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大乘经里面佛常说，「心佛众生三无差别」。心是讲的法性，法性能现，法相是所现；性识是能变，十法界依正庄严是所变，能现所现，能变所变，我们统统要搞清楚。众生就像《地藏经》上所说「起心动念，无不是业，无不是罪」，业有善有恶，善业招感六道里面的三善道，恶业招感三恶道，这六道差别是这么来的。所以佛的力量跟众生的业力几乎是相等的。但是佛的力量，他能够跟法性相应，我们一般讲得法性的加持，於是他的力量就比众生这个业力要大，这才能够持刹。
这个「刹」就是我们今天讲的星球、星系。像太阳系、银河系，在佛经里头用刹来代表，诸佛刹土。一般讲，这一尊佛他教化的区域，一个三千大千世界。往年许许多多人都以为银河系是一个三千大千世界，是一佛土，我在早年也是这么个看法。遇到黄念祖老居士，他老人家告诉我，他说不止，他说实际上一个银河系是佛经里面讲的一个单位世界，日月绕须弥山的山腰旋转。今天银河系的中心，这在天文图像里面显示出来，银河系的形状像一个碟，当中厚，愈往边缘愈薄。那我们太阳系确确实实是围绕在它的中间旋转。黄老讲得有道理！
一个银河系是一个单位世界，一千个银河系是一个小千世界，一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界才是一个大千世界，一佛土。一佛土就是一个大千世界，多少个银河系？十亿个。十亿个银河系是一尊佛的教区。我们从「华藏世界品」、「世界成就品」里面读过，诸佛如来他所证悟的没有两样，无上菩提，无上正等正觉，这个没有问题，完全相同，佛佛道同。但是一切诸佛的福报不一样，这是什么原因？福报是你行菩萨道世世劫劫所修的。你不跟人结缘，跟你有缘的人就不多，那将来你成佛，你的教区就是一个三千大千世界。如果你欢喜跟人结缘，你的法缘很殊胜，有一尊佛他教化区两个三千大千世界，乃至於五个、十个三千大千世界，二十个、一百个大千世界，不一样！
诸佛如来教区最大的，给诸位说，是阿弥陀佛。阿弥陀佛的极乐世界无量无边际，什么原因？他跟遍法界虚空界里这一切众生结的缘太深太广了，所以诸佛如来对阿弥陀佛没有不赞叹的。世尊在《无量寿经》上赞叹，那是代表一切诸佛赞叹阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」。所以我们学佛，实在讲对这事情并不是很了解。可是我们的老师慈悲，老师把这个事情讲得很透彻，所以我们从做学生的时候就知道结缘重要，广结善缘，那我们的法缘就殊胜，非常殊胜！
我们一生虽然不化缘，不向人要钱，可是四众同学供养又不能不收。他来供养什么？认为你是福田，供养你，种福。那我们想想，我们真的是福田吗？我们接受这个供养能消化得了吗？万一要是消化不了，麻烦就大！古德所谓「施主一粒米，大如须弥山；今生不了道，披毛戴角还」。这些话千真万确，不是随便说的，是事实真相。那我们没有这个大德，又有人来供养，怎么办？老师告诉我要接受，接受之后辗转布施供养，替他修福，这我们明白了。
真正修福，那我们要细心观察古大德，当然释迦牟尼佛是我们最好的榜样。但是世尊那个时代，虽然有不少国王大臣、长者居士供养佛陀的很多，佛陀都布施掉了，没有留，什么都不留。那我们再看历代祖师，最近的印光大师，这是我们的祖师。我们学净土是直接从印祖那里传下来的，我的老师是印祖的学生，他的法得自於印祖，他传给我，一脉相承。那我们就想想，印光法师一生所接受的供养，他只做一桩事，这给我们很大的启示。一桩什么事？印经布施。十方供养，他这个钱自己一分都没有用，完全拿来办了一个事业，弘化社。弘化社就是我们一般讲的佛经流通处，自己有印刷厂，那个时候是铅字排版。在当时，这是很先进的印刷厂，当然现在比从前进步更多。统统用在印经，法布施！这做得圆满。
你看佛在大乘教里头说了多少？即使你以大千世界七宝布施供养，都不如为人说四句偈。这个例子佛讲得太多。为人说四句偈的供养超过大千世界七宝供养，我们在《普贤行愿品》广修供养里面讲得很清楚、很明白。印祖给我们做了个示范，所以我也就学会了。十方供养给我的，我拿来做什么？印经。这几十年当中印经，我自己不知道数量，太多太多！单单是印送《大藏经》，这是大书，有数字，连我过去买《大藏经》送给中国大陆（那不是自己印的，向别人买的），总共我概略的估计超过五千五百套，这《大藏经》；其他的经书，真叫无数！
最近二十年来跟著高科技走，所以我们赠送录音带、录相带，现在光碟、DVD，成本愈来愈低，品质愈来愈好，向全世界流通。最近八年，我们使用网际网路，我们在摄影棚讲经，全世界从网路同时都能收看到。二００三年元旦开始，我们自己有了卫星电视，零三年三颗卫星，零四年加了一颗，四颗卫星，零五年的元旦我们又加了一颗，五颗卫星，现在覆盖全世界。只要有接收器二十四小时都能够看到我们讲经的录相带，不断的在播放，跟全世界有缘的同学一起共同学习。我们的钱用在这个地方。
