按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
光养晦之计，对主公暂时臣服。虽然，那公孙瓒现在兵不满万，骑不满千，可他进驻辽西属国，就食于当地，完全可以自给自足。且，他时刻对那些兵马加以操练，使之成为精锐之师。足见此贼子，亡我之心不灭，时刻伺机而起。实乃是主公心腹之患。还有那辽东公孙度自到任之后，排除异己，与玄菟太守公孙琙互为呼应，致使主公人手控制不能达至该处。这公孙度原本是朝中的尚书郎，因受人谣然而免职，后因卢公被主公和皇甫将军等人辟谣，官复原职，他也因此脱罪，外放至辽东郡任职。此人本应该感念主公的恩德，为主公效犬马之力。可不成想，这公孙度本是玄菟小吏出身，素来被辽东豪族所轻视，在此之前，属国公孙昭守襄平令，招公孙度之子公孙康为伍长。公孙度到任后，收昭，笞杀于襄平市。郡中名豪大姓田韶等宿遇无恩，皆以法诛，所夷灭百余家，郡中震栗。所在辽东郡，无人敢抗衡，而那辽东郡又和咱们之间隔了一个辽西郡。这公孙度也知道辽西公孙瓒一直和主公阳奉阴违。所以这公孙度也自立了门户。至此，公孙度自成一系，视辽东郡如己家，可见这公孙度也是狼子野心，不可不防。而那玄菟太守公孙琙本就与公孙度相识，更对公孙度有举荐之恩，任职玄菟十余载，根深蒂固。据传公孙琙早年有子公孙豹，十八夭亡，而那公孙度少年之时，也曾名豹，公孙琙视之如子。故此，此二郡，实为一郡，虽名在主公治下，可另成天地。再有那乐郎，带方二郡，虽说是我大汉的属地，可鞭长莫及，实质早就为马韩，高句骊所占。我大汉不过占个名号而已，那马韩也曾是我大汉的属国，现今却又贪我土地，占我族民。故此，我幽州虽然号称十一郡国，可主公实际上控制的不过是六郡而已。如上，主公不得不思之。”
刘明听郭嘉详细地给他一分析，也是大吃一惊。
只因最近幽州喜事不断，刘明又有诸女缠身，而最主要的就是最近一段时间，主要就是发展生产，使领内的居民，安居乐业，而这些发展的具体流程，刘明手下的六部，早有一套成熟的方案，全都按部就班的进行，用不着刘明操心，而且那管宁，邴原，华歆，蔡邕等人也都不是吃素的，各治一郡，管理的也是有条不紊，什么事都不用刘明操心。致使刘明最近一段时间就剩下腐败了。刘明差点就惦着这样一辈子的过下去了。
如今刘明猛然惊醒，这才发现自己身边，还是有不少的事要做的。当下刘明细思之，并在心中想到：公孙瓒早晚得把他灭了，可既然现在想不到借口，那就先留着他，反正他也跑不了，而且他的实力也就只能到那了。公孙度和公孙域现在也是名为我的手下，实际上却和公孙瓒一样，都是不听我的调度，最有气的，他们还都姓公孙，他们是不是有什么联系？不过自己现在没借口收拾他们，要是师出无名的话，不仅要受朝廷的猜忌，而且也会寒了不明真相的那些手下们的忠心，还是等以后有机会再说吧。这剩下的乌桓自己现在到知道地，可那马韩，高句骊又是什么？
于是刘明随口问郭嘉说道：“公孙瓒我们知之甚详，这公孙度和公孙域也是我们朝廷的官吏，无有借口之下，我们处理不当，孔生事端，不如待时机，寻机图之。可这马韩，高句骊又是何物？”
