准命，这个理论也没有任何价值。况且到现在为止，我们对老祖宗的阴阳五行理论以及派生的东西还有好多好多方面没法讲清楚（祝国英电话：0533－－3915029 8330115）。我们都知道八字预测所依赖的理论基础是阴阳五行，而天干地支是这些理论的承载体。古人为什么规定十个天干而多两个地支，这其中还有别的什么深刻的东西也不得而知。大概真正弄明白了这一点才能从根本上弄清空亡的理论意义，就像我们并不知道古人为什么规定2003年是癸未年而不是壬午年一样，但这并不影响我们使用。因为大家都知道用癸未代表2003年的干支去算命就准，用壬午代表2003年的干支不准就行了。一时从理论上弄不清的就先不去管它，只要？用它算命算的准就可以了。能算准命的预测理论就是正确的。这是真理！ 顺便说一下，月（月柱）就是根据月亮绕地球运转一圈的时间来定的；年（年柱）则是地球绕太阳转一圈的时间确定的；日（日柱）是根据地球自转一圈的时间确定的，时（时柱）则是太阳照射地球角度的反映。这都是常识。问题是，月亮的质量很小，是地球的一个卫星，怎么会在决定和影响人们命运方面起如此大的作用呢。难道这个月球围绕地球转一圈还有别的什么意义吗？这是很值得研究的课题。从本质上说，八字是五行旺衰情况在时间上的反映，而时间的计算无论如何也离不开地球围绕太阳转、月亮绕地球转和地球自转这些基本的天文常识的。所以，天文学中的一些奥秘也许是解开阴阳五行之谜的钥匙。
六甲空亡表
甲子旬
甲戌旬
甲申旬
甲午旬
甲辰旬
甲寅旬
甲子
甲戌
甲申
甲午
甲辰
甲寅
乙丑
乙亥
乙酉
乙未
乙巳
乙卯
丙寅
丙子
丙戌
丙申
丙午
丙辰
丁卯
丁丑
丁亥
丁酉
丁未
丁巳
戊辰
戊寅
戊子
戊戌
戊申
戊午
己巳
己卯
己丑
己亥
己酉
己未
庚午
庚辰
庚寅
庚子
庚戌
庚申
辛未
辛巳
辛卯
辛丑
辛亥
辛酉
壬申
壬午
壬辰
壬寅
壬子
壬戌
癸酉
癸未
癸巳
癸卯
癸丑
癸亥
戌亥空
申酉空
午未空
辰巳空
寅卯空
子丑空
空亡是理论更是技术，在实际预测中，关于空亡的运用有一整套的技术操作方法，这就是所谓的空亡论。它在确定格局定应事应期等方面都很重要
第三章 节气
节气在八字预测中是区分五行旺衰的阶段性标志。年月的界限都以节气为界。每个月有两个节气，前边的叫节，后边的叫气。每个阴历年都是从立春这天开始，到下一个立春结束。老百姓习惯上以正月初一这天为界，如果不是专业工作者这无所谓。但如果作为专业工作者则必须知道两个阴历年之间以立春为界，因为你要排八字，要给人预测（祝国英电话：0533－－3915029 8330115）。如1985年腊月十五卯时立春，那么腊月十五辰时生的孩子就属虎而不属牛了。每年阴历第一个月叫寅月，也是从立春开始，到惊蛰结束，中间夹了个雨水。寅月中的节就是立春，气即为雨水。每个月都有一节一气。每个月都从节开始，到下一个节结束。这些知识对排大运很重要，每个人几岁几个月几天起大运就是根据此规定来的。
二十四节气歌诀 ：春雨惊春清谷天，夏满芒夏二暑连，秋处白秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月节气表
流月
节
气
寅月
立春
雨水
卯月
惊蛰
春分
辰月
清明
谷雨
巳月
立夏
小满
午月
芒种
夏至
未月
小暑
大暑
申月
立秋
处暑
酉月
白露
秋分
戌月
寒露
霜降
亥月
立冬
小雪
子月
大雪
冬至
丑月
小寒
大寒
。
第四章 八字的排法
人出生的年月日时四个时间各用一个天干和地支来表示，这样就有了四个天干和四个地支。合起来八个字，这就是所谓的八字，也叫命局。所谓的算命就是指对这八个字进行分析，找出用忌神，再根据命局大运流年三者关系的规则看年运使命局哪个字增力了，哪个字减力了，从而断出吉凶之应也就可以了。古人在写八字时习惯上把天干放在上面，把地支放在天干的下面，这样八字本身就表现为四个部分，所以八字也叫四柱。说到“柱”，还有个问题要说清楚：干支的阴阳同柱同论，即同一柱的干和支都是阴阳同性，决不会出现同一柱干支阴阳不同的情况。如甲子，甲和子都为阳性。过去所谓子中藏癸水从而子为阴的说法是错误的。可能有的朋友会就这一句话（子中藏癸所以子为阴）写出一大篇文章来，大概还可能说得头头是道（祝国英电话：0533—3915029 8330115）。国英只知道一句话：预测准吉凶的理论才是正确的。国英关于同柱干支的阴阳属性相同的结论，是经过实践大量的验证的。现代预测技术有句话叫同性作用力