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奉天殿乃是皇帝会见亲王的地方，朱棣乃是当今圣上的叔叔，建文帝心底仁慈，瞧叔叔来拜贺，便让太监给朱棣准备了一张座椅，朱棣瞧大殿内设立一张座椅，也不客气，径直就座，高炽等人也已于拜位上站定。此时礼乐奏响，按照祖制，朱棣与高炽等人将行四拜之礼。
然而让人意想不到的是！只见朱高炽兄弟三人竟然当着建文帝的面前，面北而跪，循规蹈矩行了四拜之礼。但朱棣却只微微自长椅上站立，对着当今圣上微微做了一个躬，却是不拜！
皮外话：我记得小时候看古代电视剧的时候，常常看大那些王爷耀武扬威的很是神奇，直到最近为了写书，查阅了一些明朝王爷的资料，方才发现其实在明朝王爷，日子也并非那么好过，好多王爷的日子还不如老百姓，因为王爷势力庞大，每一个皇帝对会王爷设置了诸多的限制。
下面我们就来看一看。
明朝对宗室的管理，总的来说，在洪武时期较为宽松，永乐之后渐趋严格。
永乐以前，在政治上，建藩初期，王府不仅有相傅，而且武臣由勋臣担任，出则为将，入则为相。王府官可兼行省参政，为地方行政首长，也可兼都指挥使，掌地方兵权。在封国内，亲王拥有相当大司法、人事权，其官属除长史及镇守指挥、护卫指挥由进行派遣外，其余均在封国境内或所部军职内选用，藩王对他们有生杀予夺之权。境内人民有敢违犯藩王的，由亲王区处，朝迁及风宪官不得举问。这时的藩王是列爵治民，分藩锡土。亲王所居城内布政使、都指挥使及其以下职官，除每月初一、十五一定要到王府候见外，亲王可以随时召见他们。亲王遣使可以直达御前，敢有阻挡者，即以『奸』臣论处。风宪官以王小过或风闻亲王大过奏闻，即以离间亲亲关系罪处斩。纵使藩王真有大罪，亦不得加刑，只能召到京师，由皇帝发落，重则降为庶人，轻则当面申饬，或遣官谕以祸福，促使改过自新。洪武二十作年（1395年），明太祖朱元璋在奉天门谕群臣，再次强调皇亲除了犯谋逆不赦之罪，其余的罪，均由宗亲会议，报请皇帝裁决，有关部门只许奏闻，不得擅自逮捕；若大臣行『奸』，不令王见天子，私下使人致王罪而使王遇不幸的话，则天子必定是昏君，其长史司并护卫司可行文五军都督府索取该『奸』臣，都督府应捕『奸』臣奏斩之，并族灭其家；而且郡王子孙才能堪用者，考验授职升转，即洪武时宗室子弟可以入仕。这些规定都足以使藩王直到作为天子耳目、监督地方的作用，尤其是当朝无正臣、内有『奸』恶，亲王有权训兵待命，等天子密诏统领镇兵讨伐。
经济上，藩王不仅终身有俸禄，而且待遇很优厚。岁禄单是米一项，即达5万石，是正一品大臣的50倍。此外，还有册封、宫室、婚姻、丧葬等费用，并给予厨役、斋郎、铺陈等杂役人员。
但是，到朱元璋后期，从在外诸王府大兴土木、擅役工匠，靖江王府官欺凌指挥耿和等等问题中，亦渐渐感到藩王权重对皇权是个威胁，特别是皇太孙也曾问他：“虏不靖，诸王御之；诸王不靖，孰御之”。所以又规定：不许亲王同时朝觐，只能一个亲王来朝，平安回到封国后，派人以书信方式报给其他亲王，才能来朝；而且进京朝觐时，留京时间不过十天左右，即遣返封国，以防止藩王与朝臣的勾结。又规定：亲王王子要入侍，这更是含有人质之意。后来又规定：王府废除王府的相傅，升长兄司为正五品，长史由皇帝亲自选派，若王有过，则诘问长史，即长史有监督、规劝藩王之责。到了洪武后期，藩王虽有藩号，但已是列爵不治民，分封不锡土，食禄不治事；王国文官由朝迁选派，犯法时依律审判；王国百姓有侮慢王的，亦要解京审问明白然后才能治罪，以防止王对封地内官民的控制；经济方面则删除了王府若有兴建工程，有司即时由王所居的城中市户差付，不得稽延这条；亲王的岁禄亦减为万石。
