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正文 第四章 殊途同归 plus 神在人间 第 五 节
… 更新时间：2008…3…27 6：14：30 本章字数：5371
由于某超龄电灯泡的突然出现，铃铛也不得不停止撒娇。“哼！”的一声，陡然消失不见了。
余香犹在，被人撞破好事的我却也无心再作旖思了。
“三藏佛爷大驾光临，小子有失远迎，还望恕罪。”远来皆是客，何况来的还不是一般角色？做主人家的，总得殷勤些个。
“呵呵！小伙子不用多礼。……还要请你原谅老衲的不请自来呢！”三藏大师似乎有话要说，欲言又止，也跟我客气起来了。
“只不知大师远道而来，有何指教？”确实来得突兀，但总有目的。
“哦。久别重逢，依依不舍。故老衲特向佛祖如来告假，来人间怀旧一番而已。”三藏大师说得振振有辞，不过脸上的表情分明告诉我：“根本没那会事儿！”
“果真如此吗？大师不辞辛苦，还乡怀旧，如此乡愿实在让小子感佩万分！”别人不愿说，我也不必问。
“……其实，也不是那么辛苦吧。……小伙子，你想不想了解多一点关于天道和六界众生的事情？”
！！！！
怎么不想？从第一次见到鹞他们开始，我就满肚子的问号呢！正好，让三藏佛爷给咱上上课吧！
“故所愿耳。愿闻其详。”我翻身坐起，洗耳恭听。
“……好吧。我先给你解释一下，什么是——‘气’。”三藏佛爷的非人间知识讲座正式开始了：
A、关于“气”
“天地有正气，浩然塞四野。”
在这个世界还是一片混沌的时候，就充满了一种被后人称之为“气”的能量形式。这些“气”，又分为三类六种，互相对应。
第一类为天地之气：气分阴阳。阳气由日而生，阴气由月而起。因此，白天阳气最盛，黑夜阴气最浓。日将尽则阴气起，月之没则阳气生。日夜交替，周而复始。
第二类为万物之气：气分生死。春夏二季万物蓬勃，则生气最旺；秋冬二季万物凋零，则死气称尊。夏秋交则死气苏，冬春替则生气醒。四季循环，转换不息。
第三类为六道之气。气分正邪。一般认为，神、仙二界为正气之源；魔、鬼二界为邪气之渊。至于人、妖两界，由于恰好位于四界之中层，同时受到正邪两极的影响，所以两气并存。
B、关于“六道”
其实，六道中所谓的魔和神，都是一些能够感受和吸收“气”，从而改变了自身生命形式的物种。神是最先出现在这个世界的物种其中，最早的男性神是击破混沌，开天辟地的盘古；最早的女性神是炼石补天，捏土造人的女娲。
即使是魔，其最早的本源也是神。甚至，魔的出现比女娲还早。最早的魔，就是那不堪战败之辱，头撞不周山，导致蓝天穿洞，地倾东南的共工。至于人、仙、妖、鬼四种生命，都起源于神、魔两界出现之后。
神魔之间，虽出同源，但对这个世界的看法截然相反。一个以乐观的态度对待万物，主张救世；一个以悲观的情绪审视众生，主张灭世。因而，派生出了最早的正、邪之气，既创造之气和毁灭之气。由于两个物种间实力相差无几，又同样固执己见，谁也说服不了谁。因此，两者便各据世界的一端，并各自创造出一个空间，来作为缓冲地带。神界以天地间的阳气、生气和正气为基础和养料，创造出了仙界；魔界则反其道而行之，创造出了鬼界。
而人、妖两界，其产生也和神、魔两界的斗争有密切联系。
前面说过，最早的人，便是由母神女娲以土捏制而成。但这些人间界的始祖们，却敌不过魔的引诱，堕落了。上神震怒，便以灭世洪水将这些人重新化成了泥。但是，由于人类超常的繁殖能力，和由女娲神力化出的绝顶智慧，使他们后代中的一部分得以逃过一劫。甚至，在经过艰苦卓绝的努力之后，他们将灭世洪水也控制住了。他们的成功震惊了神、魔、仙、鬼四界。最终，在神的默许和暗中帮助下，人类得以生存和发展。逐渐取得万物的统治权。
魔当然不会认由神界创造的人类在人间快活。在勾引人类始祖的阴谋受挫后，他们也想寻找适合的代理人来祸乱人间。但为免刺激神界，他们又不好直接进入人间。于是，他们一边通过当年在人类始祖身上留下的邪恶基因，潜移默化地影响着人类的心理；另一方面，他们也利用自身魔力，与人间的物种相结合，在人间之外，创造出了另一物种——妖。
但是，出乎魔界意料的是，和人类始祖的命运相似，这些由他们创造的妖，竟然同样受到了神界的“引诱”，最终大部分都站到了他们的对立面。气急败坏的魔王把心一横，也要发动一场灭世浩劫来消心头之恨。幸而神界及时发现加以制止，才使刚刚从滔天洪水的噩梦中解脱的人类，得以逃过一劫。
“这神界是不是太独裁了？他们一发怒，就可以让洪水滔天，带来人间浩劫。人连反抗之力都没有；虽说他们制止了魔界发动的灭世阴谋，也算是人间的救主，但这样的作为未免有点‘只准州官放火，不准百姓点灯’的嫌疑。不管对人对魔，都不怎么公平吧？”职业习惯还是驱使我提出这样的疑问。