所以我一生没有盖庙，八十岁了，我没有一个地方住，我都是住居士的房子，他们有多余的房子借给我住。好！确实学得有一点像祖师，有一点像佛陀，一身之外无长物，没有忧虑，没有牵挂。讲经摄影棚里头，只有我一个人面对著摄影机，所以讲经现场没听众，教学现场没学生，听众、学生都在萤光幕前面，我们可以面对面。有问题可以传真过来，可以用电子信箱提出问题，我们每个星期五有一次解答，面对全世界的同修们。这是现代化的道场，没有道场的形式，有实质。所以印经还依然是我们最重要的法布施。
这些都要靠愿力，佛的愿力，菩萨的愿力，我们自己的愿力。每天早晚课，四弘誓愿不是口头上念过就算了，那没有用处，真做到！「众生无边誓愿度」，这个「度」，用现在的话来说，帮助他，协助他。帮助他破迷开悟，帮助他断恶修善，帮助他离苦得乐，帮助他转凡成圣，看众生是什么样的根机，我们要用什么方法帮助他。除此之外，大家都知道，现在这个世界灾难频繁，频率一年一年在往上升，灾害一次比一次严重，这是什么原因造成的？经文上这句话诸位要记住，「因大愿风轮，能持万行，以行招果故」，这句话就是答案。今天众生大愿是什么？贪财、贪色、贪名闻利养、贪权势地位，贪不到就瞋恨，所以今天众生的大愿是贪瞋痴慢疑。贪瞋痴慢疑的大愿风轮，他所感的果报就是天灾人祸。我们要懂这个道理，这不是迷信。
昨天我跟诸位提起，日本江本胜博士从水实验里头用科学的方法证明了，我们凡夫，居住在地球上这些人起心动念会影响我们居住的地球。地球上为什么有水灾？为什么有风灾？为什么有火灾？为什么有地震？统统有原因。贪心感得的是水灾，海啸，水灾；瞋恚，火山爆发，火灾；愚痴，风灾，不久之前，美国南部三个州的飓风，太可怕！愚痴所感；贡高我慢，地震。贪瞋痴慢疑所招的果报如是。没有深入经藏的人，他不晓得这个道理，不知道我们起心动念有这么大的影响。知道之后，那佛教导我们，我们起心动念都是善念没有恶念，言语造作都是善行没有恶行。从自己心里面做起，这叫自度。
我们自己自度了。我们的念头，这个念头是波动，今天讲波动是电磁波，光波，但是这个意念的波动比任何波动都强、都快速，真的是一刹那周遍虚空法界。现在世间人都是不善的念，我们念念都是纯净纯善，这个善念放出去，跟他这个不善念交叉，我们善念会受影响，会波动，但是他那个恶念也会减轻。他那恶念好像大的波涛一样，我们是很平静的水，这两个水一结合，我们也会有小波涛，他那个大波涛就降低，这就是化解灾难。
许多宗教里都讲世界末日，不是假的。但是那是一个定数，定数当中有变数。我们今天努力修自己，就要像《十善业道经》上所说的，「不容毫分不善夹杂」，我讲经的时候也特别引申了一句，「不容毫分不净夹杂」。我们一定要修纯净纯善的念头，纯净纯善的心，纯净纯善的行为。这样做就能够化解灾难；纵然不能够全部化解，至少把这个灾难减轻，把灾难的时间缩短，这是肯定可以做到的。日本江本博士对这个非常相信。我在日本开了两次会，我们都见面，我们变成好朋友。他的这个实验报告，现在在世界上很流行。所以我们的念头度自己，我们的念头帮助别人，帮助一切苦难众生，帮助这个苦难世界，这叫菩萨，这叫觉悟，叫明白人。千万不要再搞自私自利，千万不要再搞名闻利养，那是假的，那不是真的，那会遭不善的果报。
再看下面的《论》文，「又云，如是华藏庄严，皆从普贤愿力起。为无愿故，行乃不成，即庄严不现，不感无尽依果报故」。我们就看到这个地方。这个地方前面一句，华藏世界依正庄严从哪里来的？皆从普贤愿力起。普贤愿力是什么？就是这品经，「净行品」，普贤菩萨十大愿王，这一百四十一愿落实了。由此可知，如果我们地球上的人，人人都修「净行品」，我们这个世界什么样灾难都没有了，什么样的污染都没有了，这个地球就跟华藏世界无二无别。华藏世界为什么美好？华藏世界里面的居民，人人都修净行，心清净，身清净，行清净，所以感得华藏依正庄严。这么来的。
在我们中国古代史书里面记载的，三皇五帝，尧舜禹汤。这是孔子、孟子最羡慕的太平时代，为什么？尧舜禹汤对人民的教化教得好！他们国土里面的百姓，现在讲人民，人人都懂得五伦八德，人人都是好人，所以感召的果报，风调雨顺，五谷丰登，人民安乐。今天世界的动乱，你这一对比，原因立刻就看到。是什么？没有伦理道德的教育，人活在这个世间不知道为什么活的。我们常讲生命的意义、生命的价值是什么？很少人能答得出来，所以自杀率太高了。我听说现在自杀的年龄已降低到五、六岁的小孩他就自杀，这还得了！少年、中年、老年自杀的太多了，什么原因？不知道自己为什么活著。
自杀能不能解决问题？给诸位说，不能解决问题，自杀是更痛苦，不了解事实真相！了解事实真相，那我知道我们这一生所受的是业报。过去生中断恶修善、积功累德，那你这一生享福，你日子过得很好；过去生中要造作罪业，不知道积德，不知道修善，这一生我们的生活就会过得很苦，果报。佛说得好，人生到这个世间来干什么的？人生酬业，你是来受果报的。果报苦乐无所谓，可以不放在心上。最重要的是什么？受教育。明白这个道理之后，我就可以改造自己命运。
《了凡四训》是一个改造命运的典型，而实际上比他改造得更有效果的人很多，没有写下来。我们看到一篇短文，《俞净意遇灶神记》，文章不长。俞净意先生跟袁了凡同时代，大概大他十几岁