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我们最近听到中国大陆北方的灾难，现在已经进入冬季，他们没房子住，住在临时帐篷里面，晚上零下十度，没有棉被、没有棉衣，没有煤炭取火取暖，这日子多难过。我们有没有办法在大陆来赶制棉衣？救难的速度要快，我们愈早愈好，迟了也许就冻死很多人。我就想到我们募的这笔钱，可不可以在中国大陆订制棉衣、棉裤、棉被这些东西，冬天急需要的东西，赶紧送去。听说在大陆上一套棉衣价格很低，大概合新加坡的钱不到十块钱，我们希望能够至少送十万套，当然愈多愈好，灾民不止十万，愈多愈好。希望同修们大家发心，好像外面还有一个功德箱在那里救灾的。诸位想想，你丢十块钱就能有一套棉衣，这些苦难的人得到就能够过一个冬天。这是菩萨清凉月，我们学了这个经文要落实，要热心去帮助他。虽然帮助，我们知道这是我们本分应该要做，我们也不要功，我们也不要名，我们什么都不要，与般若相应，这与光明相应，自己心地永远保持清凉自在。
第三位，『众妙净光明天子』。「众」是众多，也是说善巧方便。前面用「华王」，正义是表菩萨六度万行，菩萨修学的纲领，头一条就是布施，第二持戒，持戒就是守法，第三是耐心，第四要精进，我们做这工作要有进步，不能退转。这位天子德号里面，所示现给我们的是「妙净」，妙就是善巧方便，净是清净无染。佛教给我们，无论修学哪个法门，布施也好、持戒也好，忍辱、精进乃至般若，都应当要三轮体空。三轮体空怎么讲法？简单的说就是不著相。譬如以布施来说，不著我能布施，你做了好事，常常念著我做了好多好事，嘴巴都把好事功德说光，你心地已经被好事污染，好事也污染心。叫你三轮体空，不要执著，做了跟没做一样，心里面痕迹都不露，这个才好，这个与般若智慧相应。也不要去执著，我们布施了些什么东西，不必去执著这些，也不要去执著哪些人接受我的布施。这三方面都不分别、都不执著，就叫做三轮体空。这种布施的福报不可思议，没有限量。你有心著相，福报就小，有界限；你不执著，没有界限，你的福报是尽虚空遍法界。
布施的福之大小，怎么来的？心量。心量小，布施得再多再勤，福报小，他心量小；如果心量大，心清净，布施的虽然少，一分钱、一块钱功德都等虚空法界。所以我们凡夫修福怎么修，修不过菩萨。凡夫，你今天拿一百万来布施、拿一千万来布施，不如菩萨布施一块钱，他功德超过你。你听了很不平，为什么他的功德超过我？就是因为你不平，就这么道理。菩萨没有心，他没有什么平不平？他心量是遍虚空法界，心包太虚、量周沙界，所以他一毛一渧、一分一厘都是尽虚空遍法界，你怎么能跟他比？你布施得再多，你著相，你心不清净，怎么布施都没有办法，比不上人家。你要想修大福报，那你一定学佛法，你明白这个道理，把自己妄想分别执著放下，你修的福报跟诸佛如来就无二无别，也是等虚空法界。由此可知，学佛的入门真的就在拓开心量。
佛法的教学，为什么诸佛赞叹？为什么天地鬼神都尊敬？道理就是佛法教学能唤起一切众生的迷情，帮助一切众生恢复心量；我们不说拓展，不是说拓开心量，恢复。因为一切众生，你的心量原来跟诸佛如来没有两样，是你自己迷了，是你自己在虚空法界偏偏去划格子，愈划愈小，作茧自缚，你能怪谁？佛菩萨出来把这个事情，把这个事实真相，给我们说清楚、说明白，你听了之后恍然大悟，果然是自己错了。错了不怕，回头就行，只要把这些格子、框框架架统统舍掉，什么事都没有，你就恢复清净心，清净光明。然后无论你修什么法都是清净光明，乃至於我们讲到小事，穿衣吃饭、一尘一滴无一不是尽虚空遍法界，这才能成就无量无边的大福德。「妙净」两个字意思很深很广。
