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大方广佛华严经净空法师第1881-1950集-第457章

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朋友在一起,电视上看、网路屏幕上去看,好,为什么?凡所有相,皆是虚妄,你立刻就能体会到。不要有情执,情执很麻烦!这个时代最殊胜的就是远程教学、空中教学,无比殊胜,你无论在什么地方你只要有电脑你就能收看。我们电脑跟卫星是连线的,我们卫星确实是覆盖全世界,有六颗卫星,但是很多地方没有办法落地,要看要装一个天线接收。国内同修说锅,装个锅,形状很像个锅,不必太大,大概七十五公分的直径就能收看得很清楚。亚洲这个地区有两颗卫星,我们天天在一起,二十四小时没有一刻是离开的。
  《华严》讲了四千多个小时,现在有三个华严班,安徽庐江实际禅寺有个华严班十几个人,山东海岛金山寺也有个小班,东天目山也有个小班,三个小班专攻经教。用什么?用我们《华严经》的光碟,四千个小时的光碟。我们佛法里头没有吝啬,决定是和盘托出,大家想学都可以学,也不必参加那个班,你一个人也可以学,二、三个志同道合的在一起也可以学,你看多方便。《华严》从第一片看起,每天看六个小时,有两个小时要把看了之后要消化掉。所以我给他们订的课,早课两个小时念佛,晚课也是两个小时念佛,每天四个小时大家在一起共修念佛。上午看三个钟点《华严》,下午也看三个钟点光碟,留下一个小时静坐也好,你想你听了这三个小时有些心得,可以简单的记在笔记上,你有所领悟的,你有得受用的简单记下来。这样子三年心就定了,每天十二个小时,三年心就定下来,心要一得定一切法就很容易接受。所以诸位一定要知道,心浮气躁,佛菩萨当面教给我们,我们都听不懂,听不懂讲不能吸收。佛度有缘人,什么人有缘?心地清净叫做有缘。
  所以我们劝导同学们用三年的时间把心定下来,然后真正走这个路子,要记住中国古人的经验,我们一定要采取「十载寒窗一举成名」,用闭关的方式在一起共修。记住古大德的教训有两句话说,「知事多时烦恼多」,不要去打听这个、那个,为什么?那是增长你的烦恼,障碍你的智慧。「识人多处是非多」,认识的人愈少愈好,少应酬,每天在应酬场合里面是是非非自然就多。这说穿了就是少管闲事,更不可以管人,你才得清净心,你才会真有受用。将来佛法教学弘法利生,肯定是用网路、卫星电视,卫星电视现在看情形我想三年到五年会淘汰掉,它成本太高。现在的宽频网路电视会取而代之,宽频网路这个画面现在愈来愈清晰,而且成本很低,只要你有个电脑在家里,你就可以听,天天可以收到。而且电脑可以接到电视上,电视的屏幕大,一家人很多人在一块都学习,频道一打开那个地方就是道场。所以以后道场不在形式上,是在这里。我还听说现在那个接收的机器很小,像香烟盒一样,还没有香烟盒那么厚,厚大概只有三分之一,口袋里随时装,随时可以收看,非常方便。所以这是科学技术带来的方便,我们可以把用在建筑道场的钱,都用在空中教学、远程教学上这就好。
  我这次到北京,去了那么多天,主要是凤凰电视台他们开了一个新的栏目,叫「智慧东方」,它是每个星期一次四十五分钟,第一次首播是二00九年一月三号星期六。以后就是每星期六播一次四十五分钟,时间是下午六点半到七点十五分,四十五分钟。这个节目的内容,我也顺便跟诸位报告,那不是讲经,这里面我们不谈宗教、不谈学术、不谈文化,谈什么?谈现在社会上这些疑难杂症,就类似我在星期五的「学佛答问」,每个星期有这么一段时间,我来解答。我想了一想这个事情,我不能长时期在一般电视台露面,不太好。所以我想既然有这么一个平台,我请凤凰邀请儒释道三家学者专家也可以来讲儒释道。或者是邀请中国的五大宗教,他们有个组织叫「宗教和平委员会」,这里面有许多人我都认识,来谈谈当前社会所发生的问题,提出解决问题的建议,给社会大众做参考。这是好事,让大家都有机会,不要专门叫我一个人去,为什么?去一趟,你看我们的经也停好多次,所以我现在是不愿意把我们《华严》的学习中断。我在此地向大家透露这么一个讯息,诸位留意凤凰电视台去收看。他还有很多个专栏,「世纪大讲堂」,他还邀请我给他们再做几次。另外还有一个叫「锵锵三人行」,也许你们很熟悉的,这次也来找我,我给它录了三次。他们在香港有个摄影棚,我去参观过,将来大概「锵锵三人行」这个节目他来找我,统统可以在香港这边录,那就很方便。所以这是凤凰台找到我,有这三个项目,我们同学都可以看看。虽然没有谈佛法,也是谈佛法如何落实在现实社会,帮助大家来化解问题。希望佛法或者是宗教界、学术界,帮助社会大众化解冲突,安住在伦理、道德、和谐的社会,所以这个很有意思。
  「悟此见自身」,这个自身是真身,宗门里面所说的「父母未生前本来面目」,在佛法术语叫法身,见法身就成佛了,法身佛。依照佛法好好的去修行,往生极乐世界凡圣同居土下下品往生,也见法身。希望我们每个人自己努力,在这一生当中一定要契入华严境界,一定要取得弥陀净土,弥陀净土是我们的归宿,华严境界是现在的受用,落实在生活、工作、待人接物,我们过佛菩萨的生活,不能过凡夫的生活。现在时间到了,我们就学习到此地。
