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同的意见。毕竟它以知识分子为主角，当时几乎没有评论家在报刊上写文章推荐、宣传。
《人民文学》以显著地位发出后，徐迟乃感觉受了鼓舞，于是开始了他下一步“浪漫的”创作旅程。他计划以“牡丹”为题，写汉剧名角女演员陈伯华的传记，以“火中凤凰”为题写文学家郑振铎的传记。“文化大革命”前夕，《牡丹》成稿寄到了刊物编辑部，由于阶级斗争的弦越绷越紧，文艺界的气氛日甚一日地紧张、不宁，主编再无拍板勇气敢发一篇涉及戏曲女演员旧社会的生活、包括一段“藏娇金屋”生涯的作品。徐迟碰壁而归。
“文化大革命”中他靠边了，无法创作。但飘逸、潇洒的徐迟毫不灰心丧气，开始从创作的角度研究中国的《红楼梦》、俄国的托尔斯泰，写出几十万字有独到见解的文稿。“四人帮”的追随者勒令徐迟退休，领取退休金。徐迟一脸的苦笑，作家是不倦的劳动者，哪能退休？
三作家风格素描（3）
粉碎“四人帮”，徐迟欢欣鼓舞，立即应《人民文学》编辑部之约，写出《地质之光》（写著名地质学家李四光）；轰动一时，几乎家喻户晓的《哥德巴赫猜想》（写著名中年数学家陈景润）；奔赴云南，写植物学家蔡希陶；来到北大，写物理学家、教育家周培源……写的多是自然科学家、知识分子，真是一发而不可收……
这就是徐迟，他踌躇满志，“巡天舞干戚”，永远在探求，永不满足。
这几年，他潇洒地写出了《法国，一个春天的旅行》一书，那是他法国之行的写情写意画；他支持创办了外国文学研究杂志，大胆地提出了“马克思主义的现代主义”的口号，虽然立即遭到评论家们“迎头痛击”；他在《哥德巴赫猜想》中创造了“正直的人变成了政治的人”（指陈景润支持邓小平，敢顶“四人帮”）的佳句，他自我感觉良好；他在写作《哥德巴赫猜想》时，借去《昭明文选》做参考，并迫切地去查阅木玄虚的《海赋》。徐迟行文受汉赋以及中国传统骈体文的影响；徐迟写的小楷，龙飞凤舞，字如其人……
我看见风在舞，飘逸，潇洒……
柳青和孙犁（1）
柳青和孙犁是我非常尊敬的两位作家。我尊敬他们不慕荣利，在为人民、为社会主义服务的文学园地里耕耘不息。尊敬他们高洁的人品、文品。
柳青是属于那种热爱生活、热爱人民，对文学创作事业如醉如痴、怀有伟大抱负的作家。在我的印象中更是一个心地纯洁的人。假如不是“文化大革命”浩劫对他精神、身体和家庭的摧残，过早地夺去了他的生命，我相信，他会写出新的超出他以前所作，为今天的读者所欢迎的艺术作品。
在抗日战争的艰苦日子，他曾花了三年时间在陕北米脂县一个乡担任乡文书工作。丰富的生活积累，使他在1947年出版了长篇小说《种谷记》。这是我当时读到的解放区作品中篇幅最长的一部。在小说中见出了他追求地方特色和用群众口语表现生活的努力。
1945年8月抗日战争胜利后，他奉组织之命到东北地区工作，1946年3月分配到大连市，主持书店的编辑出版业务并完成长篇《种谷记》的写作。按照当时一般人的做法，他会在东北解放区定居和工作下去。但作为生长在西北、长期在那儿工作并同人民建立了血肉联系的作家，柳青“热土难离”。1946年7月，他毅然向组织申请重返故乡陕北，参加那儿的自卫战争。当时战争激烈进行，国民党军队进攻东北、山东解放区，交通阻隔。柳青辗转绕道，越过沙漠、草原地带，穿过封锁线，几经折腾，用了两年多时间，历尽艰险，才于1948年10月回到陕北，可见其决心之坚定。到了陕北，战线已经南移，他立即投身他所熟悉的地区，去了解人民支援战争的那些生动素材。这样才有可能在1951年初春完成以沙家店战役做背景，重点写民工支援前线的长篇小说《铜墙铁壁》。
