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人打交道极多，便也渐渐地有了工人似的开朗和爽快。他常常能讲出许多笑话，有的甚至带有淫秽色彩，但极能令人发笑。丁子恒想起姬宗伟的种种幽默，便忍不住想笑。于是牌桌上的诱惑有如一根绳子一样，把他的心朝那边拽。丁子恒便同自己作斗争。他在冷风中来来回回地踱着步子，学习班几个外出回来的人见他如此，都不知道出了什么事，忙不迭地过来询问，有一个从东北来的学员问话时神情甚至有些警惕。这使得丁子恒也不由得紧张起来，慌忙解释说：没什么没什么，只是看完月食后散散步而已。
丁子恒这天晚上终于没有去打牌，他从外面回屋后，便趴在桌上给雯颖写信。
中午刚刚收到雯颖来信，家长里短地说着孩子们的事情，并没有什么更多的内容。
雯颖的信中夹了一张三毛的信，三毛一笔歪歪扭扭的字令丁子恒看了发笑。三毛说他原本元旦可以入少先队的，可是他跟对面的刘三熊为弹子球打了一架，这样就把红领巾打掉了。他表现好了一年，可这一颗小小的弹子球，让他一年都白表现了。
他希望爸爸从北京回来时能多买点礼物，安慰安慰他。丁子恒暗笑，想，什么道理，自己打了架，少先队没入成，倒要礼物安慰？
丁子恒先给三毛写了几行字，对他的打架行为进行了批评。然后才给雯颖写。
对雯颖，他总有满腹话想要倾诉。雯颖虽然不能为他解决任何问题，却是他的一个最好的听众。每每他倾诉完了，心里也就平和了许多。他在信里将打牌的事以及对自己打牌的懊恼都写了，他信誓旦档地表示，决不再上牌桌。写完信，已经十点，那边的牌局也已散场。丁子恒从头看了一遍信，发现自己大部分的文字都是关于打牌的。他想这哪里是给雯颖写家信，分明是为了克制自己打牌的欲望而选择文字作为宣泄。这样想过，丁子恒笑了笑，又把写好的信撕掉，只简单地给三毛回了一封信。
1963年的最后一天就这么平平静静地到来了。上午他们仍然在讨论，本来下午有大报告，但因作报告的领导突然公务缠身没能前来，便改在了晚上。于是下午变成了自由阅读时间，而晚上则在会餐结束后，集中听报告。
但是早在头天，便已发下《红楼梦》的电影票。于是会餐时，大家纷纷提意见，说是年关了，又发了电影票，怎么还要听报告呢？就算我们愿意听，也得让首长好好过除夕呀！饭间，不少人都表示仍然要去看电影，因为看电影也是学习，也是受教育。
丁子恒亦有同感。他想去看电影，却又怕万一不去听报告，会造成什么后果。
所以，有人问他听报告和看电影二者如何选择时，他支支吾吾拿不出一个明确答复。
姬宗伟却回答得很干脆：“我们在野外时，很少有机会能看一场电影，但报告一点没少听。今天好不容易有这个机会，无论如何我要去看电影，请有志于听报告的同志听仔细一点，明天传达给我听。这样电影报告两不误。”姬宗伟的话让很多人都笑了，就连一起参加会餐的老师也笑得哈哈响。
丁子恒想，姬宗伟有一个外业队的理由，他这么说，人人都可以理解，而我呢？
如果我选择了看电影，人们也会如此这般宽容地笑出声吗？如果答案是否定的，又何必非要在这样的时候去看那场电影？倘若因贪看一场可以不看的电影而生出其它的事情来，岂不是冤哉枉也？苏非聪不就是因为一句完全可以不说的话招来横祸？
丁子恒盘算了几个来回，都觉得电影可看可不看，而报告得去听。就算不值得一听，也必须去这个会场，这是一个态度。一旦有事，追究起来，他无可挑剔。纵是什么事情都没有，最了不起也就是少看一场电影而已。想到此，丁子恒心里倒也坦然。