“严格来讲，是这样没错。三千年以前的神界，就是以六道救主自诩的。但是，当这种救世的责任感发展到了及至，就走向了反面。他们对待下五界的态度变得简单粗暴，甚至，他们通过在人间的代理人，开始以暴力手段推行神的价值观。引起下五界的普遍不满。于是在三千年前，从人间开始，一场轰轰烈烈，横扫六道的思想解放运动爆发了。也就是我们熟知的春秋战国——那个百家争鸣的时代。”
“哦？……原来历史还有这样的诠释角度啊？”
“是的。多维的空间，自然有多维的历史。”
“谢大师指点。请继续。”又学到东西了哦！
C、关于“妖”
最早的妖，是由魔以人间的物种为蓝本创造出来的。因此，他们身上具有源于魔界的邪气和魔力。历史上最著名的妖，便是那媚惑商纣，颠覆人间的九尾狐——妲己。她也是最后一个由魔亲手创造的“原妖”。
“‘原妖’？和怨妖有关系吗？”同音未必同源，但不懂就问总没什么错。
“可以说有，也可以说没有。”
……说了等于没说。
“之所以说原妖和怨妖有关系，是因为他们的性格相似。都极度厌恶人间，同时极具攻击性。但实际上，他们的来源、性质是完全不同的。你听下去，自然就明白了。”
“哦。对不起。请继续。”
妲己被收服后，对她的所作所为深恶痛绝的人类，原本打算趁周武王灭商之余威，将妖赶尽杀绝。“能够消灭夙敌的盟友，何乐不为？”抱着如此想法的神界对此也是默许的。
但这时，历史上第一个功力通神的人类——周太公姜子牙却提出了不同意见。
他认为，首先，从道义上讲，一只妖物的罪孽，并不至于要牵连整个种族。难道因为商纣昏庸暴虐，就要铲除整个商朝的王族吗？如果真要这样滥杀无辜，和商纣又有什么分别？
其次，从现实来说，武王伐纣，虽然是应天顺民之举，但并不意味着就没有造成伤亡和损失。得天下难，守住这个天下更难。政权初兴，应当轻徭薄赋以省民力，收民心。兵者凶事，岂能轻动？
再者，妖的单兵作战能力绝不是人类能够匹敌的。要一旦逼之太甚，“妖”急跳墙，整个妖界联合起来的杀伤力、破坏力，除了神魔以外，谁能抵挡？在没得到神界增援的确定承诺之前，人，还是管好人间自己的事情吧！
于是，姜太公利用他在周朝的强大号召力和出色口才，将一场人、妖战争化为玉帛。
由于妲己的失策和灭亡已经大伤元气的妖界，在得知这一消息后欣喜若狂，为表达谢意，决定派员向周朝效忠。这，也成为妖界“拨乱反正，弃暗投明”的开端。
所以，周朝初年，便成为历史上唯一的，同时得到人、妖两界效忠的强盛时代。后人所称道的周时气象，其实指的就是这个。
而除了由魔创造的原妖之外，主要的成妖方式就是——
“怨气所钟，则妖孽生。”三藏佛爷一字一顿，非常严肃地说出了这八个字。
？？？！！！
“怨气？那不是怨妖的来源吗？难道说……其实所有的妖，本身都是怨妖？！”
“你这话有道理，但不完全。”三藏佛爷的脸上浮现出莫测高深的笑意。
“那又该如何解释呢？”我就不明白了。
“要解释这个问题，首先我们要弄清，到底什么是——怨气。”三藏佛爷的脸上笑意更浓了。
“怨气？怨气还有分别吗？”这我确实没听说过。
“小伙子，我接下来说的，你可能听得比较吃力。但请你耐心的听完。我会尽力为你解释的。”三藏佛爷的表情，让我有一种“好戏即将进入高潮”的紧张与兴奋。
所谓的怨气，是人类一些极端负面情绪在自然界的反映。
人的负面情绪，最主要的有：愤怒、怨恨、悲伤，还有绝望。
因此，当一个人处于极度愤怒、怨恨、悲伤、绝望等情绪之中时，怨气，这种与阴阳之气、生死之气、正邪之气相类似的能量形式，就会在自然界中形成。
所谓“怨气所钟，则妖孽生”，指的是与产生怨气的这个人关系密切的生物——动物、植物和昆虫，如果在怨气生成之时，与怨气生成之地相距不远，就会首当其冲地受到怨气影响，生命形式产生异变，从而由人间的物种转化为妖。
怨气一旦爆发，甚至可以影响阴阳二气的循环和生死之气的交替。使妖孽生成，只是怨气之威的一小部分而已。
其实，人类对怨气的威力也不是没有感受和体会的。古语云：“国之将亡，妖孽必出”。其实说的就是由于统治者的倒行逆施招致民怨沸腾，怨气充塞，甚至使人间都成了妖的天下。这样的政权，哪有不灭亡的道理？
在文学作品中，反映怨气之威的更是汗牛充栋。最直截了当的莫过于元朝关汉卿的巨著——《感天动地窦娥冤》了。一个无辜屈死的凡人，产生的怨气甚至可以“碧血染白绫、六月飞霜、三年大旱”！感天动地，绝非虚言。
“那么……我刚才说的话，缺漏在哪呢？”听完妖的来历之后，我更不明白了。
“如果成因真的一模一样，就没有必要区分妖与怨妖了。唉……怨妖和妖，同样是由怨气而生。但因为怨气的成分发生的变化……或者说直接点吧！由于现代人的堕落，才会造成这样的区别！”三藏佛爷说话的语气突然尖锐起来。
？？？这是什么意思？
……不过，连不问俗事、无欲无求的佛都这么说，看来人间的堕落已经成为其他空间的共识了啊！
“小伙子……我想鹞将军也提醒过你，现在的人间充满怨气。可是你知道现代人间的这股怨气和以前的怨气相比，最大的区别在哪吗？”
？？？有区别吗？
“……不知道。”
“现在这股怨气，大部分其实是没必要产生，也不应该产生的。”
“？？？此话怎讲？”