1952年有一批作家去工厂、农村。但真正在那儿长期住下来，一边参加当地的社会工作，一边写作，持久努力，惨淡经营，为人民奉献了有影响佳作的，柳青是突出的一位。
1960年秋天，我曾去长安县皇甫村看望他。村西北角有一座叫做中宫寺的破庙，他稍加修葺，成为自己永久性的住所。夫人马葳陪伴着他。马葳曾是当地的区团委书记，大学生出身，东北籍人，一身农村干部打扮，为人贤淑，性格爽朗。那天是她亲自下厨做了可口的饭菜，招待我这个“客人”。
柳青那用朴素的白纸糊顶糊墙的房里，一眼看去全是书。柳青是个勤读书、勤思考的作家，他懂外语，熟知马列和中外哲学、文学名著，渴求新的知识，思维敏捷，眼界开阔，这使他不同于某些仅仅满足自己熟悉农村生活，固步自封，因而停滞不前的“土”作家。他精神生活、内心世界的富有，与他一贯的极其淡泊简朴的物质生活、与他那身黑色中式布衣的穿着，恰成鲜明对比。他看上去实在像个当地普通的中年农民，最多像个村民办教师或算命先生。他不只一次去某些地、市机关办事而在门房受阻。人家不知道他是个作家，把他当成“不宜”进入领导机关的平头百姓。柳青不大在意这些事，对人讲起时他自己也觉得好笑。
他同我谈的话题很广。印象最深的有：他非常强调一个党员作家、人民作家的情操、操守，而对那种以文艺为“手段”，追名逐利的现象深恶痛绝。他说一个作家需要观察、表现复杂纷纭的社会生活，但是自己一定要“终身保持心灵的纯洁”，同那种投机取巧、追名逐利之徒划清界限。这样才有可能写出真的美的作品。这使我想起他的长篇小说《铜墙铁壁》中的青年石得富这个形象以及刚刚完成的《创业史》第一部青年农民梁生宝的形象，这都是曾使我受到感动的心地非常纯洁的人。我坚信柳青是以自己的感觉、体验去理解、塑造这些生活里的先进人物。作家不是魔术师，污浊卑琐的心灵总难以理解高尚、美好的心灵，遑论写出来！
柳青有他的特性，他确实是终身守着一个作家的本分，专心致志地研究生活、从事创作。他曾说：“文学是愚人的事业，只有愿意为文学卖命的人，才能干这一行。”他就是这样一个人。一年三百六十五天，除了五月麦子开花，他要外出躲避（他有痼疾哮喘病，经不起小麦开花的刺激，从50年代初期起，他每年要外出躲避），除了通知他必须参加的会议，他大部分时间是住在皇甫村，经营他为之献身的事业。记得那天我离去时，夕阳辉照着皇甫村周围的塬上、村野，照着收工回来、迎面而至的农民们黝黑、健康的脸，他陪我在村路上走着，边走边谈。突然他指着一个刚刚擦身而过肩扛锄头的农民的背影悄声对我说：“你认识他吗？”我说：“这不就是个普通的关中农民吗？”他嬉笑地告诉我：“他曾是国民党时代这个区的区分部委员，你认不出来了吧？”言谈中作家自然流露出来的对他亲历的生活巨变的欣喜感、自豪感，给我印象极深。“文化大文革”浊浪乍起，强迫他离开住了十二年的皇甫村。他被关在“牛棚”里，身心遭受残酷的折磨。但在1968年10月当听说工宣队要进驻时，他抱着炽热的希望写诗一首：“落户皇甫十四载，事半人在心未灰；堆中蜷曲日如年，盼望大哥放我回！”1978年5月他已沉疴不起，身体极度虚弱，躺在朝阳医院的病榻上靠氧气瓶维持生命，但仍在朝夕口授修改《创业史》第二部下卷。这真是一个用终生实践着“为文学卖命”的誓言的人啊！