会餐结束后，去听报告的人也不少。丁子恒注意了一下，年长者为多。毛学仁也去听报告了，见了丁子恒，他说：“我知道你会来这里的。我们不同呀，我们都是旧式人物，不敢像姬工那样翘尾巴。”
丁子恒点沣头，表示了同意。
报告不过半个来小时，讲讲国际国内形势而已，要说也大可不必非放在旧年的最后一夜，但事情就要这么安排。丁子恒想，政治家的意图，我们是永远弄不懂的。
回到房间，丁子恒觉得自己什么也不想干了。书看不进去，日文也读不进去，只觉得人有些恍恍惚惚，恍惚得好像自己不是自己。他和衣躺在床上，眼睛干干地望着天花板。脑子里乱糟糟地想一些毫无意义的事情。
屋外的寒气很重，而屋内却十分暖和，暖和让人喉咙痒痒的，不时地想要咳嗽。
咳过几声后，丁子恒想，把这一夜跨过，依照男人“做九不做十”规矩，1964年，我就五十岁了。五十而知天命。天命究竟是什么呢？它依然是这样模糊不清。这样想着，丁子恒倍觉伤感。
1963年就在这又寒冷又暖和的夜晚，在这个思绪乱糟糟且喉咙痒痒得要咳嗽的夜晚，与伤感的丁子恒擦身而过。没人听见它的足音，仿佛一阵风吹，悄然间，它已成为了历史。
一鸣扫描，雪儿校对
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1964年（一）
秋尽江南叶未凋，晚云高。
青山隐隐水迢迢。
——北宋·贺铸《太平时》
一
北京已很冷了。大风刮起时，飞沙走石，天日昏沉。漫长的学习也终于快要结束，《实践论》和《矛盾论》的精读课一上完，教师便布置写学习总结。布置时特别强调，写这个学习总结应该像写各位的论文一样认真。老师希望大家把玩的时间也利用起来，好好做一篇文章，不枉学了这几个月，且用了“好文章方见真才实学”
这样的话。丁子恒便有点紧张，暗想老师此番话可能是针对他们这些常常打牌的人而说的，便决意全力以赴写总结。姬宗伟等人叫了丁子恒好多次，总也动摇不了他戒牌不打的决心，便笑他说，就算是给丁工一年时间天天去写，他也未见得能将这份总结写好。理由只一条，他天生不是做这事的材料。丁子恒听罢此言大为不服，暗想未必我就是这么一副榆木脑袋？更赌气要把总结写好。
《实践论》和《矛盾论》在丁子恒看来，真是好文章。不读不知道其好，不精读更不知道其妙。丁子恒自问，这么好的文章以前怎么就没有读过呢？亏得这次学习，才有机会将此二文反反复创读了多遍，自是大受教益。但是，写总结不能只是空谈感受，老师所说的“要有真才实学”深合他丁子恒一向的务实精神，学习体会是应该和自己的实际工作结合起来的。这么想过，丁子恒脑子便有蓦然一亮的感觉，几乎是连夜下床，寻纸捉笔。对于施工实践中的矛盾的分析，在他心里一下子活了起来，变成一块块一条条一段段十分具体的东西。一经下笔，丁子恒竟觉得自己激情喷涌。
题目：施工中的哲学中心思想：施工就是破坏与建设的矛盾运动，是主观力量与客观力量斗争的运动。