郭嘉听刘明所言，也是大为认同，本来自己这回来就是为了让主公扩充军备，增加自身的实力，好寻机灭了这些隐患，并没有让刘明立即动手的意思，现在听刘明寻问马韩，郭嘉随手取纸笔，为刘明画了一个示意图，标出了辽西、辽东、玄菟、乐郎、带方以及马韩等所在的位置。并对刘明说道：“主公这马韩乃是三韩之一枝，脱胎于东夷，乃在州朝（朝鲜半岛）南部。这三韩分为马韩、辰韩、弁韩三种。马韩在西，有五十几个部落；辰韩在东，弁韩在南，各有十二个部落。马韩最大，有些大部落多至万余家，大小部落总户数约有十余万。部落间和部落内部，大小酋长各自作主，不很相统属。辰韩、弁韩较小，大部落四五千家，小部落六七百家，总数约四五万户。马韩月支部落酋长号称辰王，算是三韩的大君长。辰韩弁韩大小酋长都是马韩人，不得自推酋长。这马韩人能种田、养蚕、织绵布，不知金银、锦绣乃是贵物。住的是草屋土室，穿的是布袍草履，贫富之间，区别不大。光武帝时马韩酋长曾到我乐浪郡通聘，以后便属乐浪郡管理。酋长四时到郡会见，普通人借酋长的衣冠、印缓也不时来郡，多至千余人。可谓：我之属国。那辰韩又称秦韩，乃是先秦遗民，为逃避苦役，流亡到马韩。马韩人使之居住东部地区，与土著弁韩人融合成为辰韩。辰韩言语乃是秦、弁、韩混合语。辰韩与马韩不同，有城栅屋室。部落酋长按大小有各级称号。能种五谷养蚕作缣布。乘驾牛马，嫁娶有礼，路上行人相遇，停步让路。人死用大鸟羽送葬，意使要死者能得飞扬。辰韩人善冶铁制铁器，濊、倭（日本）、马韩、州朝（朝鲜济州岛）都依靠辰韩获得铁器，其铁可在各族交易中，以作货币。弁韩人，身大发长，乃是被马韩征服的一个土族。一部分弁韩与辰韩杂居，城郭衣服相同，言语风俗有异。而三韩中，以辰韩文化最高，喜挼他族之人为奴。王莽时，曾掳获乐浪采木民夫户来等一千五百人作奴隶，三年死去五百人。弁韩刑法最为严厉，可也有在部落内部畜养奴隶的习惯。后来，此三韩都臣服我大汉，归在乐浪郡统治之下，才不再以武力向外部掠夺大量奴隶，我朝的文化也从乐浪、辽东等地陆续传出。王莽时，辰韩大酋长廉斯螭闻我浪郡土地肥美，人民富足。遂投我大汉。而那高句骊则在辽东、玄菟两郡的东面，夫余挹娄的南面。本属玄菟郡管理。高句骊人素居大山深谷之中，共有三万余户。相传贵族是夫余的别种，约一万人，性凶暴喜掠夺，好造大宫室，男女饮酒歌舞，坐食不劳动。下户（种族奴隶）供给贵族米粮鱼盐等一切生活品，纵然竭力耕作，还是不得温饱。光武帝时，高句骊王遣使来聘，我朝给以乐人、乐器及衣冠服饰等。这三韩以及高句骊都是我大汉的属国，我朝强盛之时，归附投靠，吸取好处。而现今见我朝内忧外患，又欲脱离我大汉，自立其地。实在是其心可诛。”
刘明听完郭嘉说的，又看了郭嘉画的，这才恍然。不过刘明心中奇怪：这郭嘉画的和说的分明就是朝鲜、韩国吗？怎么着？现在这个时候原来都是我们的领土呀。看起来，他们到后世还真独立出去了。自己现在是不是先尽点力，把这个后世的分裂主义萌芽给灭掉了呢？
刘明又仔细看了一下郭嘉画的示意图，看见自己所在的地方和马韩他们还隔着一个辽西、一个辽东、一个玄菟。这倒好，这几个地方虽然名义上都归自己管，可自己哪一个都指挥部不动呀。这可怎么收拾马韩和高句骊呢？
突然间，刘明灵机一动，指着郭嘉所画的示意图说道：“奉孝，你来看。这马韩侵占我们乐郎，带方，虽然他们不与我们接壤，可这乐郎、带方还是我汉朝的属地，也是我幽州的领土，我们可以让他们缴税，如若不交，我们就令公孙度和公孙域灭之，这公孙度和公孙域如若听令，则可与马韩等族互耗实力，如若公孙度和公孙域战胜，这马韩也是向我们幽州臣服纳税，则我们不费一兵，即可获此渔利，如若公孙度和公孙域战败，我们也可办公孙度和公孙域战事不利之罪，消此心腹之患。”
