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以上是知道内情的看法，如果遇到不知道内情的朋友，或者他是从外国光临的洋大人，或者他是从月球上降落的探险家。无论如何，都不会认为那里是在举行结婚典礼。君看过《玉堂春》三堂会审的场面乎，王公子和其他两位问官，高据台上，苏三小姐恭立台下，观众如痴如狂，叫喊的叫喊，起哄的起哄。而文明结婚，何异于该京戏耶？君又看过《审头刺汤》的场面乎？公堂之上，众目睽睽之下，游词乱飞，调起情来，调到最后，抛媚眼焉，端肩膀焉，嘻嘻嘻嘻牙缝里笑焉。而文明结婚，又何异于该京戏耶？我每次参加婚礼，都不由得想到三堂会审，或想到审头刺汤，心里就非常发毛。
然而，破坏整个肃穆气氛的，还是闹堂之举。闹房时代，有闹房时代的条件，该时代也，新郎新娘互不相识，便是再大胆的男女，蓦然弄到一起，脸上一时总磨不开，贺客提议小姐用舌尖把半个花生米送到小子口中，她当然不肯，如果再提议她吻他，她就宁可吃巴拉松。大家越是起哄，她越羞得抬不起头，而大家的劲越是高涨。可是这种良辰美景的镜头，已不再矣。现在是闹堂时代，新郎新娘都是自由恋爱结婚的，有的恋了十年八年，比我们当朋友的资格都老，有的新娘怀着八个月的胎，有的新娘更有了三个娃儿在家里天翻地覆。事情一到了这步田地，遂成了狗咬刺蝟，无从下口。贺客们一进新房，新娘早已起身相迎，伸出玉手握了一下，娇笑曰：「迷死脱柏，上当扑里死。」贺客一怔，她转身就和新郎亲了一个嘴，嗲曰：「我真幸福。」贺客正要出点花样，她已递上纸烟香茗曰：「迷死脱柏，今天太偏劳你，吃一盃茶。」然后再对全体要闹之士曰：「我已准备好扑克牌、麻将牌，还有一副骰子，各位玩个通宵，有下女伺候，要什么吩咐她就好啦。我要和得功搭车去日月潭──或乘下一班飞机去日内瓦玩几天。好啦，打铃，收拾好了没有，白白。」其实即令不白白也没有用，贺客还没有张口，她已坐到他腿上矣。只好退一步叫她报告报告恋爱经过。报告就报告，有些女作家还写书发表，何况口头上的乎？没有报告三句，大家就提不起兴趣，既然起不了哄，闹房风气遂日渐衰微。到了今天，新郎家如果想热闹热闹，闹闹新房，恐怕还得事前加以安排，重金礼聘才行。
房既闹不起来，一股歪劲憋不住，便发泄而成为闹堂，盖新房既无法闹，好像有亏五千年传统文化，势将动摇国本。闹闹礼堂，总算弥补弥补。牺牲了结婚典礼应有的尊严，而去取悦贺客们的低级情操。文明戏已经淘汰矣，文明结婚却巍然独存。
注意事项
在闹堂的结婚典礼中，最尴尬的恐怕是新娘的家长矣，平常对女儿爱如掌珠，百般维护，真是含到嘴里怕化啦，放到院子里又怕风吹啦，连一句重一点的话都不肯说。而在庄严的大典上，却被一些不三不四的家伙，用下流而猥亵的怪话戏弄个够。不但一人戏弄，大家还跟着掌声雷动，一齐下手，实在能气得胡子乱翘。其次尴尬的恐怕轮到证婚人，现时代社会习俗，找证婚人，一定取其二抓，不是抓得有权，便是抓得有钱，或是二者俱全，用以炫耀门楣，让那些眼皮薄的贺客们瞧瞧，我和该贵人关系非同小可，以后你还胆敢不对我肃然起敬乎？故证婚人似乎都有一点社会地位，上得台来，不致两句训词吧，觉得有忝职守，对不住那餐隆重的酒席。致两句词吧，台下人声轰隆轰隆，大的呼，小的叫，男的喊，女的笑，好像火车站前临时搭的难民收容所。《儒林外史》上马二先生观山游景，便是这种镜头，书上曰：「他既不看女人，女人也不看他」，两便两便。证婚人在台上指手画脚，尊嘴乱张，却听不见讲的是啥，若不是偶尔有唾沫遥远的射到新郎新娘脸上，连他们也不知道台上竟还有一位老头。于是「他既不看贺客，贺客也不看他」，同样两便两便。
偶尔阅报，有一则小幽默可以引用参考，一个人存心要试验一下乱哄哄的贺客们，其心不在焉到什么程度，就逢人便告曰：「唉，我母亲昨天死啦。」有的答曰；「啊呀，你说啥？那太好啦。」有的答曰：「当然，当然，我的意思也是这样。」有的答曰：「谢谢你，这一向公私都很忙。」有的答曰：「啊！不要客气，不要客气。」等到他阁下把该话向新郎说了一遍时，新郎立刻笑容满面，握住他的手曰：「好消息，好消息，老兄什么时候跟进？」在这种场合，证婚人纵有通天本领，都施展不开，更何况有些证婚人也实在没啥本领乎！盖论起二抓，那是在黑室里或办公桌上干的勾当，其成就轰轰烈烈，自不在话下。但一旦上台讲演，要公开面对群众，就未免要糟。君听过相声上的证婚人致词乎？老头曰：「今天天气，是结婚天气。从前的结婚，是一男一女，现在不是啦，现在结婚，是一女一男。」相声取例，都趋极端，天下当然没有如此顶尖的证婚人，但天下却固多得是这种混蛋证婚人也。有些证婚人一口气能讲上一个小时，讲得台下人士，一个个怒发冲冠，巴不得一块天花板忽然掉下来，把他的尊头砸个稀烂。呜呼，讲三分钟话便是多的矣。