柳青和孙犁（2）
柳青还有一个特点便是爱文学之心与爱人民之心水乳交融在一起。他是以文学来为他热爱的人民服务。他非常关心人民的疾苦痛痒，关心人民事业的兴盛发展，这正是他纯洁心灵中最本质的东西，正是他的赤子之心所在。这一点，我觉得他的某些行为有些像老托尔斯泰（据我所知他是一位熟读老托尔斯泰，托尔斯泰对他有很深的影响的中国作家）。我去看他的那年他刚刚把《创业史》第一部的稿费一万六千多元全部捐给他所在的王曲公社，作为工业基建费用。他说：“我有工资，不需要这些钱，让它给社员办件有益的事吧。”而我们记得老托尔斯泰在1891年公开宣布放弃1881年后写的一切作品的版权，十分热心参加救济遭受饥荒灾难的俄罗斯人民，为他们设立食堂，主持募捐。1961年皇甫公社牲畜管理不善，死亡骤增，柳青与饲养员座谈，在调查研究基础上写成《耕畜饲养管理三字经》，交由饲养员、干部、群众讨论后油印下发。最后还经长安县政府印成插图小册子，发给全县饲养员。我们记得老托尔斯泰曾花数年时间写成一部供平民用的《启蒙读本》。1972年柳青身在缧绁之中，听老家来人讲起陕北高原连年干旱、人民生活遭受艰难的状况，还以不忍之心写成“建议改变陕北的土地经营方针”一文。他说，“我自信为了人民，绝无私念，更无其他意图。因为我没有完成写作计划以外的任何目的。”我们记得老托尔斯泰在1901年写信给沙皇尼古拉二世直言批评东正教，而被宗教院“开除教籍”。柳青和托翁虽说时代及出身的阶级不同，但都属于“穷年忧黎元，叹息肠内热”的人啊！
“文化大革命”中对柳青打击最大最灭绝人性的两件事是，他有严重的哮喘病，在麦子开花时节，却不让他外出躲病，不给他应有的良好医疗，这加速、加重了他的病情。第二件事是爱妻、贤内助马葳受迫害跳井自杀身亡。柳青曾万分悲愤地说：“马葳一走，好比抽了我的筋！有人说‘文化大革命’收获最大最大最大，损失最小最小最小，而我呢，是损失最大最大最大，我已经家破人亡了！”
倘若假以天年，作家柳青会有什么样的作为呢？
近年有人因《创业史》第二部这部未完成的作品有某些“左”的影响，而恣意贬低柳青这个作家和他的作品。我觉得不能离开历史条件来分析、估量一个作家。任何作家都有他的时代、历史的局限性。我曾当面聆听柳青说他的《创业史》第二部、第三部、第四部的具体构思，今天我仍能很具体地感知他的“局限性”。这不仅仅是他个人的悲剧，也是时代的悲剧。但我仍然高度评价《创业史》第一部，它是一部历史地探索了中国农民心态变化的无法抹去的作品。可以说，没有《创业史》，便没有浩然等众多作家反映农村生活的长卷，没有今天陕西写农村的作家大军：路遥、陈忠实、邹志安……之辈。柳青作为人和作家的影响将会长期存在下去。
我同作家孙犁可以说没有什么个人联系。50年代初期在作协的一个会议上初次见到他，高高的清瘦的身子。50年代后期，曾去他家看过他，可能他已经不记得了。但读他的作品比见到他这个人要早，听他的同辈作家们说道他也不少。他早期的作品《村歌》、《荷花淀》、《嘱咐》，长篇小说《风云初记》以及后来成书的《白洋淀纪事》我不知读了多少遍。我喜欢他作品抒情、含蓄、简练、淳美的个人风格。1956年我在一家