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正是如此，在中国军队进入印度领土之后（孟加拉当时未从印度国土中分出），印度的媒体今天说印度已经武装组织了五百万兵力，一会又报导中国人动用了三百万兵力发动入侵，一会又说中国人已经打到了印度的海德拉巴，一会又说印度陆军在哪在哪歼敌百万……总之，要想从印度的媒体上找到真实的消息——很难！
实际上中国追击英法联军和他们的炮灰仆从印度兵的部队并不多，仅仅只有不到十万人进入了孟加拉一带，一线作战部队还不到五万人。而且还要看到，这些部队都不是中国龙虎豹鹰鲨五支王牌主力部队中的任何一支，仅仅只是二线作战部队，但是就是这些二线部队，便足以收拾掉英法联军和印度仆从兵们。
中国部队在进入到达卡附近便没有再推进，因为在这里河流众多，光是一条布拉马普特拉河便是一条宽度的河流足以阻拦住中国军队的脚步。同时英法联军作战不咋地，但在撤退上却是一流的出色。在撤离完自己的部队到河对岸之后，英法联军毫不犹豫的将桥梁、轮渡直接炸掉，试图用河流天堑来阻挡中国军队的继续推进。而负责进攻印度方向的中国军队又因为是二线部队，同时缅甸的密林也不利于重型机械化部队作战运动，为此这些部队并没有装备太多的重型武器和舟桥部队，再加上由于英国人利用自己在此统治多年的淫威，大肆的对中国军队进行恶意中伤、抹黑，甚至拿血头连在澳大利亚进行报复性屠杀的事情断章 取义的宣传中国军队会大肆屠杀平民的消息，使得当地的居民发生恐慌和自我保护性的对中国军队产生抵触心理，这让中国部队在作战时出现了一些不利事件发生。当第三战区司令彭穿石了解到前线部队的处境之后，彭穿石没有过于贪功或者说是没有贸然继续追击前进，而是让部队就地防守，先稳住自己的阵脚后再图后招。
而且在段国学的未来势力构建蓝图中，印度并不是中国的殖民地，虽然这些土地上资源也相当丰富，但对于懒散的印度人，并不一定需要军队就可以解决很多事情。
负责印度方面特别情报部的组长王述涛，别看他现在在生活上，受印度先天生活条件影响，别看王述涛他们在印度过的是很苦，但是在工作进程上，他们倒是比同一时期一同派出到朝鲜半岛上情报战线工作的殷泠一要轻松舒服的许多。
九月上旬末，在孟加拉一带的伊斯兰人民在某种特殊的呼声下，高呼自由万岁的呼声一浪高过一浪，巴基斯坦等地的伊斯兰民众也是高举独立大旗，让尼赫鲁等人是叫骂不迭。
在尼赫鲁和甘地的心目中，他们绝对不愿意让印度的一分土地分离出去，但是事实是印度这个联邦制国家，当你带头大哥都无法支持起摇旗呐喊的大旗时，谁又能听从你的号令？
而且印度这个国度，由于历史、宗教矛盾比中国国内还有复杂，还有缺乏兼容性，印度这个国家实在是缺乏足够的包容性去接受另外的一个思想和民族，印度的战乱和分裂，从这个时候起……开始了……
在中国国内，实际上也不缺乏大汉民族本位思想的人。
在这些人的心目中，大汉民族本位和大汉自我为中心一体的片面思想绝对是占据第一的。在这些人的眼中，只要不是汉族的民族都是低等的，只要是不是汉族的人等都是应该被杀的。在这些人的眼中，这个世界就是应该只有汉民族生存的世界，一切其他民族的人都应该沉浮跪拜于汉民族人民的面前……
这种汉本位思想人的观念实际上在万人大会上也有提出过，但是却很快的遭到一致的批评而低沉下去。
现在已经是什么年代了？
如果你在五百年并提出这种思想，能拥有这样的国家实力和军事实力，没问题！
但是现实是社会进程发展到现在的这个地步，社会新闻和媒体曝光进入到现在较为公开的时代，任何一丁点的负面新闻都会被有心人给无限的放大和夸张时代……
中国在某段时间里，就是吃够了没有新闻话语权的亏。
第七百零七章 巴基斯坦
中国的历史太悠久了，在这个历史过程中，侵略外族，被外族侵略，汉人杀异族，异族杀汉人……
杀来杀去已经杀成了一个双方都不知道谁对谁错的交错历史。有人说汉人是弱势总念念不忘数次的被屠杀、被奴役统治的历史过程，那又似乎忘记，汉人在更多的时候，是属于强势统治各类异族、少数民族的时代呢？在这些时代中，各少数民族也没少吃汉人的屠刀和挑拨分治的苦头。
只能说，在社会文明发展到这一个时代之后，想单纯的用屠刀来解决问题的手段已经无法再能够适应现在的新时代发展规律。科技和工业文明在提高生产效率和让人类逐步摆脱沉重繁琐的劳动同时，也创造了轻易杀戮的手段。在冷兵器时代，一个人要想杀一百个人，哪怕这一百个人洗干净脖子让你杀也能杀到你手软。而到了热兵器时代，只需要用支枪顶住被屠杀者的脑袋轻轻扣动扳机就可以了，如果有挺机枪突突一阵……那还要轻松，更不用说还有炸药、手榴弹这样的杀器存在。
而正是因为有这些东西的存在，在另一个平行时空中，单体个人可以凭借着这些东西履屡创造出所谓的恐怖袭击。
正是因为如此，现在在中国，如果单纯的想利用屠刀手段来清除斩不断、理还乱的国内民族历史矛盾……那用不了多久，中国国境之内就会频频的发生这样的恐怖袭击事件。
