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幔u能返回復職。枺碌慕憬阋鸯稊的昵叭ナ溃虼颂K家全家三個男人晉京應試之後，家中只有母親和兩個兒媳婦。母親死時還洠牭骄┒嫉南灿崱ＬK家父子三人急忙返家，到家只見母親已去，家中一團紛亂，籬牆傾倒，屋頂穿漏，形如難民家園。
正式辦完喪禮之後，他們在一山坡之下名為『老翁泉』的地方，挑選一處作為蘇家的寶地。這個泉之所以得名，是因為當地人說月明之夜，可見一白發俊雅老翁倚坐在堤防之上，有人走近時，老翁則消失於水中。後來蘇洵也葬埋於此，因為那片地方的名稱，蘇洵通常亦稱為『蘇老泉』。
蘇洵在祭妻文裡說：
我知母心，非官是好，要以文稱。昔餘少年，游蕩不學；我知子心，懮我泯滅。感嘆折節，以至今日……有錯其丘，惟子之墳。鑿為二室，期與子同。……嗟餘老矣，四海一身。自子之逝，內失良朋。我歸舊彛В瑹o有改移。魂兮未混，不日來歸。
居喪守禮之下的一年又三個月的蟄居生活，是蘇枺虑嗄陼r期最快樂的日子。兄弟二人和年輕的妻子住在一起。枺鲁５角嗌裨兰胰ィ嗌裎混睹利惖纳絽^，有清溪深池，山巔有佛寺，涉足其間，令人有游仙尋異超然出塵之感。枺鲁Ｅc岳家叔伯表兄弟等前往廟中游歷，坐在瑞藻橋附近的堤防上，以野外餐飲為樂。在夏季的夜晚，他坐在茅屋之外，吃瓜子和炒蠶豆。岳家為大家庭：有岳父王傑，兩個叔叔及其妻子兒女。在岳家約三十個人之中，有一個小姐，名喚『二十七娘』，是命定與蘇枺乱簧豢煞值摹！�
這時，老蘇正在等待京中的任命消息。這時他接受官職並無不當，因為妻喪和母喪不同。京師已經有巨官顯宦答應提拔他，但是他已等了一年有餘，尚無消息到來。最後，終於有拢枷陆担熬﹨⒓右环N特殊考試。這一來，使此翁著了慌。因為這時他已經有了一種懼怕考試的心理。他給皇帝上一奏折，謝絕前去，以年老多病為辭。但是在給朋友的信裡則說：『僕固非求仕者，亦非固求不佳者……何苦乃以衰病之身，委曲以就有司之權衡，以自取輕笑哉……向者權書論衡幾策，乃歐陽永叔以為可進而進之。苟朝廷以為其言之可信，則何所事試？苟不信其平居之所雲，而其一日偅е杂趾巫阈乓俊唤o梅拢岬男叛e說：『惟其平生不能區區附合有司之尺度，是以至此窮困……自思少年嘗舉茂林，中夜起坐，裹飯攜餅，待曉枺A門外，逐隊而入，屆膝就席，俯首據案。其後每思至此，即為寒心……』
第二年，仁宗嘉佑四年（一0 五九）六月，他又接到朝廷的拢迹允巧弦淮蔚膬热荨K未言及免除任何考試，自然不足展足老泉之望。朝廷主其事者當對他前所呈奏信而不疑纔是——相信固好，否則即擱置亦可。他是不肯像學童一樣去接受考問的。所以他又再度辭謝。他的奏折上說他已年近五十。五十之年又何以能報效國家？身為讀書人之所以願居官從政，欲有以報效國家也，否則為一寒士足矣。倘若他此時再入仕途，既無機會以遂報國之志，又不能享耄б葙t達之清譽。他最後結束說，時已至夏季，下月其子之居喪將滿，他將隨子入都一行。屆時當一郑М數溃殧⑶橛伞Ｈ胖兄Z氣顯示他在五十之年，實已無意入朝為官，除非有力人士能使他不再如童子之受考試。
事實上，蘇洵的妻子已死，他已准備遠離家鄉而不復返。非常明顯，他是適於住在京都的。他的兩個兒子既然已中進士，下一步就看朝廷何時有缺可以派兒子去任職，他自己倒也罷了。在居喪滿期之後剛過兩個月，父子三人又再度啟程入京，這一次有兩個兒媳同行，出發之前，已經把亡母之臁寻才赏桩敗ＬK洵使人請了六尊菩薩像，安放在兩個雕刻好鍍金的佛龕中，供在極樂寺的如來佛殿裡。那六尊菩薩是：觀世音菩薩、勢至菩薩、天藏王、地藏王、解冤王者、引路三者。出發之前，蘇詢正式把這些佛像供在廟裡，並且去向亡妻臁案鎰e。祭文的結語是：『死者有知，或昇於天，或昇於四方，上下所適如意，亦若餘之游於四方而無系雲爾。』