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母鸡在平原上下蛋
我在平原上支起一口锅。点火
*
需要谨慎对待黑暗
尤其是黑中传得太远的狗吠和鸟鸣
*
一千里的大雨，必有人被困在其中
勉强工作的电视机正播放一万里以外的新闻
*
转身，并不意味着回家
回家。并不意味着家还在原来的地方
*
把自己甩在身后也就是把厄运甩在身后
我为自己发明了这场游戏
*
我在荞麦皮枕头上动动脑袋
荞麦皮发出声音，这是平原的几乎听不见的声音
*
在平原上梦见平原是平常的事
在平原上梦见孔子就像孔子梦见周公一样不平常
2002。7。
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深深的沉默
作者： 西 川
深深的沉默
在不该说到幽灵的时刻
我硬是说到了幽灵
一些幽灵变成黑色而他们本无颜色
一些幽灵磨锐了嗓子而我们听不到
他们的歌。我们猜不透
一个悬挂在树枝上的人是否为我们
而死亡；我们无力规划
太空垃圾最终将堆放何处
星辰之间穿行的仙女
虽已疲倦却无处落脚
那尝在我们餐桌边绕飞的蜜蜂
此刻请求沉默……
沉默吧，水中的鱼、山中的教师
可惜我们的幻象已受到生活的阻塞
我们偶然到来
沿着临水的城墙漫步
我们沉默良久
找不到与虫鸣相称的话题
于是我硬是说到了幽灵（不管有没有）
因为月亮高悬在静夜的楼顶
照临湖水、山峦和我们
而月亮不同于世间的任何东西
1997．9．
思想练习
尼采说〃重估一切价值〃，那就让我们重估这一把牙刷的价值吧。牙刷也许不是牙刷？或牙刷也许并不仅仅是牙刷？如果我们拒绝重估牙刷的价值，我们就是重估了尼采的价值。
尼采思想，这让我们思想时有点恬不知耻。但难道我们不是在恬不知耻地模仿鸟雀歌唱，恬不知耻地模仿白云沉默？难道我们不是在恬不知耻地恬不知耻？
有时即使我们想不出个所以然，我们也假装思想，就像一只苍蝇从一个字爬到另一个字，假装能够读懂一首诗。许多人假装思想，这说明思想是一件美丽的事。
但秃子不需要梳子，老虎不需要兵器，傻瓜不需要思想。一个无所需要的人几乎是一个圣人，但圣人也需要去数一数铁桥上巨大的铆钉用以消遣。这是圣人与傻瓜的区别。
尼采说一个人必须每天发现二十四条真理才能睡个好觉。但首先，一个人不应该发现那么多真理，以免真理在这世上供大于求；其次，一个人发现那么多真理就别想睡觉。
所以我敢肯定，尼采是一个从未睡过觉的人；或即使他睡着了，他也是在梦游。一个梦游者从不会遇上另一个梦游者。尼采从未遇到过上帝，所以他宣告〃上帝死了〃。
那么尼采遇到过王国维吗？没有。遇到过鲁迅吗？没有。遇到过我这个恬不知耻的人吗？也没有。所以尼采这个人或许并不存在，就像〃灵魂〃这个词或许并无所指。
思想有如飞翔，而飞翔令人晕眩，这是我有时不愿意思想的原因。思想有如恶习，而恶习让人体会到生活的有滋有味，这是我有时愿意思想的原因。
我要求萝卜、白菜与我一同思想，我要求鸡鸭牛羊与我一同思想。思想是一种欲望，我要求所有的禁欲主义者承认这一点，我也要求所有的纵欲主义者认识到这一点。
那些运动员，运动，运动，直到把自己运动垮了为止。那些看到太多事物的人，只好变成瞎子。为了停止思想，你只好拼命思想。思想到变成一个白痴，也算没有白白托生为一个人。
穷尽一个人，这是尼采的工作。穷尽一个人，就是让他变成超人，就是让他拔掉所有的避雷针，并且把自己像避雷针一样挑在大地之上。
关于思想的原则：1，在闹市上思想是一回事，在溪水边思想是另一回事。2，思想不是填空练习，思想是另起炉灶。3，思想到极致的人，即使他悲观厌世，他也会独自鼓掌大笑。
2004．2．20．
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反 常
作者： 西 川
反 常
最具视觉功夫的人竟然是个瞎子
如果荷马不是瞎子，那创造了荷马的人必是瞎子
最瘦肖的人后来变成了方面大耳
释迦牟尼什么时候胖过，却被塑造成那般模样？
最博学淹通的人却要绝圣弃智
庄周偏不告诉我们他如何在家乡勤学苦练，最终疾雷破山
最懂艺术的人只允许自己偶然吟哦
柏拉图背诵着萨福的诗歌，销毁诗人们的户口，在理想国
最不该卿卿我我的人常驻温柔之乡
仓央嘉措每每半夜出门，用一卷情歌烧毁了自己的宝座
最讲究情感的人也有不耐烦的时候
卢梭把他的孩子们统统送进了孤儿院，并且仍然大谈情感
最称道酒神精神的人，尼采，尼采
酒神的最后一个儿子，滴酒不沾，却也在魏玛疯疯癫癫
2004．12．
无关紧要之歌
苍蝇叫不叫〃苍蝇〃无关紧要