第四尊，『安乐世间心天子』。这个名号含义很清楚。「世间」是指世间的众生，特别是指有情众生；世间指六道，六道里面的众生，六道统统是苦。佛在经上常讲，三界统苦，哪有乐？在六道里面，你要说是有乐，你想错了，你看错了，六道里哪有乐？欲界，佛给我们讲有三类苦：有苦苦、有坏苦、有行苦，你哪来的乐？苦苦说之不尽，佛给我们归纳，归纳为八类。这八类苦，世间人，欲界里面众生，没有一个能够避免。佛给我们讲这八条，前面四条「生、老、病、死」，谁能免得了？无论你在这世间富贵贫贱统统要受，没有一个人能够避免。除这四种苦之外，佛告诉我们还有「爱别离苦」，爱是你喜欢的，喜欢的常常得不到受用，这叫爱别离。你喜欢的人不能常常相聚，你喜欢的房子，我们看到很多富贵人家，买了很多豪华的别墅，自己工作很忙碌，非常喜欢这个居住环境，不能去住，一年难得去住个一、两天，很多，请工人去住，那个人有福，每个月还给他钱。住的人有福，没有所有权；有所有权的人，一天福都不能去享，爱别离苦。诸如这类的事情可多了。
还有一类「怨憎会苦」，冤家对头，不想跟他见面，天天见面，见到就难过；不想居住的环境，偏偏离不开，都叫怨憎会。佛给我们讲的，我们想想很有道理。另外一类是「求不得」，我们愿求太多太多，得不到，你所愿所求往往都落空，我们世间人过的是这么个日子。另外一类叫「五阴炽盛」，这一类是苦因，前面七种是苦果，佛说法因果都说出来。为什么有前面这七种苦果？五阴炽盛。五阴是受想行识，这是精神上，物质上的是色法，合起来是色受想行识。这要讲起来比较麻烦，这是说明你的身心在造业，所以你才感得苦报。除这八苦之外，坏苦。坏苦是什么？无常。身会坏，环境也会坏，你居住的楼台宫殿它也会坏，到坏的时候你就感觉得很苦。另外一大类是行苦，什么叫行苦？刹那刹那在变化，行是行动，决定不能停止在那个地方。人一天比一天衰老，我们想停在这里行不行？十八岁好，年年十八，办得到办不到呢？办不到。青春不驻，这叫行苦，佛给我们说明事实真相。
欲界里面这些苦统统都有，谁都免不了。你有禅定的功夫，不错，生到色界天，色界天确实比我们自在多了，为什么？八苦没有了，色界天人化生，生老病死没有了，怨憎会、爱别离、求不得，他统统没有，但是他有坏苦。坏苦是什么？他的定功达到极限，在退失的时候他苦了，所以色界天人有坏苦。无色界天人他连身体都没有，他也没有居住的宫殿，所以他没有坏苦；他有行苦，八万大劫到了还要堕落。所以佛给我们做个总结，三界统苦，哪里有安乐？安乐，唯有佛菩萨能教导我们。世出世间大安乐法无过於念阿弥陀佛，那个世界叫极乐世界，那个世界叫安养世界，安乐两个字都具足。我们今天建念佛堂，念佛堂就是安乐世界，必须有福德、有善根，他才能得到这个安乐。没有福德、没有善根，弥陀村在他家隔壁他也不来，他没有智慧，他不知道这是真正的安乐。