不过朱元璋既要诸王藩屏国家，备侮御边，夹辅王室，要讲亲亲之谊，就必须给藩王以实力和特权，所以很多对藩王的限制，并未有太大的效果，藩王的军权仍然被维持着，形成尾大不掉不势，以至于朱棣有实力发动夺位之战。
永乐帝即位后，鉴于前朝之失，对控制藩王极为重视，或以谋反等罪名，分别削去他们的封爵、属官、护卫，取消统领驻军的权力，如借故削去代王、岷王的护卫、官属，齐、谷王先后被废为庶人；或者将要塞地区的藩王迁入内地，如宁王朱权迁往南昌。
永乐时又废除宗室可以为官规定，即使是宗人府，亦改由勋戚大臣摄其事而不备官，所领事务均归礼部管辖。文武百官对于亲王，只具官称名而不称臣。正统十四年（1449），韩藩襄陵王欲入京师，后又愿率子婿从征入侵的蒙古人，但没有得到批准。甚至明末清兵进『逼』京师，唐王倡议勤王，竟被废为庶人。明末，由于宗藩的厚禄给朝廷带来的严重负担，相当多的中下层宗室已沦为贫困户，于是强烈要求弛松藩禁、请田联自给、试官自效的呼声越来越高。万历中，更定的《宗藩事例》，准无爵的宗室自便生计，准奉国中尉以下宗室参加科举考试，选授京师以外地区的官职，但实行时又加以限制，如对于县令等“亲民官”的职位，朝廷不能放心授于宗室，而只授于中书舍人等一些较为闲散的职位。
亲王封国后到了一定年龄，必须出到封国，以后非奉诏不得进京。永乐时由于笼络人心，准许亲王入朝觐见。成祖死时，宁王权奏请进京，仁宗即以“祖训不敢违”加以拒绝。之后，除天顺时为了“塞疑谗之隙”，特准襄王入朝外，亲王再也没能进京的。
藩王在封地也有许多限制，如二王不得相见；不得擅离封地；即使出城省墓，也要申请，得到允许后才能成行；如无故出城游玩，地方官要及时上奏，有关官员全部从重杖罪，文官直至罢官，武官降级调边疆；藩王除了生辰外，不得会有司饮酒；王府发放一应事务，地方官要立即奏闻，必待钦准，方许奉行，否则治以重罪。王府官亦改用高年不第举人、落职知县等担任，成了位置闲散之地。
对宗室的约束还有：不得预四民之业，仕宦永绝，农商莫通。不得到京师，如有出城越关到京师的，即奏请先革为庶人，然后发往凤阳高墙圈禁，同行之人，发往极边的卫所永远充军。宗室不得擅离境外，有居住乡村者，虽百里之外，十日必三次到府画卯，如果一期不到，即拘墩锁，下审理所，定罪议罚。从郡王至仪宾以下，不得与文武官员往来交结及岁时宴会。请名、请婚也很严格，未经请准，只能呼『乳』名，不得婚嫁，以致走京游棍以请名、请婚为由乘机勒索宗室钱财，导致许多宗室壮年以后都未能请到名字、成婚。
由于宗藩条例多，宗室动辄得咎，被废为庶人的不少。藩王势力经过多次、多方面的削夺之后，已绝对不能与皇权对抗，皇族内部武力夺位的可能『性』在正德以后已经消失。那些好饮醇酒、近『妇』人的藩王，因其对朝廷没有威胁而被称为“贤王”，受到奖励。宗室成了不农不仕、啖民脂膏、被软禁于封地内的典型寄生阶层。实在没有什么好处，所以电视剧上那些耀武扬威的王爷在真实的历史上是很少见的！