第一百零六回 掺沙子政策
郭嘉也是一点就透的人，问刘明此言，立马称赞道：“主公此计大妙。如此我们两受其利，不管这公孙度、公孙域与马韩他们打得如何，我们都会有好处。而且还不怕那公孙度、公孙域与马韩他们不打，如果他们不打，我们就再命辽西的公孙瓒，去打公孙度他们。这样一来的后果，还是和原来一样，而若是连公孙瓒也不动手，那正好就给了我们的借口，我们就可以名正言顺的先灭公孙瓒，再灭公孙度和公孙域，最后把马韩他们也给灭了。主公果然高才。不过，主公，那乌桓、鲜卑他们也是不可不防，主公又何以置之？”郭嘉心中暗自想到：虽然主公的计策不错，有二虎竟食之妙，可毕竟不是王道之策。只有自身的实力强大了，才能够一图天下，区区的几郡之地，又如何可在话下？
刘明的脑海之中，回想着自己所知道的乌桓和鲜卑等族的资料：自打自己起兵招抚乌桓各族之时，自己就观看过幽州地理图，以自己的地理知识，和长城所在的位置来推断，自己现在治所所在的蓟县，应该就是后世的北京附近，而乌桓所在的地方就是口外了，至于那鲜卑所在，就应该是内外蒙古了。不过怎么自己现在所见所闻，只有那些乌桓，鲜卑，匈奴等等的称呼，而那些契丹，金，西夏等等的少数民族就不见踪影了呢？而且后世之中的蒙古大帝成吉思汗所在的蒙古族，也不显其名呀。
刘明百思不得其解之际，突然刘明想起郭嘉所言的：先秦遗民，为逃避苦役，流亡到马韩。马韩人使之居住东部地区，与土著弁韩人融合成为辰韩的这句话。难道是这些民族还没分化出来。想到这一点，刘明心中充满了兴奋：如果要是能把这些民族，在他们分化出去之前，就先把他们融合进来。那自己的祖国得少受多少文化的摧残呀。要是没有这些反复的破坏，使得自己的祖国需要不断的重新建立，那我们的祖国得少走多少弯路，怎么还需要再次的奋起直追呢？为什么我们就不能一直领先呢？
郭嘉在一旁看着刘明突然兴奋了起来，眼冒精光，拳头紧握。虽然郭嘉不知道刘明想到了什么事，但是郭嘉知道主公这回肯定又是开动脑筋了。郭嘉看的暗自高兴，准备静观其变，看看主公到底又能想出些什么妙策，而又和自己即将准备进献的计策，谁优谁略？
而此时的刘明则是不断地想着：我怎么才能让成吉思汗不出来？让蒙古不独立出去呢？刘明回想着自己所知道的点点滴滴关于成吉思汗的发家史，据自己在那个电视剧中看到的，这成吉思汗也不是一开始就有蒙古帝国的，他们在此之前，还一直受到金人的欺压，是成吉思汗逐一的统合了草原上的各个蒙古部落，这才发展壮大起来，并推翻了金人的统治，最后才把帝国的版图扩大到无比庞大。这要是成吉思汗统一不了各个小蒙古部族，甚至是连辽和金也不出现的话，那该有多好。可是又怎么才能实现这些想法呢？诶！对了。记得自己在看电影的时候，那些游牧民族最害怕的不是当时的政府军，而是马贼。好像因为政府军来的时候，游牧民族躲起来就是了。反正游牧民族随水草而安居，政府军又在当地待不长。你来我走，你走了我再回来就是了。反倒是那些马贼更令牧民们害怕。这些马贼比游牧民族还要居无定所，飘忽不定。且所到之处，掠夺一空，如不能得逞，往往就是对所抢劫的部落，烧杀一光。所以，这些马贼可以说是游牧民族的天敌了。而且，毛老爷爷的民族大融合政策，不正是眼前这些乌桓等族分裂取向的解决方案之妙招吗？想当初毛老爷爷的新疆建设兵团，甘肃建设兵团，蒙古建设兵团