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白话鬼谷子-第22章

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    (28)介虫:介就是甲或盔甲,介虫是带有甲壳的昆虫。

    (29)螫虫:指能用毒针来刺人的虫子。

    (30)博:博学多闻的意思。

    (31)拙者:不高明的人、才干低下的人。

    (32)辩:言论,雄辩。

    (33)要:枢纽、要点。

    (34)高:指精神高度集中。

    (35)敢:果敢进取的气质。

    (36)听贵聪??辞贵奇:如听力好就不会真伪混乱,如智慧高就能辩别可否,如言辩巧妙就明辩是非。换言之,如果能发挥此三者就会成功,因此智者尊重此三者而不敢妄为。

    '译文'所谓“游说”就是对人进行劝说。对人进行游说的目的,就是说服人啊。

    游说者要会粉言饰词,用花言巧语来说服他人。借用花言巧语说服别人,要会随机应变,有所斟酌。回答他人的问话,要会用外交辞令。所谓机变的外交辞令是一种轻俏的言辞。具有正义与真理价值的言论,必须要阐明真伪;而阐明真伪,就是要验证是否正确。责难对方的言辞,是反对对方的论调,持这种论调时,是要诱出对方心中的机密。

    说着一些奸佞之话的人,会因谄媚而显得忠诚。说着奉承话的人,会因吹捧对方而显得有智慧。说着一些平实之话的人,由于果决而显得勇敢。说忧愁话的人,由于握着权,而显得有信用,而说稳重话的人,却由于能反抗而胜利。用华美的词藻来鼓吹欲望者,就是谄媚。用夸大与吹嘘来进献谋略,博取上司欢心的人,就是揽权者。前后进退而不犹疑者,就是果决的人。自已不对而又指责他人过错的就是反抗者。

    一般说来,“口”就是人的“政府机关”。用它来封锁、宣传信息。耳目,就是心的辅助器官,用它来侦察奸邪。所以说,只要(口、耳、目)三者相互呼应,就会走向成功。

    一般说来,虽有繁琐的语言并不纷乱,虽有翱翔之物并不迷惑人,虽有局势的变化并不危险,就是要在观物时,掌握要害。由此可知,没有眼睛的人,没有必要拿五色给他们看;同理,没有耳朵的人,没必要让他们听五音;所以不可以去的地方,不必让他们去,不可以来的人,也没有必要接受他们。

    有些行不通的事,就不要办。古人有言,说:“嘴可以吃饭,不可以说话。”

    说的是讲话是有忌讳的。警惕人言可畏,那是可以把事实歪曲的。

    人之常情,只要自己说出话,就希望有人听,只要办事情就希望能成功。

    所以一个聪明人不用自己的短处而用愚者的长处。不用自己的笨处而用愚人的善长,这样就使自己永远不会陷于窘迫。说到有利的一面,就要发挥其长处,说到有害的一面,就要避其短处。因而,甲虫防卫,是用其坚硬的甲壳。

    而毒虫行动,一定用那有毒的螫子。连禽兽都知道用自己的长处,何况进谏的人,更应该会用游说术了。

    所以说,在外交辞令中有五种情况:一是病态之言;二是幽怨之言;三是忧郁之言;四是愤怒之言;五是喜悦之言。一般地说来,病态之言是神气衰弱,说话没精神。幽怨之言是伤心痛苦,没有主见,忧郁之言是心情郁结,不能畅言,愤怒之言是轻举妄动,不能控制自己的话。所谓喜悦之言是说话自由散漫,没有重点。以上这五种外交辞令,精要者可以使用,有利者可以付之实行。所以与智者谈话,就要以渊博为原则,与拙者说话,要以强辩为原则;与善辩的人谈话,要以简要为原则;与高贵的人谈话,要以鼓吹气势为原则;与富人谈话,要以高雅潇洒为原则;与穷人谈话,要以利害为原则;与卑贱者谈话,要以谦恭为原则;与勇敢的人谈话,要以果敢为原则;与上进者谈话,要以锐意进取为原则,这些都是与人谈话的原则。然而不少人却常常背道而驰。所以,与聪明人谈话时,就要让他明了这些方法,与笨人谈话时,就要把这些方法教给他。然而事实上很难作到。所以说谈话有各种方法,所论事情会不断变化。(掌握这些)终日谈论,也不会把事情搞乱。事情不断变化,也不会失其原则。故就智者而言重要的是要不乱不虚,听话善辨真伪,聪颖则善断是非,出言要变化莫测。