第13卷 563章：七品小官
奉天殿乃是皇帝会见亲王的地方，朱棣乃是当今圣上的叔叔，建文帝心底仁慈，瞧叔叔来拜贺，便让太监给朱棣准备了一张座椅，朱棣瞧大殿内设立一张座椅，也不客气，径直就座，高炽等人也已于拜位上站定。此时礼乐奏响，按照祖制，朱棣与高炽等人将行四拜之礼。
然而让人意想不到的是！只见朱高炽兄弟三人竟然当着建文帝的面前，面北而跪，循规蹈矩行了四拜之礼。但朱棣却只微微自长椅上站立，对着当今圣上微微做了一个躬，却是不拜！
众目睽睽之下，朱棣竟然面见当今圣上而不行君臣大礼，此乃大逆不道的举动，满朝的文武百官登时人人愤怒，就连建文帝也微微感到有些怒意，他本来对这个四叔突然要求进京充满疑『惑』，认定他是来找事。而今他不仅来了，居然见了朕还登殿不拜，这岂不是太不将朕放在眼里，若朕就此放任，往后如何在百官之中树立威信？“建文帝皱着眉头望了望眼前的这个四叔，奇怪的是这个四叔居然丝毫的不惧，反倒是他虎目『射』出了那两道厉光，看得自己心头一震。
就在叔侄两互相对视之际，站在大殿外的一干官员，早已满脸怒『色』，按照明朝制度，奉天殿内朝官四品以上的官员方能虽皇帝进入奉天殿侍立，五品含五品的官员，均不得入内，此刻站在殿外一干大小官员没料到朱棣竟会如此大胆，愣了半响，竟没人反应过来。呆呆的望着殿内叔侄二人。
跟着朱棣身后的三个儿子，除了二世子朱高熙一脸的得意之外，其他两个世子，朱高炽、朱高燧兄弟两见了这场面，均吓了吓了一大跳，他们二人实乃没料到父王会如此对皇帝不敬，但好在皇帝并没发话，三人虽惊讶，却也不敢答话，朱高炽率领三人当先朝建文帝行君臣大礼。
叔侄二人各自瞧了半响，朱棣突然一言不发的自奉天殿内走了出来，内服太监瞧朱棣气势十足，战战兢兢的引着朱棣自殿内走了出来，他也被朱棣的大不敬之举，吓了一大跳，虽有些不安，但奇怪的建文帝并没有发话，默默的望着朱棣出了殿门，内服太监瞧皇帝没发话，也不敢『乱』了规矩，见朱棣忘出走，慌忙将朱棣从殿内引了出来，方才吐了口气，退了下去。
次日，朱棣入朝，建文帝如昨日一般在奉天殿迎接，本以为昨日朱棣如此无礼实乃是因不明就礼，建文帝倒也不计较，只需今日他行了跪拜之礼，倒也罢了。跪拜大礼，自元代臣下已须向君主跪伏，如应奉翰林文字官在进实录向皇帝表奏时，跪着，读完后，还要向皇帝俯伏行礼，然后起立。归复原位。
明朝沿袭了元代臣下向皇帝跪拜的制度。《大明会典》记述：君臣议政之时，“凡百官奏事，皆跪。有旨令起，即起”，即所有官员无论品级多高，都要向皇帝跪奏政事。奏完皇帝令起，才能站立起来。皇帝发布圣谕时，百官都要跪着听。皇帝赏赐大臣，大臣必须在御前跪受赐物，然后五拜叩头。三拜九叩头的大礼到此时也成为常见的礼仪了。藩王虽作为皇帝的子孙，但说白了也是臣子，臣子见了皇帝，自是要行叩拜大礼了！
岂料，次日朱棣率领三子重新入得奉天殿，面对建文帝，朱高炽三子当下行跪拜之礼，但众人瞧的分明，立于三子前面的朱棣，仍是不拜，只是拱手做了一个躬，便一屁股坐在了长椅上，这下，殿外、殿内不少的文武大臣瞧的分明，见此情景，人人震惊的目瞪口呆，就连建文帝也惊得目瞪口呆，一时惊得不知如何是好。一张稚嫩的脸涨得通红，偏偏不敢『乱』动。
殿内殿外一干大臣，瞧朱棣如此猖狂，人人交头接耳，唯唯诺诺的说了半响