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尊师。世尊留下来的这些教诲，这些典籍，你就会很认真的学习。佛虽然不在世间，我们得到一部经，得到一句偈子，如果用孝亲尊师的心来学习，能不能成就？能。然后你就晓得地藏对我们的加持，就是加持我们的孝敬。听到名号，立刻想到「孝养父母，奉事师长」；见到菩萨的形像，也是想到「孝养父母，奉事师长」，这就对了。这是第一个课程。这个课程学会了，实在讲孝亲尊师落实在《弟子规》，落实在《感应篇》，落实在《十善业道》。这三样东西你要没有学会，你没有根。换句话说，你心地宝藏没有开发出来，你不得其用。你要想得其用，你一定要认真去开发，这是佛的本愿。
我要问问我们的同学，你有没有得到地藏菩萨加持？地藏菩萨时时刻刻都在加持，你没有接受；观世音菩萨时时刻刻在加持，加持我们什么？慈悲，大慈大悲。慈悲就是爱心，真诚的爱心，爱心遍法界，善意满虚空，那是什么？那是观世音菩萨。这个爱心从哪里来的？从爱父母来的，从敬老师来的；就是把孝亲尊师这种爱敬扩大，扩大到遍法界虚空界，那是观世音菩萨。宇宙之间万事万物，没有一个不爱，这叫大慈大悲。我们天天念观世音菩萨，供养观世音菩萨，求观世音菩萨保佑，他保佑你什么？你要不明白这个理，你明白这个理，他就保佑你，让你自性里面无量的这种爱心兴起发扬光大。文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表实行，我们讲落实，要把孝敬、慈悲、理智（智慧是理智不是感情）落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物。这四大菩萨，这四大名山，代表的是我们现前的修德，我们要依教奉行。诸佛如来的名号是表性德，一切菩萨名号是表修德，性修不二。谁的性？谁的修？自己的，离开自性，没有一法可得。所以诸佛如来是我的性德，一切菩萨是我的修德，统统回归到自己。名号的意思不能不知道，不知道，你就没有方法修。知道这个名号，看看自己起心动念、言语造作，与这个德号相不相应？相应就对了，不相应就错了，错了赶快改正过来，这叫修行，修正自己错误的念头、错误的言行，这叫修行。
你要是统统搞清楚、搞明白，你才知道释迦牟尼佛是伟大的教育家。他的方法真的是善巧，高明极了，把教学用艺术来表达，艺术是人之所好。像这些地方都是值得我们学习的。他老人家在世真做到，他没有分别，他没有执著，他没有起心动念，他对这个世间许多的宗教，都是用清净心看待、平等心看待，用智慧来帮助他们，帮助他改邪归正。最明显的，我们佛门里面诸位进寺庙，一进山门，头一个你就看到四大天王。四大天王原本是印度的神教，四天王是印度神教。你看释迦牟尼佛把他请过来，请他来做护法，护谁的法？护我们自己的法。把这四大天王的名号命名，东方叫持国天王，南方叫增长天王，西方叫广目天王，北方叫多闻天王。名号加持，你听到这个名号，见到这个形像，这个东南西北也是按春夏秋冬来排的位子，为什么？春生、夏长、秋收、冬藏，依照这个来表法。
东方叫持国，持是保持，国是国家。从小的来说如何养身，我们中国人讲修身，身修而后齐家，我怎样来护持这个家。能护持家，再推广我就能护国，你看它这个意思。他代表的是修身、齐家、护国。用什么方法来保持、来做到？他手上拿的那个东西就是表法的，他手上拿个琵琶，绝对不是他喜欢唱歌，他不是个音乐家。琵琶代表什么？代表中道，中国人讲中庸之道，佛法讲中道第一义，不偏不邪就叫中。你看那个弦乐器，你调弦的时候，松了它就不响，太紧了它就断掉，一定要调到很合适，这音色才能够显示的出来，中庸之道，不能过分，也不能不到，表这个意思。在中国就是礼，在佛法就是戒，我们现在一般讲规矩，「不依规矩，不成方圆」。所以家有家规，国有国法。人在世间要替社会负责任，那你就得守法，做一个最好的榜样。佛在《梵网经》里面教给我们，这是过去我们年轻跟李老师学经教的时候，老师常常提起，我在台中十年，总听过老师提几十次，所以印象就非常深刻。《梵网经》上两句：第一个是「不作国贼」，第二是「不谤国主」，这非常重要。贼是贼害，伤害，也就是决定不可以做伤害国家社会的事情，对国家、对社会不利的事情是决定不能做。第二个是不谤国主，国主是什么？是国家各个层次的领导人，上面到总统，下面到村长、里长，他都是国主。里长是一里，管这一个里，村长是管这个村，这都叫国主，不可以批评他们。他做错事情也不能批评，为什么？他有国法管他，我们平民不是执法的人，就不可以，不可以批评。他做错了，自然有国家法律来制裁他。