这一次你们到中国访问，回来之后有些同修告诉我，中国有不少修学很好的同修，而且年龄都很轻，二、三十岁的人都有。他们不到娱乐场所，他们认为念佛堂里面最快乐，念佛堂里面是真正娱乐的场所，这个觉悟了不起，真正的觉悟。如果不是过去生中大善根、大福德，这么年轻一接触就能回头，谈何容易！这些人比我都厉害，我三十岁没回头，我那时迷在教里头，天天在研究经教，叫我到念佛堂老实念佛做不到。我自己到五、六十岁的时候才肯定念佛法门，才知道它无比的殊胜。这是三十几岁就能够明白，我们不能不佩服他，这是决定有成就。我们听到欢喜，这个世间有福，有这么多觉悟的人，有这么多为社会大众作师作范的人，这是一片光明的现象。
菩萨利益众生，要常常怀念著如何安乐世间，令一切人民得安乐，令社会得安乐，帮助这个世界得安乐。佛法的弘扬、佛法的教化，每位同修都应该明了是无条件的、无分别的、无有执著。佛法教学的对象是尽虚空遍法界一切众生，这说得太大，我们凡夫摸不到边际。范围缩小，缩到最小，为全世界众生，我们从事佛陀教育工作，是以此为对象。现在我们每一堂的讲演都同时上网路，全世界的人在网路上都能看到、都能听到，所以我们讲经绝不是现场坐的这些人，世界各国打电话告诉我，他们同时在看。美国加州这个时候是他们的早晨五点钟，我们八点钟开始讲经，他们早晨五点钟，两个小时他听到七点。在德州那边同修，我们八点钟是他们的七点钟，我们晚上，他们早晨，同时都在看。所以我们肉眼看不到的这些听众很多很多，超过我们现场。中国大陆跟我们这里没有时差，同时都可以能看到。所以真正学佛的同修，无论在家、出家，无论从事哪一个行业，起心动念爱护社会，爱护众生，帮助他们都能够身心得到安乐，这是这位菩萨名号的落实。
第五位，『树王眼光明天子』，这个名号的意思好。现在这世界大家所追求的，民主、自由、开放，这名号就含著这意思。「王」是自在的意思，「树」是建树、建立。可是名号里有「光明」，这就正确。光明是智慧，如果民主、自由、开放，没有高度的智慧，麻烦就来了。什么麻烦？无政府的状况，社会决定动乱，人民会过得愈来愈辛苦，会没有安全感。民主，各个人都是主，这还得了！今天在全世界，民主自由开放最发达的地区是台湾，台湾的老百姓可以指著总统的鼻子骂他，没有罪，民主到这程度，哪个国家能办得到？台湾办得到。台湾国会开会打架，你们都在电视上看到，全世界看不到。民主自由，台湾是全世界领导的地区，外国人讲民主自由跟台湾比差远了。台湾老百姓怎么样？人心不安，移民到外国，在外国很辛苦。我在国外讲经常常遇到，你为什么要移民？台湾没有安全感。所以民主自由是个高度的理想，不容易实现。
民主自由要建立在智慧道德的基础上，那好，那是真的民主自由开放。什么地方？欲界天、色界天，天人行，他们有智慧、有德行，自由，不妨碍别人的自由。我们现在是讲自由妨碍别人自由，我自由行，你自由不自由与我不相干。各个人主张自己自由，都妨碍别人自由，社会怎么会不乱？怎么会不天天打架？不打架就不显示出民主，那就不是自由。自由就天天打架，民主就天天打架、天天吵嘴，这像什么社会？所以我觉得台湾对全世界民主自由有很大的贡献，那个贡献是什么？叫人好好的去想一想，民主自由开放到底好不好？他做出一个样子来给你看。台湾人非常羡慕新加坡，新加坡治安好，都想到这边，移民到这里来，新加坡地方太小，限制很严。我们学佛明了，台湾人对人类有了不起的贡献。
我在这边住一段时期，我的想法帝王专制比民主好，是我深深感觉到，我还是拥护帝王专制，我赞成民主。实在讲不赞成民主，是不赞成这种方式的民主、这种环境里面提倡民主，我们要懂这个道理。西