内政部最近厘订了一些规范，似乎仍以文明结婚仪式为蓝本，为啥不以洋大人教堂结婚仪式为蓝本乎？无论如何，第一、取消闹堂。第二、限制参与典礼朋友（包括证婚人在内）发言的时间。第三、新郎新娘，不妨拜拜天地，谢谢皇天后土。那就是说，应使宗教情感加重，妓女院打茶围气味和法律公堂气味减轻。
相差八百元
上月，一位朋友从美国回来，他是六年前以「天才儿童」出国的，这次荣归（注意，凡是从美国回来的，全属荣归。身为打狗脱，腰缠万贯，固是荣归。便是啥也没弄到，其愚其穷，较之当年出国时尤甚，仍然是荣归，读者先生不可不知），诸位朋友为了表示庆祝，分别邀他到家中便饭。为啥家中便饭乎？一则省钱，一则亲切，一则可有较长的时间叙叙交情。该朋友后来对我曰：「去国六载，发现一点。」我曰：「发现了啥，说出来听听。」他曰：「发现大家生活水准都提高了不少。」我曰：「人在船中坐，觉不出船涨高，老兄试举例以说明之。」他曰：「过去大家都是蹲日式毛坑的，现在家家抽水马桶矣。过去大家都是用脸盆澡盆洗脸洗澡的，现在家家坐在浴缸里泡矣。过去大家一提起电冰箱就会发疯，现在家家户户有一台矣。过去大家对电视机从没有听说过，现在家家也都摆上了矣。过去大家连收音机都买不起，现在家家电唱机、录音机，以及其他乱七八糟之机，无不具备。过去太太们能有两双高跟鞋，已是大富之家，现在至少都在四双以上，而且贵得吓人矣。」我曰：「另外还有一点，那是看不出的，不知阁下也发现了乎？」他曰：「你也说出来听听。」我曰：「那就是薪给制人士的收入，固和六年前没有分别也。」
呜呼，现社会生活水准，真是提高了不少，而且互相你比我，我比你。你买电扇，我买冷风机；你买冷风机，我索性装冷气。人类经济生活往繁荣而舒适的路上走，这是对的，应该是一个好现象。然而，问题就在于大家的支出，虽然凶猛增加，可是收入并没有相对的也凶猛增加。六年前一月收入一千，支出一千，尚可苟延残喘，现在一月仍是收入一千，好啦，不是加薪了乎？一月收入一千二百元吧，而开支已增加到两千元。这里面的学问，真是大哉大哉，聪明的人恐怕一辈子都弄不明白，否则的话，早提出来解决了也。盖那相差的八百元，似乎不可能从天上掉下来，也不会有银行老板派金车逐户送上。然而它硬是支出啦，你说奇妙不奇妙乎哉？
有些人说，凡是超过薪水所得的数目，都从贪污而来，我想这句话如果丢掉「都」字，就对劲啦。不过大家奋斗的目标无不是怎么样从薪给制升级到供给制。一个人在某衙门某公司中的地位，用不着打听，只要看他是不是供给制就行，如果是供给制，请不必考虑，马上把女儿嫁给他，准没有错。如果是薪给制，则宜赶紧和他断绝来往，不要说娶你女儿啦，连朋友都不要跟他交。
第二十五卷： 蛇腰集
提要
《蛇腰集》共六十篇，内容以婚姻的平衡（门当户对）占相对多数的篇幅。谈门当户对，或许让人以为柏杨在开倒车，不过在传统的家世、财富、朋友的平衡之外，柏杨更提出健康、知识、性格、见解、气质境界的平衡，避免夫妻双方产生一头大一头小的失衡现象，或可让大家回头思考一下该如何在现实生活中经营婚姻。本集亦关涉其他社会人心的议题，如铁人杨传广虽曾拿下世运银牌，但在一次世运失败且已过运动年龄之后，其妻仍代为请缨且以入美籍为要胁，柏杨为此表示不满，讥为稻草人。如肥胖，柏杨说胖不损害女人的人格，却损害女人的美貌，所以认为女人当克制自己的食欲，努力减肥。又如一位名衔众多的治癌博士，非仅未医好病人的癌症，反在治病期间既索取巨额医药费，又强求病人家属连登两篇广告赞其医技，柏杨对他获得博士学位的「名着」以及丰盛的活动力，皆做了强力的抨击，对医术与医德皆有所讨论。此外，针对文革期间的恶行恶状亦有一针见血的批判。
转载？转抄
对一个写文章的朋友，最使之发昏第十一的，有两件事焉，一件是被江洋大盗原样翻印；一件是被正人君子原封照抄，或割裂成碎片，换上另外一个名字。这两件事像两块大石头，实在难以下咽；即令咽了下去，也实在难以消化。江洋大盗的干法，前几年盛行一时，后来官司迭起，赔钱的赔钱，坐牢的坐牢，总算暂时平息。可是正人君子的干法，却风雨如晦，鸡鸣未已，其勇不可当的英姿，好像是谁都束手无策。
柏杨先生的大作，三生有幸，总是马不停蹄的碰上正人君子的铁腕，不断被砍得面目全非。也曾在报上呐喊过，事主也曾来信道歉过，杀人不过头点地，道歉就算啦，不过只要求一点，那就是照抄只管照抄吧，但请不要乱改，而且一定要写上柏杨先生的大名。盖敝大作是啥模样就是啥模样，每个写作的朋友，都有他特有的那股劲，这股劲一经修理，等于把一个人的筋从身上抽掉，虽然骨头依旧，却没有了生命。至于割