    '解析'先秦纵横家所言“权”,意为权衡。纵横家以审时度势,游说他人为己任。鬼谷子是先秦纵横的先驱,精干游说之道。

    本篇主旨就是论游说的原则、方法。

    鬼谷子认为:“故口者、机关也、所以关闭情意也。耳目者,心之佐助也,所以窥间见奸邪。”由此可知语言表达的重要,耳目观察的重要。

    语言是游说的手段,事实则是游说,机辩的基础,而言之成理才能成功。

    选择对象乃是游说之本。因为通过对象的言辞可以推出他的内心世界、品性、愿望。而我方也要凭借自己的长处,控制对方。

    鬼谷子认为,无论何人都有自己的弱点,要攻破对方弱点。才能实施我方的计划。比如,“位高者轻权,财大者轻利”是正常的事情。不论人之愚、智,皆有自我优劣,所谓“智者千虑必有一失,而愚者千虑必有一得。”人的失得皆在辩证之中。

    纵横家以口才闯天下。一些古人以为他们巧舌如簧,是虚伪的诈骗者。

    于是寡言的讷讷者,倒成了人之楷模。殊不知,巧言与谎言完全不同,历史自有公论。作为领袖或事件的决策者,不仅要有精明的头脑,渊博的学识,审时度势的能力,而且要有善辩的语言应变力和口若悬河的表达力,即雄辩家的才华。如无此才,难以成功。古今中外皆然。

    论辩必须耳聪、目明、智捎、辞巧以此征服对方。

    战国之时,诸侯争战,谋臣们各显神通,均能以游说之道挽救国之危亡。

    孟尝君明辨国与国之间利弊和得失。以利益相关之理说服了赵王和燕王,搬来了赵、燕援兵18 万人,战车500 辆。退秦之兵,使魏国免遭秦的灭亡。

    秦国攻打魏国。孟尝君出使赵国为魏请求援兵,赵王回绝他。于是,他对赵王说:“我是忠于您才来向您求救兵的。”赵王感到莫名其妙。盂尝君接着说:“赵魏两国兵力差不多,赵国是魏国的屏障,赵国现在不出兵救魏,魏国一旦被秦国所灭,赵国也就会像现在的魏国一样,土地年年被侵占,人民年年受迫害。”赵王听后很害怕,认为很有道理。就同意出接着孟尝君又来到了燕国求救兵。燕王也先推说国内灾荒,不派兵救魏。孟尝君就假装要走,但又说:“我担心天下要变了。”燕王一听话中有话,就问原因为何?

    于是,孟尝君对燕王说:“您如果不出兵救魏,魏很可能被秦打败,魏只好投降于秦。反过来魏就会痛恨燕王您不出兵救他。因此,就伙同秦、赵、韩四国共同进攻燕国。到那时燕国可就要化为灰烬了!”燕王一听不寒而栗,当即答应出兵援救魏国。