特别是在中国西北部的回民、信奉伊斯兰教的民族，这些被汉人喜欢称呼为“回回”的人更是不能简单的用这种极端手段来处理历史矛盾。早在一九三几年段国学吃下甘肃、宁夏这些地方时，段国学就只能采用较为温和，提倡大统一、中华大民族的手段来处理历史遗留问题，更下重金和大物资以及气力来帮助这里的人民解决吃水、经济收入这样的问题来化解冰山。虽然这样做在当时段国学的麾下也有人不理解，可是段国学只用了一句话就把后面的质疑声给堵了回去。
“如果你们要用屠刀来清理这片土地上的非汉族人等，我只想问你们，你们需要用多长的时间杀光这里的人？”
这句话一下子便噎死了所有的质疑声，一年？两年？还是五年？十年？
杀的越久，对急需亟待这些土的上资源发展工业的西南是绝对不利的，这样只会让段国学陷入四处扑火的泥潭沼泽中去，大量的军队陷入在这里耗费着大量的军力和资源。
而且，段国学的说这句话的时候，眼睛是望着更远的地方，手指是看似不经意的点在新疆、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦这些中亚土地上的，如果当时段国学敢于使用屠杀这一手段处理历史遗留问题的话，那么甘肃后面的这些土地上，以信奉伊斯兰教为主的省份、国家，能这么快的被中国友好的民族政策给说服？能这么快的成为中国国家小弟？如果当他们看到中国人屠杀伊斯兰教的教民的话，出于同教派、同一信仰和为自身身家性命的考虑前提下，这些省份、国家领土上的人民绝对不肯放下武器，他们会为自己战斗到最后的一刻！
正是因为中国国家统治者对这些民族的友好民族政策，虽说还没有能够彻底的化解冰山，可出于对自身安全的放心、出于对经济利益的考虑，甘肃、宁夏还有新疆、当时的内蒙数个历史纠缠很久的省份上的各民族才能这么快速的溶入到段国学的治下，平和的生活环境使得段国学能快速的开发当地的经济和矿藏物业，也能在不久之后，在当地征募到第一批少数民族兵源充实着自己的军力。而这些人，配合着中国军队，工作组，能利用自身现身说法的举动，轻易的攻破新疆极端反抗份子、苏联统治中亚政治家们，大肆宣传汉人杀伊斯兰教民的谎言，在这些人的现身说法下谎言不攻自破……
第四战区西进拿下哈萨克斯坦的过程中，苏联人曾经想鼓动攒动当地人和中国人拼死抵抗拖住中国人前进的脚步，可当中国方面，一些中国工作组，一些中国士兵来到当地清真寺，一同在清真寺里和当地人一起膜拜、朝颂、祷告之时，同一个信仰下的话题很容易拉近双方直接的距离。虽然在一开始，对方仍旧害怕或者是指责为什么同是真主的子民却为虎作伥，可中国方面的工作人员恰恰最不害怕这样的提问，他们早就有宣传部、统战部还有相关单位编撰好的说辞来一一进行解释。只有在相互的交流过程中，才能更深入和更直接的说服和缓解双方最初的抵触心理，不怕有不理解，就怕没有交流。
当然，中国在中亚地区和中国西北地区所进行的民族政策也并不是能完全照搬到其他地方去使用的。
对日本这样的国家就绝对不合适！因为段国学和众多中国人来说，就没有把日本当人看和对待！
澳大利亚还有中国东三省外的土地，由于这里以前是白人为生活主体人群，这种完全和中国历史不带太多纠结的异族，中国的民族政策中可是没有太多的大中华民族这种说法，白人那几百年侵略地球史的人种，也绝对不会愿意放下心中的那点高傲来加入所谓的大中华民族圈这种环境中去。
而对于印度，也不是段国学心目中纳入大中华民族圈的理想所在地。
印度这个国家有着自己独特的文化和民族思想，都说印度阿三不上进，那是他们宗教、信仰还有从骨子里的文化渊源里，就对人生进行了知天命、安于现状这样的无欲无求。这个大民族圈中，有些人生下来就是最低等贱民，在他们老祖宗的思想上却不断的灌输这是一种修行的命运，要这些贱民安于忍受这种贱民生活的考验……世界上也只有这个国家、这个大民族圈里的人有着这样的思想，放在其他民族身上，人可以出身不好，但如果通过自身努力，从小就灌输只有奋发自强努力向上，未来就能出人头地光宗耀祖那一天到来的人生观。
而且在印度历史上，印度民族圈里的恩怨也是斩不断、理还乱的一团麻乱。
同时在印度的民族恩怨纠结中，还有一个相当无解的诱因在里面——宗教信仰！
印度教和伊斯兰教之间的恩怨从几乎就是印度历史上的贯穿史，印度被伊斯兰教民所统治过，而伊斯兰教民也被印度教欺压过，这样的纠结历史使得双方无法能够共融相处。特别是在双方教民共同生活的区域，这样的屠杀、被屠杀、报复屠杀、再报复反屠杀的事件数不胜数。而且当英国人殖民统治了印度之后，利用分化挑拨的手段，使得原本就无法纠结清楚的民族矛盾更显深化。
当印度在东边受到中国军队的武力进入后，虽然印度国内是一片混乱，但还算是有组织、有领导能发挥出一些抵抗作用，印度新政府还是能指挥、领导这些地方。最让甘地和尼赫鲁闹心的是自己的后院，也就是后来的巴基斯坦一带，却是一片混乱中的混乱，因为这里已经是印度教民和伊斯兰教民杀成一片的大屠杀之地！
在印度特别情报部负责人王沫涛的有心