纲要：1。水工布置与施工布置的矛盾——在施工程序上根本矛盾是导流，在截流上与汛期的矛盾特别尖锐；2。施工布置与城市规划布置的矛盾（一般服从前者）；3。施工布置与自然条件的矛盾；4。施工布置与施工方法的矛盾（视具体情况而定，平展区一般服从前者）；5。场地中心与对外交通的矛盾（视情况定）；6。施工附属企业布置与铁路系统的矛盾（一般应服从后者）；7。铁路布置与公路布置的矛盾（一般应服从前者，铁路处于稳定部分，公路处于灵活部分）；8。施工作业区与生活福利区布置的矛盾（一般应服从前者）；9。桥渡与道路系统的矛盾（一般服从前者）；10。供水供电布置与道路系统布置的矛盾（一般应服从后者）；11。运输能力与施工运输要求的矛盾（这是施工布置中贯穿始终的矛盾，它之所以成为始终矛盾，是因为场地内部不断的运动形成的。场地由于各个组成的不断运动使之形成一个统一体，这是由运输交通来表现的。如果场地没有交通运输，没有物料行人往来，那就是停了工的场地。是停工，而不是施工。反之，一个场地运输繁忙，就是一个紧张的施工场地。A。施工各部门的共同特征是物料移动。没有运输便没有施工。运输是整个施工及各个部门生产的前提；B。运输能力制约了施工能力；C。运输发生故障，影响的不是局部而是整体）；
12。施工企业之间的矛盾（相关的企业也彼此构成矛盾的对立面）；13。施工总布置与施工总进度的矛盾（二者应是协调的，但总进度是多变的，其主要内容有二：一为施工程序，一为施工强度。二者在施工时多变，尤以施工强度变化最大，而总布置则较稳定。二者的矛盾表现为稳定和多变的矛盾）。
丁子恒顺着思路，几乎笔不加点地写完了这份大纲。他从来没有写过这一类的东西，一口气拉出十三点后，真觉得自己与来京之前思想感受全然不同。仿佛是冲了一个热水澡，把浑身的汗水都蒸发出去了，全身心上上下下有酣畅淋漓的感觉。
丁子恒想，洗澡就是好呀。
便是在这份提纲下，丁子恒写出了长达几万字的总结。总结的内容有实践有矛盾亦有实践中如何解决矛盾的思路，甚至还举出他曾经做过的安徽凤凰闸的实例进行剖析。在所有的学员中，丁子恒的总结是最后一个交上去的。
组长接过丁子恒那份沉甸档的稿子时，毫不掩饰自己讶异的目光。当组长把它交给老师时，老师亦惊讶得搁在手上掂了半天。这天晚上，班上便传出丁子恒把总结写成了一本专著的议论。
丁子恒闻听此言，心里颇觉得意。这天晚上仿佛是慰劳自己，终于忍不住再上牌桌。
毛学仁叹道：“想不到丁工学了几个月哲学真成专家了，可谓有志者事竟成呀。”
李昆吾亦说：“哲学家是很伟大的人，有哲学思想的工程师将会成为一个伟大的工程师。”
丁子恒便笑，说：“我倒愿意借你吉言，真的能够伟大，只可惜我写的尽是施工哲学。”
毛学仁说：“那就成为一名伟大的施工哲学家吧。”
姬宗伟说：“哲学史上恐怕独此一位，丁工该青史留名了。早知如此，我该就桥牌写篇总结，或许能成为一个桥牌哲学家，与你并列享用这份殊荣。”
四人便大笑。因为全都完成了总结，故这天的牌局一直开到深夜。
三天后，老师找丁子恒谈了话。老师说：“亏你想得出来，怎么能把学习总结写成施工分析呢？总结是要你写你通过学习思想觉悟提高了多少，对马列主义和毛泽东哲学思想有了什么样的深入了解，对阶级斗争路线斗争有着怎样的深刻认识，以及对国际形势和国内形势有了什么样的总体把握。你怎么写成了施工著作呢？这是两回事嘛。这样看来，学来学去，你竟是一点不知道自己应该从哪些方面去提高自己，撇开你的工程就不行吗？”
丁子恒心里“扑通”吓了一跳，忙不迭地分辨着，说：“我通过学习真是有了很大的进步。尤其《矛盾论》和《实践论》，我联系实际一思考，就觉得许多自己过去理不清的东西一下子变