它的嗡嗡声越来越大无关紧要
它喝了一肚子墨水撒出的尿全是蓝的无关紧要
它决定作一只优秀的苍蝇无关紧要
我们两人鸦雀无声
苍蝇飞走，房间里多了一个人无关紧要
他谈笑风生自得其乐无关紧要
他说他的聪明足以在天上吃得开，然后就走了
他是否成了天上最聪明的人无关紧要
我们两人鸦雀无声
鸦雀无声的还不仅只我们两人
还有窗外的电线杆和它移动的影子
电线杆上吊死一只风筝无关紧要
我们绕着电线杆跑了十万八千里无关紧要
2000。6．
蚊子志
一万只蚊子团结成一只老虎，减少至九千只团结成一只豹子，减少至八千只团结成一只走不动的黑猩猩。而一只蚊子就是一只蚊子。
一只吸血的蚊子，母蚊子，与水蛭、吸血鬼同归…类，还可加上吸血的官僚、地主、资本家。天下生物若按饮食习惯分类，可分为食肉者、食草者和吸血者。
在历史的缝隙间，到处是蚊子。它们见证乃至参与过砍头、车裂、黄河决堤、卖儿卖女，只是二十五部断代史中没有一节述及蚊子。
我们今天撞上的蚊子，其祖先可追溯至女娲的时代。（女娲，美女也，至少《封神演义》中有此一说。女娲性喜蚊子，但《封神演义》中无此一说。）
但一只蚊子的寿限，几乎在一个日出与日落之间，或两个日出与日落之间，因此一只蚊子生平平均可见到四五个人或二三十口猪或一匹马。这意味着蚊子从未建立起有关善恶的观念。
有人不开窗，不开门，害怕进蚊子，他其实是被蚊子所拘禁。有人不得不上街头的厕所，当他被蚊子叮咬，他发现虽奇痒但似乎尚可容忍。
我来到世上的目的之一，便是被蚊子叮咬。它们在我的皮肤上扎进针管，它们在我的影子里相约纳凉，它们在我有毒的呼吸里昏死过去。
深夜，一个躺在床上半睡半醒的人自打耳光。他不是在反省，而是听见了蚊子的嗡嗡声。他的力量用得越大，他打死蚊子的机率越高，听起来他的自责越严厉。
那么蚊子死后变成谁？一个在我面前嗡嗡乱飞的人，他的前世必是一只蚊子。有些小女孩生得过于瘦小，我们通常也称她们为〃蚊子〃。
保护大自然，就是保护蚊子及其它，其中包括疟疾之神。保护大自然，同时加快清凉油制造业。就是努力将蚊子驱赶出大自然。但事实证明这极其困难。
把蚊子带上飞机，带上火车，带往异国他乡，能够加深我们的思乡之情，增强我们对于大地的认同感。每一次打开行李箱，都会飞出一只蚊子。
蚊子落过和蚊子不曾落过的地方，看上去没有区别，就像小偷摸过和小偷不曾摸过的地方，看上去也没有区别。细察小偷的行迹，放大镜里看见一只死去的蚊子。
2003。1．
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鼠与猫
作者： 西 川
鼠与猫
月初时猫咬老鼠的头颈①
老鼠们不在乎。老鼠们上学的上学，做买卖的做买卖。老鼠们不在乎。老鼠们用草叶上的露水洗澡，赞美世界如此之大，赞美人类战胜了灾荒，又使酒满窖，粮满仓。老鼠们越抓痒痒越乐观给猫留一份口粮吧。老鼠们狂饮灯碗里的油，又把脸盆倒扣在地上，又发现纸箱里有红豆和绿豆，又发现厕所里有一个女人准备生产。
月中时猫咬老鼠的腹背②
老鼠们哈哈大笑。老鼠们呼风唤雨。老鼠们比赛谁的爪子比牙齿更锋利，不曾想发现大家的肚子不知何时已变得肥大。应该努力地生呀生。看到下一代老鼠虽然小模小样，却野心勃勃。老鼠们又有了必胜的信念。老鼠们学习咬钢铁，咬金银。最终的目标是咬倒一座大厦。老鼠们还在乎猫咬腹背吗？再说老鼠们已穿上厚厚的铠甲。
月末时猫咬老鼠的后脚③
老鼠们需要后脚，在爬上爬下之间，老鼠们也需要站稳脚跟。但老鼠们可以向猫矢口否认这是月末，矢口否认自己长着后脚。必须首先解决游乐的问题：搬家、嫁女不在月末。每到月末，老鼠们越发珍惜自己的后脚。老鼠们听说虎咬人也是这个规律，决定与人类结盟消灭虎与猫。分享世界的主权：你在地上，我在地下，而天空须由大家共享。
1997。5．
①②③据宋人《洗冤录》。
坏 蛋
他的黑话有流行歌曲的魅力
而他的秃脑壳表明他曾在禁区里穿行
他并不比我们更害怕雷电
当然他的大部分罪行从未公诸于众
他对美的直觉令我们妒恨
且看他把绵羊似的姑娘欺侮到脏话满嘴
可在他愉快时他也抱怨世界的不公正
且看他把喽罗们派进了大学和歌舞厅
我们认定他坏而且坏在我们身边
因为我们的女儿都已发育到妙龄
因为我们的保险柜是用报纸糊成
我们的良心存折锁在其中
他的假眼珠闪射真正的凶光
连他的臭味也会损害我们的自尊心
为了对付这个坏蛋（我们心中的阴影）
我们磨好了菜刀，挖好了陷阱
一旦他落入我们手中，我们就将
制定一部刑法，把他送上老虎凳
或者剁下他的头颅，带着头骨回家
让我们的孩子练习素描的基本功
这对于坏蛋的狂想令我们紧张
紧张到极限只好再度放松
宽容