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这是有记载的是洪荒人族最早的历法；奠定了农历的基础，尧当政后生活依然非常俭朴；住茅草屋；喝野菜汤；穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见；实乃一代明君。
老后；为找到继任的贤者；到处寻访；四岳荐舜；谓舜至孝；对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心；与邻里相处和睦。
尧以二女妻舜观其内；使九男与处观其外；以考察舜的品行。又〃纳于百揆；宾于四门〃；试验他的才能；最后叫他〃入于大麓〃；让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气；舜逐一通过了考验；尧放心地把国君之位让给舜；却割舍了不肖之子丹朱；成为历代贤君之美谈。
舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典。还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代？肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
帝舜时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。鲧受命治理水患，用了九年时间，洪水未平。
舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，一点成绩也没有，最后在羽山将其处死。
接着命鲧的儿子禹继任治水之事，禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。
他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。
后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。
三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入；正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。
几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。
经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下无数河流都汇集大海，然则人族水患却依旧没有根除，许多深山大川之地，依旧时不时的涌出大水，大水所过之地，寸草不留。
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第七十六章 众仙治水 悟道盘算
十三年的努力，却始终无法治愈水患，这让大禹有些心灰意冷，面容也因为忧愁一天比一天苍老。帝尧闻此事后，也是愁容满面，其问众大臣曰：“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”
其下有大臣道：“我人族经二十年水患，如今虽颇有成效，但依旧无法根除。臣以为，大禹之法甚好，然诸多大山不是我等凡人可通。吾曾问，人皇轩辕在位时，有九黎蚩尤作乱，后有有道真仙来助，故平定蚩尤。我等可否效仿轩辕圣皇，恭请仙人前来相助！”
“善！”
大臣们听言都说好，故帝尧马上命人搭建草庐，上尊各大圣人，后又挂三皇之象，于万民之前祭拜天地，而后命人前去各大山名川邀请仙人。
在那个时候，天地间修炼为根本，尤其是在轩辕留下黄帝内经后，可以说人人都会那么几下。只是当年的轩辕修为必定不高，他所铸黄帝内经又只有修炼到天仙之法，所以人族修炼者虽多，然高手甚少。至于三清等传下的道法，却因为轩辕的影响，在人族中并不是那么受关注。
大禹在知道帝尧邀请仙人相助后，很是高兴，灰败的心情也再次振奋了起来。可是他不知道，这些水患也是妖怪作乱。
当年巫妖大战，妖族败亡退出洪荒，可其中仍有很多人不服气。三皇时大家都把目光放在人族身上，这些人不管惹事，可如今这么多年过去了，他们也感到自己的时机成熟，故引滔天大水屠杀人族。
这些妖族之人传自上古使其，在同时上古时期的洪荒大能眼里，他们并不算什么，可在人族中，随便拿出一个来，那就是祖师爷般的村子。
故，那些不明所以的人族仙人，都死于非命。
帝尧与大禹得知水患也妖怪作乱后，都是大惊，马上召集众大臣商议，而此时，阐教众人也奉玉清旨意来到大殿。
帝尧见帝师大喜，忙把众人请了进来，并开口寻问：“仙长，如今人族水患，不知如何根除，还请道长教我！”
广成子大笑，道：“陛下，此事易而！此次水患，本为天灾，然水中有许多妖怪趁机作乱，故而使得水患加大，只要我等除去这等妖孽，水患必去。”
