孙膑兵法-第1章

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上　编


擒庞涓　


昔者，梁君将攻邯郸，使将军庞涓、带甲八万
至于茬丘。齐君闻之，使将军忌子、带甲八万
至。。竞。庞子攻卫　，将军忌［子］。。卫　，　
救与。。曰：“若不救卫，将何为？”孙子曰：
“请南攻平陵。平陵，其城小而县大，人众甲
兵盛，东阳战邑，难攻也。吾将示之疑。吾攻
平陵，南有宋，北有卫，当途有市丘，是吾粮
途绝也。吾将示之不知事。”于是徙舍而走平
陵。。。陵，忌子召孙子而问曰：“事将何为？”
孙子曰：“都大夫孰为不识事？”曰：“齐城、
高唐。”孙子曰：“请取所。。二大夫　以　臧
都横卷四达环涂　横卷所　阵也。环涂甲之所
处也。吾末甲劲，本甲不断。环涂击柀其后，
二大夫可杀也。”于是段齐城、高唐为两，直


将蚁附平陵。挟柀环涂夹击其后，齐城、高唐
当术而大败。将军忌子召孙子问曰：“吾攻平
陵不得而亡齐城、高唐，当术而厥。事将何
为？”孙子曰：“请遣轻车西驰梁郊，以怒其
气。分卒而从之，示之寡。”于是为之。庞子
果弃其辎重，兼趣舍而至。孙子弗息而击之桂
陵，而擒庞涓。故曰，孙子之所以为者尽矣。
四百六***。。子曰：“吾。。。。孙子曰：“毋待
三日。。　

见威王　


孙子见威王，曰：“夫兵者，非士恒势也。此
先王之傅道也。战胜，则所以在亡国而继绝世
也。战不胜，则所以削地而危社稷也。是故兵
者不可不察。然夫乐兵者亡，而利胜者辱。兵
非所乐也，而胜非所利也。事备而后动。故城
小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。
夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。
尧有天下之时，黜王命而弗行者七，夷有二，
中国四，。。素佚而致利也。战胜而强立，故天


下服矣。昔者，神戎战斧遂；黄帝战蜀禄；尧
伐共工；舜伐　而并三苗，。。管；汤放桀；
武王伐纣；帝奄反，故周公浅之。故曰，德不
若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将
欲责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧
舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。”　

威王问　


齐威王问用兵孙子，曰：“两军相当，两将相
望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？”孙子
答曰：“以轻卒尝之，贱而勇者将之，期于北，
毋期于得。为之微阵以触其侧。是谓大得。”
威王曰：“用众用寡有道乎？”孙子曰：“有”。
威王曰：“我强敌弱，我众敌寡，用之奈何？”
孙子再拜曰：“明王之问。夫众且强，犹问用
之，则安国之道也。命之曰赞师。毁卒乱行，
以顺其志，则必战矣。”威王曰：“敌众我寡，
敌强我弱，用之奈何？”孙子曰：“命曰让威。
必臧其尾，令之能归。长兵在前，短兵在　，　
为之流弩，以助其急者。　毋动，以待敌能。”　


威王曰：“我出敌出，未知众少，用之奈何？”
孙子［曰］：“命曰。。威王曰：“击穷寇奈何？”
孙子［曰］。。可以待生计矣。”威王曰：“击
均奈何？”孙子曰：“营而离之，我并卒而击
之，毋令敌知之。然而不离，按而止。毋击疑。”　
威王曰：“以一击十，有道乎？”孙子曰：“有。
攻其无备，出其不意。”威王曰：“地平卒齐，
合而北者，何也？”孙子曰：“其阵无锋也。”　
威王曰：“令民素听，奈何？”孙子曰：“素
信。”威王曰：“善哉！言兵势不穷。”田忌
问孙子曰：“患兵者何也？困敌者何也？壁延
不得者何也？失天者何也？失地者何也？失
人者何也？请问此六者有道乎？”孙子曰：
“有。患兵者地也，困敌者险也。故曰，三里
洳将患军。。涉将留大甲。故曰，患兵者地也，
困敌者险也，壁延不得者寒也，。。奈何？”孙
子曰：“鼓而坐之，十而揄之。”田忌曰：“行
阵已定，动而令士必听，奈何？”孙子曰：“严
而示之利。”田忌曰：“赏罚者，兵之急者耶？”
孙子曰：“非。夫赏者，所以喜众，令士忘死
也。罚者，所以正乱，令民畏上也。可以益胜，
非其急者也。”田忌曰：“权、势、谋、诈，


兵之急者耶？”孙子曰：“非也。夫权者，所
以聚众也。势者，所以令士必斗也。谋者，所
以令敌无备也。诈者，所以困敌也。可以益胜，
非其急者也。”田忌忿然作色：“此六者，皆
善者所用，而子大夫曰非其急者也。然则其急
者何也？”孙子曰：“料敌计险，必察远近，。。　
将之道也。必攻不守，兵之急者也。。。骨也。”　
田忌问孙子曰：“张军毋战有道？”孙子曰：
“有。险增垒，诤戒毋动，毋可　毋可怒。”　
田忌曰：“敌众且武，必战有道乎？”孙子曰：
“有。埤垒广志，严正辑众，避而骄之，引而
劳之，攻其无备，出其不意，必以为久。”田
忌问孙子曰：“锥行者何也？雁行者何也？篡
卒力士者何也？劲弩趋发者何也？飘风之阵
者何也？众卒者何也？”孙子曰：“锥行者，
所以冲坚毁锐也。雁行者，所以触侧应　［也］。
篡卒力士者，所以绝阵取将也。劲弩趋发者，
所以甘战持久也。飘风之阵者，所以回
［也］。众卒者，所以分功有胜也。”孙子曰：
“明主、知道之将，不以众卒几功。”孙子出
而弟子问曰：“威王、田忌臣主之问何如？”
孙子曰：“威王问九，田忌问七，几知兵矣，