    结果孟尝君请来了18 万军队和500 辆战车,救兵的队伍浩浩荡荡来到魏国。秦王十分害怕,连忙向魏国请求讲和,带兵离去。

    郭隗以500 两黄金买了死马骨头,去游说燕昭王招揽了天下贤人,从而使国家昌盛。

    燕昭王想出兵讨伐齐国,但燕国地处偏僻,国内缺少人才。外面的人才进不来,本国的人才外流,求贤人心急如火。于是大臣郭隗给燕王献策。

    郭隗说:“从前有个国王,想用1000 两黄金买一匹千里马,但始终没有买到。他手下有一个人向国王要500 两黄金,说可以买到。国王听了就给他500 两黄金。结果那个人用这些钱买了一堆死马骨头回来,说是千里马的骨头。国王一看十分生气。那个人解释说,我国能用500 两黄金买死千里马骨头,天下人一定认为您能用大价钱买活千里马。这样,千里马不久就会有人送上门来。果然不出所料,不久就有不少人把千里马送上门来卖。这个国王得到三匹千里马。”郭隗又说:“如果燕王您真想招揽天下贤士,就从我郭隗开始吧。我虽作事平庸,没什么大才干,就像千里马的骨头吧。如果您对我重用尊敬,那么天下比我有才能的人就会接踵而来投奔您,为您所用。”

    燕昭王真的照郭隗的话办了。封官、奖赏尊敬郭隗,处处以贤士待遇郭隗。果然,不到三年功夫,天下贤才就从四面八方投奔到燕王这里来。他们受到重用和优厚的待遇,发挥才干,实行改革,做了不少实事,时间不长燕国就变得兵强马壮,国家繁荣昌盛。

    小国与大国对抗时,在外交活动中也不以奴颜卑膝苟存。如小国安陵国的使者唐且出使大国秦国,竟能不辱使命。使安陵国平安。

    秦王派人对安陵君说,要用500 里的地方换取安陵,安陵君不同意,秦王非常不高兴,于是安陵君派唐且出使秦国。

    秦王见到唐且,就对唐且说:“我想用500 里的地方换取安陵,安陵君不听我的,这是为什么?秦国打败韩国,灭掉魏国,而安陵君能以50 里的地方存下来,不是我害怕他的力量有多大,而是觉得他讲义气罢了。现在我用多于10 倍的土地来交换小小的安陵,他不接受,竟不把我放在眼里。”

    唐且回答说:“不是这样,您误会了,安陵君是从祖先那里继承了安陵,所以谨慎地守卫着它,即使用千里的土地和他交换也不敢换。何况是500 里呢?”秦王听到唐已的话后,勃然大怒,对唐且说:“你听说天子发怒吗?”

    唐巨冷静地说:“下臣没听说过。”秦王说:“天子一旦发怒,就会伏尸百万,血流成河。”唐且反问说:“大王听说过布衣百姓发怒吗?”秦王傲慢地说:“布衣发怒,只不过是把帽子扔在地上光着两只脚,用头碰碰地罢了。”

    唐且说:“您听说的只不过是愚人发怒,不是真正的布衣之士发怒。专诸刺王僚,吓得慧星袭月,聂政刺韩傀,惊得白虹贯月;要离刺王子庆忌,慌得苍鹰碰在大殿上。这三个人的发怒,都是布衣之士的发怒,我心中的怒还没有发;加上我就是四个人了。我如果发怒,就会伏尸二人,血流五步,天下人为我披麻戴孝,就是这一天了。”唐且说着就拔剑而起,怒视秦王。秦王吓得面无血色,跪在唐且面前道歉,说:“先生请坐,何必如此,寡人现在明白了。赵国和魏国都被秦消灭了,而安陵能以50 里地存在,都是因为用了像先生这样智勇双全的人啊!”

    秦王从此后,再不敢提与安陵君换地之事了。

    在外交活动中,语言的机变,可以化险为夷。在政治的搏斗中,机变是可以保住性命的。

    蒯彻又名通,是西汉初期的一位政客,很有谋略和辩才,他曾经当过韩信的谋士,劝韩信背叛刘邦,自立为王。

    当初,刘邦拜韩信为大将,率兵东进,攻打项羽。韩信一路势如破竹,破三秦,灭魏赵、又打败齐军。这时,蒯彻劝告韩信不要过于相信刘邦,先与他们三分天下,以后看准机会,再图大业。韩信听后,没有接受他的意见。

    刘邦称帝后,怕韩信谋反,剥夺了他的兵权,把他软禁在长安。后来由于陈豨谋反的事件牵扯到韩信。吕后和萧何设计诱捕了韩信,
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