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毛。此时儿皮毛已成，毋多言哭，毋洗浴，毋薄衣，毋饮冷。
妊娠八月，始受土精以成肤革，和心静息，无使气极，是谓密腠理而光泽颜色。是月手阳明脉养胎，不可针灸其经，属大肠，主九窍。此时儿九窍皆成，毋食燥物，毋辄失食，毋忍大便。
妊娠九月，胎受万精以成皮毛，六腑百节，莫不毕备，饮醴食甘，缓带自持而待之，是谓养毛发，致才力。是月足少阴脉养胎，不可针灸其经，属肾，主续缕。此时儿脉络续缕皆成，毋处湿冷，无着炙衣。
妊娠十月，五脏俱备，六腑齐通，纳天地气于丹田，故使关节人神皆备，只俟时而生。是月足太阳脉养胎，不可针灸其经，属膀胱。宜服滑胎药。
胎教迩言【胎教三】
张石顽曰：胎教之说，世都未谙，妊娠能遵而行之，不特无产难之虞，且生子鲜胎毒殇夭之患，诚为广嗣要旨，姑以大概陈之。妇人经后四十余日不转，即谨房室，慎起居，薄滋味，养性情，刻刻存心，与执持宝玉无异。举趾必徐，行立勿仰，坐不实其前阴，卧勿久偏一侧，弗举手攀高取物，勿擎沐浴篦头，不可看异形，不可独处暗室，毋登高，毋临深，毋移重，毋蹉跌，忌耽坐嗜卧，使气血凝滞。虽不可负重作劳，然须时时小役四体，则经络流动，胎息易于运动。腰腹渐粗，饮食不宜过饱，茶汤更须节省，大热大凉，总非所宜，犬羊蟹鳖等一切有毒之物，固宜切禁，即椒姜常用之品，亦须少尝。其豕肉醇酒湿面之类，纵不能摒绝不食，亦不可恣啖。归精于胎，过于蕃长，致母临蓐难产，而子在胞中，禀质肥脆，襁褓必多羸困，即如沃壤之草木，移植脊土，枝叶得不凋委乎？甫交三月，即当满裹其腹，胎气渐长，仅可微松其束，切勿因其气急满闷而顿放之。在夏洗澡，须避热汤；冬时寤寐，勿迫炉炭。其最甚者，尤在不节交合，淫火尽归其子，以酿痘疹癞之毒。然妊娠禀性安静，不假强为，方遵实济。若强制以违其性，则郁火弥炽。此与恣情无禁者虽截然两途，而热归胎息则一。尝见有切于求嗣者，得孕即分处房帷，而子仍殁于痘，岂非强制，其火弥炽之明验乎？盖人之志欲匪一，苟未能起出寻常，又须曲体母情，适其自然之性，使子气安和，是即所谓胎教也。当知胎教原非一端，若怀子受惊，则子多胎惊；怀子抱郁，则子多结核流注；怀子恐惧，则子多癫痫；怀子常起贪妄之念，则子多贪吝；怀子常挟愤之心，则子多暴狠；怀子常造绮语诡行，则子多诈伪。非但怀子之后，当检束身心，而经净交感，慎毋恣肆，以遗胎息之患。若在醉后媾精，精中多著酒湿，则子多不育；大怒后媾精，精中多挟怒火，即子多乖戾；大劳后媾精，精中不满真气，则子多孱弱。若夫热药助战，作意秘精，精中流行毒悍，则子多异疾。至于风雨雷电媾精，感触震气，则子多怪类。以此言之，则三元五腊，宜确遵禁戒，诞育自是不凡。宗祧重务，安得视为嬉戏哉！
保孕六说【胎教四】
《胎前节养篇》云：
一除恼怒：凡受胎后，切不可打骂人。盖气调则胎安，气逆则胎病，恼怒则否塞不顺。肝气上冲，则呕吐衄血，肺脾受伤；肝气下注，则血崩带下，滑胎小产。欲生好子者，必先养其气。气得其养，则生子性情和顺，有孝友之心，无乖戾之习。所谓和气致祥，一门有庆，无不由胎教得之。
