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他们的生活理念始终停留在一切为了部落，很原始淳朴的阶段。
要是在峡谷那个时节，有人藏食物自己吃，部落早就完蛋了。
看看以前那几个想谋张虎皮，结果被打半死的孩子就知道，他们是不能容忍此类事情的出现的，触发了他们的底线。
驱赶者一动，小红也动了，他两人的脾气都不好，可能是由于早年的生活太残酷，老是和野兽拼杀，所以一怒就想打杀。
其他几人也是气急败坏的站起，表示要把矿十一打个半死。
他们这群人大多都和王扬年纪差不多，都经历过最坏的时代，那时候是真没东西吃。
野兽纵横，毒蛇极多，出去找个食物，还经常被野兽们当成食物，有多艰难可想而知。
遇到食物不足的情况，那就是小孩子饿着，看着大人吃。
他们都饿过，饿得很惨，没东西吃只好喝水吃野草，生活得最好的小孩，就是王扬了。
王扬会抓鱼……
也因为王扬会抓鱼，他也是所有人中，唯一一个被所有人保证食物的人。
他会吃一些，省下一部分给小伙伴吃，也就是分给他们吃，比他们的亲人还要亲，虽然没有亲人这个概念。
所以他们学会分享，但也极其的反抗分享，分享可以，但只能吃饱穿暖，多出来的一定要上交。
矿十一和前几年那几个孩子的做法如出一辙，不能容忍！
张三见此情形，也起身了，并且还飞快的向前跑去，但却不是要去打人，而是直接把在门口，不让众人出去。
“张三，你挡着我们干什么？快把门打开，我要去打人了。”驱赶者扭着脖子。
“就是啊，快把门打开，那家伙不亲自揍揍就难受。”小红眯着眼睛，兴奋的搓搓手。
张三却是根本就不理会，上前一下一下的把众人推回原地，然后按坐在地上，写道：“王扬都没说要打他，你们激动什么？而且，王扬没有把这件事公布，肯定有他的考虑。”
张三的话，咋听上去很有道理，其实一点都没道理，只是见众人这气势，估计又要损失一个劳动力，太浪费。
驱赶者蔫蔫的做下来，问王扬：“你有什么考虑说来听听嘛，为什么不把事情公布？”
王扬微微摆手，表示：“公布出来也没什么用，何必多此一举？”
这话却是在说真的，公布出来，无非是让人知道他偷偷做了副纸牌，没什么意义。
“那怎么行？就是要让所有人都知道他很坏。”驱赶者坚决表示，不能让坏人不受到惩罚。
王扬看着激动的驱赶者，不禁微微摇头，就怕你认为他很“坏”，其他人不认为他“坏”啊。
“前几年那几个少年的事都知道吧？当时问其他的少年，那几个少年犯了什么错，可是其他少年根本就不知道他们犯了什么错，所以，你公布出去，大家不会认为他是坏的。”
王扬决定还是点醒他们，让他们明白事情的根本。
“为什么不是坏的啊？他就是坏的啊！明明那么坏，就得让所有人都知道，得让所有人提防他！”驱赶者不理解王扬的话。
再看其他人，也是对王扬这番话不置可否，坏的就是坏的，说出来大家就知道他很坏了。
王扬眉头一皱，表示：“你们不能这么理解，他们和你们的想法不一样，而且他们也想要更多的东西，部落没分给他们，他们就会想办法获得。”
这话已经说得相当明白了，你们是两群人，不能把你的想法套在别人身上，可驱赶者等人一点都听不进去，勃然大怒。
“凭什么分给他们！一切都是部落的！谁敢乱想，我就敢杀谁！一个乱想杀一个，十个乱想杀十个！”
小红等人用力点头：“我赞同！”
就连一向考虑周到、深谋远虑的张三也是微微点头，对此有点小赞同。
“呃……”王扬叹了口气，手上几次落笔几次停，最终不再去尝试改变他们的观念。
这是一群顽固不化的原始人，已经形成了固定观念的他们，不再是一张白纸，无法随便上墨，和遇到秀才的大兵差不多，老顽固了。
王扬确实有自己的想法和考虑，这个考虑几年前就有了，在那几个少年冒出获得个人物品的时候就有了。
那个时候新一代就不满足于简单的吃饱穿暖，想要更多的东西。
假如把部落当成一个公司，那么员工的“工资”确实该涨了。
但那时候部落正发展到井喷的状态，许多资源不能分出去，必须完全集中。
所以王扬应对的办法就是，“洗脑”加警告。这个办法很好推广，因为那时候还有许多老一辈的人物，大家都是这么想的。
也确实，极为成功的度过了非常平静的几年，大家齐心协力，没有其他念头。
可现在不一样了，现在已经进入了金属时代，这种时代的发展规律是几年不会改变，一改变就一切都变了，发展相对缓慢。
而且部落的物资越来越丰富，生活越来越好了，需要考虑的，便到了如何享受生活。
更重要的一点，是部落已经发展了太多年太多年了，观念早就变了。
古代的王朝，在中央集权以及各种控制思想的手段下，依然变迁得无比迅速，短的王朝也就是十几二十年。
王扬可从来都没有用这些手段，古代的王朝手段那么厉害，尚且如此，现在王扬啥都没干，能保持到现在还是大同社会，已是非常的难得。
而如今，应该是有所改变的时候了。
第445章 路在何方
这个改变其实很简单，那就是开始发放物资，开放个人私有概念，哦不，他们已经有了这个概念，并且向这方面做着尝试，那个矿十一就是个例子。
