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也就是讲在结婚的时候它有六大程序。纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。这六大程序，基本上到后来直到今天可能某些人还在沿用，还能体现周礼时代的神韵。因为纳彩、问名就是议婚，纳吉、纳徵就是后来的定礼，请期就是后来的通讯礼，亲迎就是迎娶。但是结婚为什么要在夜间？这个在礼里边有这么一句话：士娶妻以昏为期，必用昏者取其阳往而阴来也，日入三商为婚。就是说实际上结婚的婚是源于一个时间概念，而并不是说的讲两性的这个概念，它是一种时间的概念。也就是讲以昏为期，就说以黄昏这个时候为娶妻的最佳时刻。但是你现在人认为黄昏词义经常是在变化的，尤其就是现在社会变动快了，所以词义变化频率也增高了，往往就是说你现在说的词可能当时不是这个意思。现在大家认为黄昏就是傍晚。唐朝李商隐的诗：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。短短二十字一绝句，用了晚，用了夕阳，用了黄昏，现在人读这诗颇觉得重复。实际不然，为什么？现在的人的时刻方法跟古人不一样，这个古人把三点到五点叫做晡时，五点到七点叫做日入，七点到九点叫做黄昏，九点到十一点叫做人定。你比如说有时候讲夜漏人初定，那你要是明白这个时间，就知道这个作者是在十点多钟，就是十点以前，九点到十点中间，初定，夜漏人初定，人定的前一期写的这诗。那就是说能看出来黄昏它是七点到九点。那正好是在夏天的时候，还有可能天还在亮，到后半期太阳就落山了。所以他为什么叫日落三山为昏，也就是太阳落山了，三刻钟。这一山大约相当于15分钟左右，相当于现在的一刻钟。就是太阳落山了，三刻钟以后，这个时候就是昏。这个时候，那就是娶妻的最佳时间。
中国的文化把男人比作阳，把女人比作阴。那就是说在阴阳结合的时候，而要新建家庭的时候，中国人愿意在最利于女子的那个时刻把她娶进门来。所以说中国人不尊重妇女，其实也并不是那个样子。因为中国的历史悠久，时间变化是非常大的。你比如讲唐以前妇女地位是很高的。但是任何社会，你讲妇女地位永远是上流社会。就是上流社会的妇女受到了限制，那么这个社会的妇女地位是低下的，上流社会这个妇女没有受到限制，那么这个社会的妇女她是跟男子基本上是平等的。
所以过去守节，你只能在上层妇女里头实现，底层妇女是实现不了。咱们还是接着讲清朝夜间结婚。夜间结婚它这个迎娶，它是有仪仗的。这个仪仗它前面有牛角灯，牛角灯是列在前边。它根据你的级别而使用的不同数量的牛角灯，然后有制式有仪仗。但是这种仪仗是设而不作，是讲究说你有响器有乐队，在娶亲的时候只是有这个队伍，但是并不敲打。所以就是说清朝的旗人结婚，到晚间那个队伍是蔚为壮观的，你远远看去像个火龙似的。然后在娶妻回来以后，一定要在子初之前进那个洞房，要在子初之前要行合卺礼。如果过了子初，那就等于说交到第二天了，阳气就要开始起来了。那么这新娘苦，她要在床上坐到第二天，才能跟新郎再做合卺。实际上在夜间娶婚的时候，过去参加别人婚礼，不见得或者说根本就不可能看到新娘。所以说某家结婚给你下了帖子你去祝贺，你在当天喝了喜酒，比如说你送了礼物，你道了谢，你随时可以走。如果你愿意等到轿子进门，那么你等到轿子进门可以告辞了。因为过去没有当天新娘就要出来见客人的，而且也不是当天就见公婆。旗人结婚她穿的衣服是由婆家送去的，是旧棉袄，越旧越好，你家没有管别的家借。上轿的时候穿的鞋是蓝布鞋，当然她穿的旧棉袄她在里边，外边还有她的服装，就是说穿的夹层上。这个是一个很为有趣的事情。
军礼，实际上就是皇朝的军事行动的程式。它包括什么？包括比如说大阅，亲征命将等等。你现在看好多电视剧，遇到了战争片的时候，出现了比如说穿铠甲就上阵打仗了。其实这个就有点太低估古人的智慧了。其实那一幅盔甲好几十斤，上了阵以后，估计没有把敌人打倒自己有可能就先累倒了。这种盔甲都是一种大阅时候所使用的。所谓大阅相当于现在的阅兵。而在平常真正发生战争，出兵行军打仗的时候，并不穿盔甲。因为军礼与大家的生活比较远，所以我也只给大家介绍这几句。
下面讲讲宾礼，宾礼跟大家生活比较近。首先我先讲讲这称谓，中国人的这个称谓是复杂，但是杂而不乱，而且中国人的称谓永远是信息最准确的。所以你比如讲这个一个人他有父系有母系，然后该叫什么？你只要叫出来，马上外人就知道是你娘家人还是舅舅家人，还是什么，这个是非常准确的。而且比如现在咱们在讲清装戏的时候，里边有很多称谓是非常有问题的。首先一个人他有姓，然后有名，所以合成姓名。又比如说你的名字那指的是你的名和你的字。