二禁房劳：保胎以绝欲为第一要事。试观猫犬至微，尚知有孕不复交合，何况人为万物之灵，岂反不如之耶？所以妇人于经过一二日，交感之后，只宜分床独宿，清心静养，则临盆易生易育，得子少病多寿。倘或房劳不慎，以致阴虚火旺，半产滑胎，可不谨欤！
三戒生冷：胎前喜食生冷，只因怀孕以后，多恼多气，不慎房劳，以致火旺口渴。殊不知生冷等物，岂能退血分之热？徒使脾胃受伤，疟疾、痢疾、呕吐、泄泻诸病，皆由此起。病则消耗精液，口渴愈甚。惟戒恼怒，慎房劳，服健脾补血之药，调理本原，可保平复。否则临产之虚脱，产后之绝证，断不免也。
四慎寒温：胎前感冒外邪，或染伤寒时证，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命。要知起居饮食，最宜调和。夏不登楼，宜著地气；夜不露坐，宜暖背腹。古人有言，不受寒，自不发热；不伤风，自不咳嗽。此为胎前紧要关头。
五服药饵：胎前产后，药能起死回生。世人鉴误治之害，遂言胎产不必服药，迷乱人意，以致失于调补，株守含忍，勉强临盆，诸证蜂起。若知接养有方，随时调治，其所安全母子者，药饵之功正复不浅也。
六宜静养：胎前静养，乃第一妙法。不校是非，则气不伤矣；不争得失，则神不劳矣；心无嫉妒，则血自充矣；情无淫荡，则精自足矣。安闲宁静，即是胎教。绍宗祧之重，承舅姑之欢，叶琴瑟之和，衍螽斯之庆，所以古人必先静养，无子者遵之，即能怀孕；怀孕者遵之，即为易育。静养所关，岂不大哉？
防蹉跌【胎教五】
《保生辑要》云：孕妇切忌倾。怀子之初，胎元未固，一遭蹉跌，多致损堕，至月伤已多，儿神识初生，魄魂怯弱，母身倾跌，心在母腹，如山崩地陷，神惊气乱，无论胎堕子母不保，即幸而生育，其子必有胎惊夭折之虞，可不慎哉！
忌多浴【胎教六】
《护生编》云：凡觉受妊，不可抬手洗头，不可曲身洗足，不可热汤多洗下体，易致窍开胎堕。初受胎及临月，尤宜禁戒，关系不小也。
论胎肖【胎教七】
月令先雷三日，奋木铎以令兆民，曰雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。是可知民生，垂疣枝指，朦聋喑哑，侏儒跛□，形体不备者，其来有故矣。圣人早戒于生身受气之初，后人征验于凝质象形之际，所谓胎肖之说，其言岂不可信哉！《霏雪录》云：矾昌高八舍家，轩墀间畜龟，数年生育至百余，其家产子四五人，皆龟胸伛偻。至正末，越有夫妇二人，于大善寺金刚神侧，缚苇而居，其妇产一子，首两肉角，鼻孔昂缩，类所谓夜叉形。陈白云家，篱落间植决明，家人摘以下茶，生三子，皆短而跛，而王氏女甥亦跛，予皆识之。会稽民朱氏，一子亦然，其家亦多种之，悉拔去。《胎养保真论》云：吾见鄙俗妇人，怀胎时看搬傀儡、装神像、舞猴戏者，后生子貌多肖之。《便产须知》云：孕妇应避宰杀凶残之事，不见残废秽毒之人。种种琐言，其旨衷于圣训，可忽乎哉！盖胎元化始，未有定仪，如鉴纳形，有感随象，自然之理也。
修造犯胎不足信【胎教八】
《便产须知》云：不利嗣息，动必成灾。虽邻家自家，修造动土，犯其胎气，令子破形损命，刀犯者形必伤，泥犯者窍必壅，打击者色青黯，系缚者相拘挛等说，此为术者妄言，百无一验，必不可信。惟修造兴工，下椿动土，皆非娠妇所宜见，谨避之可也。
转女为男之理【胎教九】