他做的不是开放个人私有概念，而是引导这个概念，也就是所谓的“涨工资”。
这就等于发给众人用不完的多余物资，让他们有自由支配的可能。
可以想像，如果把这个想法说出来，固执己见的驱赶者等人会怎么想。
他们会想，不去惩罚那个矿十一也就算了，居然还给每个人发多余的物资，那不是脑子被炮打了吗？
估计骨学家又会冒出来，骂王扬败家子，恩，守仓也会跑出来骂王扬败家子。
但是这件事肯定是要做的，俗话说得好，水能载舟，亦能覆舟，这个大同社会一定是不可能继续下去的。
那样只会引起越来越多人的不满，慢慢积累，怨气加深，最后爆发出无比恐怖的威势来。
到了那时，做什么都为时已晚。
这种社会改变，是普通人为了更好生活的时代变迁，在拥有书本荼毒人类思想的年代也同样不能阻止。
中国古代的那些百家思想够厉害了吧？
所有思想的出发点都是为了统治服务，把百姓牢牢的抓在手中，死死的陷在观念中，所以传播的文化中，不管是什么儒家思想还是黄老之学，都会带着传销般的“洗脑”。
尤其是那些书籍，只要是个从小读书的家伙，一洗就是一辈子的脑，从小洗到老，也不怕洗成白痴。
就是这样的“洗脑”，依然挡不住时代的变迁，人民的变化，中国是最好的例子。
中国的封建制度一共三个时期，贵族地主阶级，以夏商周为代表。
这个阶级制度是什么意思呢？就是类似目前部落的情况，一切都属于各个王国的统治者，统治者的一切又是天子的。
也就是说，其实是没有个人财产，或者很少有个人财产的，有点像是奴隶社会，其实这就是从奴隶制度演变过来的。
但很显然，部落直接跨过了奴隶制度，因为奴隶是掠夺其他部落的子民。
可王扬让部落选择了融合，大家都是部落里的人，难不成自己奴隶自己？没这道理。
所以他直接跨入了贵族地主阶级的时代背景，但他发展成了最好的一面，成了理想中的大同社会。
但这里有一个很严重的问题，那就是贵族地主阶级有一个特性，贵族的位置是世袭制。
天子是世袭，贵族身份也是世袭，什么意思呢？
意思是天子死了，由其中一个儿子继承，然后其他儿子分出去当所谓的国王。
国王有自己的土地，然后拥有这个土地上的一切子民。
等国王死了，由一个儿子继承，国王的儿子继续分，分成大夫。
大夫就是贵族，也就是所谓的官，也有自己的土地。
大夫死了，由一个儿子继承，其他儿子就没土地分了，因为大夫就像今天的“市长”，一个城市再分，那就非常麻烦了。
于是只有一个儿子继承大夫的贵族身份，其他儿子呢，也是贵族，叫做士。
古代说普通人有四种身份，士、农、工、商，士的身份最高，也是贵族，但没有土地。
士干些什么呢？两字儿，读书！不管你是笨还是愚蠢，都去读书，读书的花费，由谁来供应？农、工、商。
这就又有问题了，儿子是越生越多的，一个蛋糕，经过几代，就越分越少了。
原本一个大夫，还是个“市长”，没过几十年，就成了“镇长”了，然后就……就傻逼了。
这种制度，贵族会越来越多，土地会越来越少，人民的负担会越来越大。
而且普通百姓永远都是普通百姓，一辈子都是普通百姓。
刚建立起来时，老百姓只想要吃饱穿暖，不在乎，等到后来，老百姓不满足于此了，而要供应的贵族越来越多，这个制度就彻底完蛋了。
这里还值得说一点，由于这种制度，是供应一群贵族，所以这里的教育制度是所谓的“点石成金”，不管你是笨蛋还是真的聪明，都可以当上官。
至于你能不能变成金子，造福一方百姓，那就不能肯定了。
可以想见这种教育制度是完全失败的，因为百姓要供应一群“石头”变成“金子”，万一他们变不成“金子”呢？
而且这群“石头”还越来越多。
这种制度完全不能供应一个帝国的崛起，也不能满足老百姓的需要，肯定要推翻。
现在部落和这个制度很像，同样的，大家都想要更进一步了。
不同的是，这里没有世袭制，所以有特权的家伙一死，就会顶上其他人。
这就必须要更进一步，第二步是哪里呢？
中国的历史给出了答案，第二阶段就是士族地主阶级。
士族地主阶级的统治时代，以秦汉为代表，这个统治阶级制度有了一点点的改变。
因为这时候终于有了皇帝和百官的概念，取代了天子和士大夫的位置。
这点改变就在于，皇帝和诸侯王可以世袭，诸侯王，也就是那些王国的国王，只有一个人继承，其他的儿子不能再封地，变成士大夫，也就是不能再随便当官。
这就空出了一大部分的官位，百姓又看到了希望，他们有希望当官了，他们不再需要培养那么多的“石头”变成“金子”了。
同时，这一时代彻底摆脱奴隶制，百姓正式有了私人财产，未来一片美好。
但制度再美好，人类还是非常厉害的。
那些空出的官位，在早期的时候，确实让一些平民百姓当上了。
但当上官的人，为了让自己的子孙当官，不让家族脱离政治权利中心，就想让自己的儿子当官。
这就出现了家族，士族！
士族的特征很明显，什么都不干，专门培养读书人！而他们为了老百姓彻底没机会当官，就不让书籍流传于世，把知识全部抓在自己手里。
这就出现问题了，老百姓读不了书，自然没啥远见，根本没机会当官。
而那些士族把当官当成了职业，自己当官，儿子当官，亲戚当官，好家