而未达于道也。吾闻素信者昌，立义。。用兵无
备者伤，穷兵者亡。齐三世其忧矣。”　
。。善则敌为之备矣。”孙子曰。。。。孙子曰：“八
阵已陈。。。。孙子。。险成，险成敌将为正，出为
三阵，。。。。倍人也，按而止之，盈而待之，然
而不　。。。。无备者困于地，不　者。。。。士死
而傅。　

陈忌问垒　


田忌问孙子曰：“吾卒。。不禁，为之奈何？”
孙子曰：“明将之问也。此者人之所过而不急
也。此　之所以疾。。志也”田忌曰：“可得闻
乎？”　
曰：“可。用此者，所以应猝窘处隘塞死地之
中也。是吾所以取庞　而擒太子申也。”田忌
曰：“善。事已往而形不见。”孙子曰：“蒺
藜者，所以当沟池也。车者，所以当垒［也］。
［者］，所以当堞也。发者，所以当埤也。长
兵次之，所以救其隋也。次之者，所以为长兵
也。短兵次之者，所以难其归而徼其衰也。弩


次之者，所以当投机也。中央无人，故盈之以。。
卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后
以其法射之。垒上弩戟分。法曰：见使来言而
动。。去守五里置候，令相见也。高则方之，下
则圆之。夜则举鼓，昼则举旗。”　
。。田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙轸
之于兵也，未。。。。无以军恐不守。”忌子曰：
“善。”田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、
孙［轸］。。。。也，劲将之阵也。”孙子曰：“士
卒。。。。田忌曰：“善。独行之将也。。。。。言而
后中。”田忌请问。。。。人。”田忌请问兵情奈
何？。。。。见弗取。”田忌服问孙。。。。橐　
焉。”孙子曰：“兵之。。。。应之。”孙子曰：
“伍。。。。孙子曰：。。。。见之。”孙子。。。。以也。”　
孙。。。。将战书，所以哀正也。诛　规旗，所以
严后也。善为阵者，必　贤。。。。明之吴越，
言之于齐。曰知孙氏之道者，必合于天地。孙
氏者。。。。求其道，国故长久。”孙子。。。。问知
道奈何。”孙子。。。。而先知胜不胜之谓知道。
战而知其所。。。。所以知敌，所以曰智，故兵
无。。　


篡卒　


孙子曰：兵之胜在于篡卒，其勇在于制，其巧
在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于
亟归，其强在于休民，其伤在于数战。孙子曰：
德行者，兵之厚积也。信者，兵［之］明赏也。
恶战者，兵之王器也。取众者，胜　也。孙子
曰：恒胜有五：得主专制，胜。知道，胜。得
众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。孙子曰：
恒不胜有五：御将，不胜。不知道，不胜。乖
将，不胜。不用间，不胜。不得众，不胜。孙
子曰：胜在尽　，明赏，选卒，乘敌之　。是
谓泰武之葆。孙子曰：不得主弗将也。。　
。。令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。
安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不
敢用其兵。不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，
百姓弗畏。二百卅五　

月战　



孙子曰：间于天地之间，莫贵于人。战
不单。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有
殃。是以必付与而　战，不得已而后战。故抚
时而战，不复使其众。无方而战者小胜以付者
也。孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七
胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战
而九胜，月有。。［十战］而十胜，将善而生过
者也”。一单。。。。所不胜者也五，五者有所壹，
不胜。故战之道，有多杀人而不得将卒者，有
得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有
覆军杀将者。故得其道，则虽欲生不可得也。
八十　

八阵　


孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将
兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。
夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯
知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内
得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，
见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。孙子曰：
用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三


分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动。斗一，
守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选
卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑
与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一
在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其
弩。险易必知生地、死地，居生击死。二百一
十四八阵　

地葆　


孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里，直者为
纲，术者为纪。纪纲则得，阵乃不惑。直者毛
产，术者半死。凡战地也，日其精也，八风将
来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、
迎众树者，钧举也，五者皆不胜。南阵之山，
生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水
也。北注之水，死水。不流，死水也。五地之
胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林
平地。五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五
壤之胜：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，
白胜青。五地之败曰：溪、川、泽、斥。五地


之杀曰：天井、天宛、天离、天隙、天。五墓，
杀地也，勿居也，勿　也。春毋降，秋毋登。
军与阵皆毋政前右，右周毋左周。地葆二百　

势备　


孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒
而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者自为
备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿作
弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、
武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。
何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也。故
曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲
［之勇］不敢　。阵无锋，非孟贲之勇也敢将
而进者，不知兵之至也。剑无首铤，虽巧士不
能进　。阵无后，非巧士敢将而进