《乾坤秘窍》云：古人有转女为男之法。夫男女媾精，阳胜成男，阴胜成女，气以成形，岂有法焉？可以人力转变之哉！其法于始觉有娠之时，以斧仰置孕妇床下，弗令知之，则生男。又为之说曰：如不信，待鸡抱卵时，置斧窠中，则一窠尽雄。又法取弓弩弦缚孕妇腰下，满百日去之。又法三月以前，或取雄鸡尾尖上长毛三茎，或取夫发及手足甲，潜安妇人卧席下，弗令知之。又法带雄黄袋，或佩宜男草。是琐琐者，岂竟能夺造化之功哉！此难凭信者也。然而术不可信，理有可凭，转女为男，实有良法，人能方寸之地，刻刻栽培，积功累行，则阳长阴消，阴从阳化，不弄瓦而弄璋，有断断然者，则人定可胜天，特恐人之不能自畜其德耳。
孕妇饮食忌【胎教十】
鸡肉合糯米食，令子生寸白虫。食犬肉，令子无声。鲤同鸡子食，令子生疳多疮。兔肉食之，令子缺唇。羊肝，令子多厄难。鳖肉，令子短颈。鸭子与桑堪同食，令子倒生心寒。鳝鱼同田鸡食，令子喑痖。雀肉合豆酱同食，令子面生雀斑黑子。食螃蟹，横生。食子姜，令子多指生疮。食水浆，冷绝产。食雀肉饮酒，令子多淫无耻。食茨菰，消胎气。干姜蒜鸡，毒胎无益。黏腻难化，伤胎。食山羊肉，子多病。无鳞鱼勿食。菌有大毒，食之令子风而夭。食雀脑，令子雀目。
孕妇药物忌【胎教十一】
斑水蛭及虻虫，乌头附子配天雄，野葛水银并巴豆，牛膝薏苡与蜈蚣，三棱代赭芫花麝，火戟蛇蜕黄雌雄，牙硝芒硝牡丹桂，槐花牵牛皂角同，半夏南星与通草，瞿麦干姜蟹甲爪，硼砂干漆兼桃仁，地胆茅根莫用好。
附：保命延生戒期
从来娶妇，必期偕老；生子，必望长成。乃人有伉俪极笃而中道死亡，产育艰难而半途夭折者，只因肆情纵欲，暗犯禁忌，而不自知也。《道经》云：男女交媾，最有避忌，若犯所忌，天夺其算，神降之殃，生子丑貌怪相，性行不良，残疾夭札实有明验，故君子不独外色锄之务尽，即房帏之内，琴瑟之欢，俱有克治之道焉。
正月初一【名天腊玉帝下界，校世人禄命，犯者削禄夺纪】初三【万神都会，犯者夺纪】 初五【五虚】 初六【六耗】 初七【上会】 初九【玉皇上帝诞，犯者绝嗣】 十四【三元下降，犯者减寿】 十五【天宫诞】 十六【三元下降】 二十五【每月二十五为月晦日，犯者减寿】 二十七【北斗下降，犯者夺纪，每月如此】 二十八【每月二十八神人在阴，犯者恶疾】 三十【每月三十灶君奏事，犯者减寿。如逢月小，即戒二十九，嗣后每月初三皆宜避忌。】
二月初一【犯者夺纪，每月如此】 初三【文昌帝君诞，又万神都会，犯者削禄夺纪】 十五【犯者夺纪，每月如此】 十八【至圣先师孔子讳辰，犯者，削禄夺纪】 十九【观音大士诞，犯者夺纪】 二十五 二十七 二十八 三十【俱同前】。
三月初一【同前】 初三【玄天上帝诞，犯者夺纪】 初九【牛鬼神出，犯者产恶胎】 十五【同前】 十六【准提菩萨诞，犯者夺纪】 十八【中岳帝诞】 二十五 二十七【俱同前】 二十八【东岳帝诞，犯者削禄夺纪】 三十【同前】。
四月初一【同前】 初四【万神善化，犯者，失喑】 初八【佛诞，又善恶童子降，犯者血死】 十四【吕祖诞】 十五【同前】 二十五 二十七 二十八 三十【俱同前】。
五月初一【同前】 初五【各地腊五帝考校生人官爵，犯者削禄夺纪】 自初五 初六 初七 十五 十六 十七 二十五 二十六 二十七【此九日名九毒日，犯者夭亡。】十五【子时，犯者，男女三年内双亡。】十六【为天地万物造化之辰，最忌】 十三【关圣帝君成神日】 二十八 三十【俱同前】。