“道长所言有理！”帝尧点点头，又道：“只是，水患由来已久。我人族中有大禹，提出开山之法，让水汇入大海，以此减轻水患。可大山实在太多，又有很多坚硬无比，实在不是我等可毁，还请仙长帮忙。”
“哈哈！陛下不用担心，我等此次来便是奉了师尊之命特来帮助人族。我这里有师尊所赐开山斧，可赐予大禹，使其开山修渠。”此次开口的却是玉鼎，只见他拿出了一把偶黑的大斧，其刃锋利无比。
“如此，吾带人族多谢元始天尊和众位道长出手相助！”
帝尧大是高兴，马上就下旨，此次治理水患由广成子等人全权负责。而众金仙接了诏命后，马上就启程赶到大禹之处，把旨意念给大禹听。大禹欣然领命，并结果了开山斧。
至此人族水患期间，不仅仅是阐教，便是截教与那西方教也都派出弟子，一个个赶来人族帮忙，并借机宣传道法，弘扬大道。
大禹有了众位道人的帮助，治水变得非常顺利，前面众位仙长刚刚把水中妖怪除去，后面他就手持开山斧开山凿石，打通水脉，使大陆之水汇集大海，如此又过三年，水患终去。
再说另一方，悟道隐身于佛道众人身边，颇为激动。
自从下定决心恢复混沌魔猿之体后，悟道便一直等待着其他三猴的出现，而如今这个时候，正是赤尻马猴出世之机，而此次的水患，也有这家伙的一份‘功劳’。因为，这家伙是一个天生水猿，其出世必定搅乱天下水脉。
在后世的传说中，悟道清楚的记得，封印赤尻马猴无支祁的正是西方之人，所以这家伙才会隐身潜于一旁。
一路醒来，悟道看着西方众人传道施法，降妖除魔，可谓颇为感慨。西方两位圣人确实有让人尊敬的地方，尤其是那接引。虽然他传承自鸿钧道法，可硬是摒弃不用，悟出自己道法，而那名传后世的梦中证道**，更是号称修成便可和鸿钧比高的存在。因此，也可知，西方不凡啊！
‘M的，要不老子也学孙悟空，去那西方教混混！’
莫名其妙的，悟道心中就冒出了这个念头，不过马上就被他扔出去了。怎么说，他也是要建立魔界的人，如今拜入道家门下，还说的过去。毕竟后世有佛本是道、魔也是道的说法，如果再拜入那专门与魔界对立的佛教门下，那自己成啥了。
一路胡思乱想，却是让悟道又想到了当日在南瞻部洲所见到的那个准圣。
当年逐鹿大战之期，悟道在那里等了很久，终于等到那人走出月华山，而本来想要出手偷袭那人的悟道，在那人一出现就打消了那个想法，因为那人给悟道一种很熟悉的感觉。他发誓，自己绝对见过这人，只是他多次改变面貌，却是不知道是谁。
后来，悟道偷偷的跟了他了一路，终于发现此人要去的地方，月亮之上。而此人的身份也呼之欲出，那就是当年悟道怀疑挑拨了十太子下天庭，忽悠了嫦娥，害的后羿身死的羲和。只是悟道怎么也想不通，当年的羲和为什么要这么做，而且她当年只不过太乙境界而已，如今竟然步入准圣了，这速度，也太快了吧。
曾经悟道就怀疑过，羲和背后一定有圣人帮忙掩盖痕迹，如今看到他一身突飞猛进的修为，更是让悟道确认不疑。可是是哪个圣人，悟道就猜不出了，而且悟道跟了她上百年，也没有发现羲和有什么疑点。
‘算了，想不通的事情还是不要想了。现在最重要的，还是先找到无支祁！’
时间慢慢的过去了，而西方众人也没有让悟道失望，每过多少年就遇到了出世不久的无支祁，双方发生了激烈的大战。那无支祁不愧是混世四猴之一，一身修为虽然不高，但竟然重伤三位西方教众人，最终才被西方教人封印，打入淮阴龟山的一座枯井之中，并留下人在这里成立了一座寺院，一边传道，一边看管无支祁。
等到大部分西方教人离去之后，悟道马上潜入了进去，看到被巨大的锁链锁住的无支祁，悟道可谓乐疯了，他怎么也没想到，得到无支祁竟然会如此容易。
“你……你也是混世四猴……”
一看到悟道无支祁体内的血脉便生出了感应，他马上吃惊的说道，脸上一片惊色。显然，他也知道混世四猴之间的事情。
“哈哈，没错，我是六耳猕猴。”悟道灿烂的一笑，露出一口洁白的牙齿，然而在无支祁眼中，这绝对是致命的微笑。无支祁有避死延生之能，之前他就感到自己有大灾难，可怎么也不知道出于何方，故而趁机让西方教众人封印自己，借此躲开此劫。可是，他怎么也想不到，事到临头，还是躲不开注定的解难。
“你是想炼化我，恢复混沌魔猿之体吧！”事到临头，无支祁反而安静了下来，他看着悟道静静的说道：“可惜，你打错算盘了。”
“你什么意思？”
悟道颇为不解，心中以为这是无支祁的开脱之词，然而还是问了出来。
苦笑的摇摇头，无支祁道：“我等混世四猴虽然为混沌魔猿所化，如有人可吞噬别人，便可恢复混沌魔猿之体，这纯粹是放屁。事到如今，我也不怕告诉道友，混沌体质在现在恐怕除了鸿钧以外，谁也无法拥有，因为……”
看到激动的无支祁，悟道马上出手，瞬间就封印了他，使他无法再继续说下去。天道就像摄影机，可以记录天地间的一切。悟道等混世四猴虽然不在天地之间，但他们所说的，所做的也会对天地造成一定的变化。悟道不想冒险，他不能让无支祁把不该说的话说出来，因为他怕被圣人察觉到。到时候，恐怕他悟道就惨了。
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第七十七章