过去人们交往当中，只是字和号。但是对于做官的人，他还有官名，然后他死后还有谥号。你比如说关于曾国藩，他死以后追谥，这谥号曾文正公。那么只有在曾国藩死之后，他才有这种称法，而在他活着的时候，他连他自己也不知道他是否能够得到这个称号。那怎么能够在电视剧里头，见了曾国藩以后，两个人谈话，刚才文正公讲如何如何，那岂不是非常可笑吗？你比如讲还有几部关于张学良的电视剧，赵四小姐一口一个学良如何。这个有点侮辱赵四小姐，因为赵四小姐她毕竟是一种文化家庭，官宦家庭，她从小受过这种训练，在她嘴里是叫不出学良这两个字的。为什么？张学良字汉卿，就是张学良，汉代有个张良，汉朝之大臣。这称谓在过去是很严格的事情。但是我们现在在电视剧里头，它出现的是比较频繁，用错了地方，念错了名字，然后把生人念成死后的谥号，这种现象比比皆是。
宾礼主要讲的是品官相见之礼，官员和熟人之间这么一种礼节。在互相拜访当中，必然要坐车，现在的电视剧轿子用得太多了。实际上，清朝的规定，只有文官，年六十以上的二品文官才可以乘轿。武官是不论你是什么级别，你都是不能乘轿的。而且在京城只有四人轿，而绝对不会有八人轿。八人轿是代天子巡守地方的督府，比如总督巡抚在地方上他可以用八台大轿。在京城你贵为大学士，即使落了亲王，比如晚清的恭亲王也好，崇亲王也好，这些人只能够是四人轿。一般的人来说，你说我骑不了马，又不让我乘轿怎么办？坐马车，就是说可以坐车。而且一般人即使允许你坐轿，好多人往往也选择了车。因为什么？乘车成本低，乘轿成本高。为什么？现在演的这些戏，在乘轿上问题是非常大的。大在哪儿？它一个轿子它不可能用四个轿夫永远抬下。那就说用轿子它为什么成本高，就是说它至少要两三班人马，至少他要养八个人甚至十二个人。也就是讲，他在出行的时候，这个轿子前面有个顶马，这个顶马相当于引路的，然后四个人抬着轿。轿后有一个板车，也就是一个马拉着一个平板车。这些替换的轿夫在马车上坐着。然后你，你为什么要歇脚？因为你用的是人的脚力，你要人家跟着走，那最后到抬轿子的抬不动了。那就是说这四个人抬这轿子往前行的时候，到一地该换人的时候车上下来四个人代替那四个，那四个来到车上。这就是说，轿子它成本高。大约在晚清轿子要用的话，一年大约得消费八百多两银子。而这个马车，相比之下成本比较低，大约四百两就够了。当然了一般人身体好，骑术也可以，都是选择骑马。这一点，大家也是一个掌故，也是一个知识。
然后下面讲讲凶礼，凶礼就是安葬死人的这个程式。凡是安葬死人的这个程式都属于凶礼。然后怀念死人的这种礼都属于凶礼，也就是说你追忆祖先就是属于这个祭礼。中国人的厚葬之方式是由来已久，其实是极其值得批判的。它是既浪费金钱而且又占用土地。尤其在当代，中国人人口这么多，实在没有那么多地方去埋死人了。过去，中国人基本上都是土葬，它是在葬礼当中达到一种宗族的团结。大家都知道，常有一个词“五服”，一般乡村来的人，他可能能够有这个。就是说同村的都姓刘，我们俩出没出五服。这五服指的什么？五服就指的一个人，死了后在这个丧礼上穿的服装，五种服装，你根据这个服装就能看清这个人跟死者的关系，从而能推证出你跟这个人之间的关系。这个五服，在电视剧里头也经常出现这个丧礼，但是它这个丧礼只是一律都是白的，丧服之间它没有差距。实际上这个丧礼，一个人死了以后，这个丧礼上的丧服它是有差距的。那就是第一个是斩缞，第二个是齐缞，第三是大功，第四是小功，第五个是缌麻。第一个斩缞，指的就是，它是用什么做的？生麻做的。这个缞就是衣服边，也就是衣服边不缝制散着，剪了以后就穿上了，披麻了。齐缞现在咱们写成，这个字怎么写的，就是整齐的齐，念齐缞，就是熟麻做的。边齐了，缝制了。大功是粗白布，小功是细白布，缌麻是更细的白布。这个等于是五服。因为五服穿着它是不一样的，他的守丧的时间也不一样的。比如说最重的斩缞他是等于是子为父母。他是三年的丧，这三年的丧实际上就是二十七个月。这个齐缞是一年的丧。大功是九个月，小功是五个月，缌麻是三个月。当然了这个丧礼离现在比较久远，给大家简单的介绍这么一个知识。
总而言之，这个五礼，是在中国运用了很久的礼仪。我觉得这五礼当中的，对现实能够有一些意义的，应该当推是宾礼。还有就是那个婚礼。因为这个婚礼甭管怎么样，一个人结婚他毕竟是一个人生的大事，他搞得隆重一些，是很有必要的。就是中国人过去的婚礼，它的那套程式，实际上是找一个机会进行了一个亲朋之间的聚会。总而言之，清代的礼仪在通过电视剧热演以后，为大家所关心。我今天讲的只是点滴，能够给诸位提供一个看电视的一种见解，谢谢大家。
（来源：cctv…10《百家讲坛》栏目）