大方广佛华严经  (第二0一四卷)  2008/12/25  香港佛陀教育协会  档名:12…17…2014
  诸位法师,诸位同学,请坐。请看「须弥顶上偈赞品第十四」,经文第九段,下方无上慧菩萨,偈颂我们从第九首看起:
  【非身而说身。非起而现起。无身亦无见。是佛无上身。】
  经文说到这个地方,确实是无上智慧,事实跟菩萨的名号完全相应。从这些地方让我们深深体会到,解决宇宙之间所有一切问题决定要有无上慧。谁有无上慧?九住菩萨无上慧、诸佛如来无上慧。佛告诉我们,遍法界虚空界一切有情众生统统具足无上慧;我们许许多多的同修,当然也包括我,没有一个是例外。无上慧就是圆满的智慧。实在讲,圆满智慧现前,宇宙之间没有问题了,遍法界虚空界是一片祥和。我们中国古代老祖宗不简单,他能说得出「和为贵」,这句话说到诸佛如来心坎里去了。中国古代帝王统治天下,用什么方法?用的是《易经》里面的一句话,「太和,中和,保和」。太和是跟宇宙的和谐、跟大自然的和谐,中和是跟一切人事的和谐,最后保和,如何保持这种和谐不变,天下太平,人民安乐,五谷丰登,国泰民安,这就是无上的智慧,完全随顺性德。性德的真相就是大自然的真相、宇宙的真相,佛法的名词叫「诸法实相」,诸法是万法,实相是真相,通达明了。现在社会上为什么有这么多难题?就是宇宙实相不明了。每个人所看到的,哲学家、科学家,甚至於所说的思想家、宗教家,不能说他没智慧,他们尽一生的精力、时间去研究宇宙人生的问题,也各个有他的总结。这些总结实在讲就像莲池大师的比喻,「瞎子摸象」,这个比喻是来自大乘经的。他是不是找到了?找到了,找到是局部的,不是整体的。因此,他能解决局部问题,他不能解决整体的问题。整体问题要什么人才能解决?在大乘佛法里面说,得明心见性,无上慧就现前,才能解决问题。我们今天读的这个经文就是无上慧。
  『非身而说身』,这句话我们可以引用《老子》的一句话来说,身是个名相,「名可名,非常名;道可道,非常道」。宇宙之间万事万物没有名,名是人把它起的,所以名是假名,它的性质我们要认清楚,假名。再跟诸位说相,相也是假相,为什么?大乘教里面佛常说,一切现象,无论是物质现象、是心理现象,佛说「当体即空,了不可得」,这说明相是幻相,叫梦幻泡影。它有没有妨碍?给诸位说,实实在在没有妨碍。性跟相当中没有妨碍,性不碍相,相不碍性;理不碍事,事不碍理。再跟诸位说到究竟处,事事无碍,事跟事也没有妨碍,为什么?当体即空,了不可得,它怎么会有妨碍!这些妨碍从哪里来的?妨碍是从妄想分别执著里头生出来的,离开妄想分别执著,四无碍的法界就现前了。清凉大师在《华严经》上所说的「理无碍,事无碍,理事无碍,事事无碍」,真的一点都不错,你在宇宙之间找不到冲突。
  障碍是什么?障碍的起因就是对立。没有对立,遍法界虚空界是一体,不是说一家,比一家的关系还要亲密,是一体。宇宙是一体,哪来的妨碍?像我们身体,这是一个身体,这个身体从外面看有五官,眼耳鼻舌身,从里面看有五脏六腑,各个不相同。这就好比宇宙之间一切万物品类不一样,但是它是和谐的,它没有冲突。眼睛不是耳朵,耳朵不是鼻子,各有各的功能,但是它们互助合作,从来不发生冲突。眼能见第一,耳能听第一,鼻能嗅第一,个个都第一,这身体健康。如果说只有我眼是第一,其他都是第二、第三,这个人就生病了。我们这个国家,我们国家第一,那个国家第二,那个国家第三,这个地球有病了,这个社会就会动乱。个个第一,就平等了,问题才解决。族群也是一样,文化也是一样,在佛法里面找不到第二。《楞严经》里面,佛问他的大弟子,你们是怎么证得无上菩提的?是怎么修成明心见性的?二十五个人所修行的方法统统不一样。这二十五个方法展开来就是八万四千法门,无量法门。每个法门都可以明心见性,每个法门都能成无上道,所以佛说「法门平等,无有高下」。为什么有这么多法门?法尔如是,本来就是这样的。只要你放下妄想分别执著,统统现前了,智慧、德相都现前了。
  过去方东美先生告诉我,现代哲学上有许多问题不能解决,科学上也有很多问题不能解决,大乘佛法里头都有解决的理论和方法。那我们要问,何以这些哲学家、科学家乃至於宗教家都不能解决,大乘佛法能解决,道理在哪里?他们所使用的方法不一样。世间这些学者专家他们用的方法是研究,用什么研究?用大脑思考,这个大脑思考里面有分别、有执著。大乘教的方法是不用大脑、不用思考,它用什么?用清净心。佛把这个心说得好,他用一个比喻说这个心像水一样,叫心水,大海的水。我们六道凡夫的性海(就是心水)是什么样子?是染污的、是不平的,就是有波浪的;凡夫心水是不平、染污,所以它照外面的境界就照不准确。不是不能照,照得是支离破碎。大乘教首先教你修定,定到一定的程度,不但心水不动了,染污也沉淀下去,水变成清了。清水不动,它像一面镜子一样,对於整个宇宙他照见。这是用的方法不一样。科学家他心动不动?他心清净不清净?当然比我们一般凡夫,他的心比我们清净,因为他研究东西研究一门,一门深入,他的妄想比我们少,就是染污比我们少,心比我们清净,所以他比我们聪明。他发现了宇宙很多的奥秘,给我们说出来,但是不彻底、
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