这句话衍生的意思，就是我们祖宗常说的「隐恶扬善」，要懂得这个道理。别人做错事情，不提，也不要放在心上；别人做的好事，我们赞叹，表扬。让社会上一些人，人都有良心，你看我做错事情，别人不说，能包容、能原谅我；我做一点好事，他们都赞叹，会把人良心唤醒。这个社会大家就羞於作恶，这是好事情。如果懂得因果，他不敢作恶。我们今天这个社会动乱，什么原因？人家做了好事也不赞叹，做了一点坏事大大的去宣扬，结果起反作用，你说我坏，我做得更坏给你看看，就变成这样的社会。所以念念当中，时时刻刻要帮助人唤起人的本性，人性本善，要唤起人的良心，这就对了。另外，《优婆塞戒经》里面，这是对在家弟子讲的，在家弟子是一定要遵守的，「不漏国税，不犯国制」，国制就是国家法律，不能做犯法的事情。好，这是做人基本的态度。学佛，先学做人，人都做不好，你怎么能成佛，哪有这种道理！在十法界里面佛最高，人做好了，能生天；天上修好了，才能出六道。所以我们在六道、在十法界，为的是什么？现在总算是搞清楚、搞明白，为的是学习，学著断恶，学著修善，不断的把自己灵性向上提升。从我们今天凡夫地一直提升到佛的果地，这就对了。像念书一样，年年要升级。现在我们在念小学，希望升中学、升大学，希望念研究所拿到博士学位，这方向目标就正确。我们希望修成菩萨，修成佛果。所以要懂得如来智慧，如来的善巧方便。把印度当地民间拜的这些神拿过来之后，给它新的意义，你看这个意思多好。这样才真正能把身修好，家和睦了，家和万事兴，家和国就治了。
南方天王，增长天王，增长就是我们今天讲的进步，不落伍，不往后退，中国古人教人日新又新，「苟日新，日日新，又日新」。佛法里面叫菩萨精进波罗蜜，这是大家都喜欢听的。精进靠什么？你看看南方天王，他拿的是什么道具来做表法？南方天王拿的是剑，宝剑，代表智慧。慧剑斩乱麻，破烦恼。你要想真正把持国做好，就是身修、家齐、国治能够做好，靠什么？靠智慧，没有智慧做不到。智慧代表的，你要知道戒定慧，因戒得定，因定开慧。要记住《弟子规》、《感应篇》、《十善业》是戒律的根本，是戒律的基础，没有这个东西，戒不能建立。戒的根基就是这三样东西，所以我们对这三样东西不能小看。千万年来，我们的老祖宗把这个看得非常重。从什么时候教？从小孩一出世就教，扎根教育。所以人生在哪一个阶段扎根？三岁之前，从一出世，睁开眼睛，他会看，他会听，已经在开始模仿、开始学习。所以做父母的，特别是做母亲的，要把十善业、《弟子规》、《感应篇》做出来，在家庭里面，在生活、在待人接物做出来给婴儿看。他天天看，看了一千天，三年，看了一千天，他统统记住。中国古谚语有所谓「三岁看八十」，这个话是真的，不是假的。这一千天扎的根，他八十岁都不会改变，根深蒂固。
我们今天麻烦的是，我们没有受过这个教育，我们的父母也没有受过这个教育，再往上推，我们的祖父母也没有受过这个教育，我们能不能怪我们的父亲、母亲没有教？不能怪。佛在《无量寿经》上讲得很好，「先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也」。你看佛的心量多大。这里面因素很多，我们中国传统的教学至少丢掉了五代，我们的父母不知道，怎么能怪他。现在我们不学佛不知道，我们学佛、学儒，这才明白，才晓得有这回事情。晓得之后，我们要补习，小时候没有学，现在学，还来得及。要真干，要真学！不但要学，还要学给社会大众做好样子。我们带头来补习，把我们学习的成果，时时刻刻向大众汇报，与大众分享。自行化他，影响别人，这就对了。我们愈肯这样做，智慧愈增长，佛菩萨加持，法布施，增长智慧；财布施，增长财富；我们身体天天在干，身体是内财，得的果报是什么？健康长寿。你有体力，天天去劝人；没有体力就不行，我们想帮助人没有这个能力，所以这体力是得佛菩萨加持。绝对不是让你体力好的时候，还在享受五欲六尘，那就错了。体力好是教化众生，帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐，这就对了，才真正能得到三宝加持。
我们要怎样真正做到精进，就是做得进步？底下两位天王是教我们方法，你看西方广目的意思是多看，细心冷静观看这个社会。西方天王手上拿的是龙，也有地方做的是蛇。龙蛇代表什么？善变，变化太大。特别是现在的社会日新月异在变化，人事物都是快速在变化，比古时候的社会有很大的差距。天王右手拿著一个宝珠，这个珠代表什么？不变，以不变应万变。不变的是什么？祖宗的教诲不能变，佛菩萨的经教不能变，那就是那个宝珠。我们有这两样东西，就能应付得了这个复杂的社会。真正有修为，你还能够指导这个社会，帮助这个社会，恢复安定和平，恢复正常的秩序，表这个意思。还有北方天王，叫多闻，多听，多看多听。北方天王手上拿的是伞盖，代表什么意思？防止污染，伞盖是防止污染的，现在讲环保，就是这个意思。不但要防止外面物质上的污染，更重要的要防止心灵的污染。你看看这是佛把民间一般人祭拜的这些神，请到佛法里面来，加上新的名称，加上新的意义，变成佛教教学。所以你要懂得，进天王殿看到这些东西，你就晓得它都是教我的。我要能够做到持国，做到增长、广目、多闻，这就护持自己。我回到家里，我能这样做就是护持我一家；你当一个老板，在你公司行号，你就护持这个公司；你是一个国主，不说大，你是个县市长，你要学，你就能护持你一个县、一个市，多好的教育。
我们以前不懂得，总以为佛教是多神教，什么都拜，多神教在宗教里面属於低级宗教，所以不愿意碰它。我这一生如果没有遇到方老师，一生绝对不会碰宗教，缘太重要。而方老师是把这桩事情当作一门功课来教我，「佛经哲学」，我们才真正了解。以后一看《华严》，全是表法。你明白这个，你才真正知道「毗卢遮那师弟加持，彰本愿故」，在哪里？就在我们的周边，从来没有离开过，是你自己不知道。那你要知道了，佛法是活