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清溪川的旧书店真是名副其实，书上沾满了污垢，几乎都积满了灰尘。摆放得也毫无秩序，只要随手从堆积如山的旧书中抽出一本，就会尘土四扬，双手沾满黑黑的污垢。而且旧书店老板的态度极其恶劣，经常毫不客气地催促顾客：“快点选！”“不要乱翻，要买就买，不买就走！”
那是有—年夏天的事，我正在清溪川的旧书店里物色书，背后传来了书店老板充满愤怒的声音：“喂，你在找什么？都起灰了一一”冷不防被他这样说，我气得怒火不住地向上蹿：“我又不是喜欢才来这里扬灰的。灰尘这么多，不是你的责任吗？因为你的书到处乱放，没办法才一本本挪来挪去的。卖书的人不光是卖的书要干净，自己的心灵是不是也应该干净些？”说完我就跑出了书店。不用说，挑选出来想买的书也没有买成。而且，从那以后，我再也没有踏进过那家旧书店的门。
在清溪川有一家多年来丝毫没有改变的旧书店。这个书店里也满是山一般一层层堆积的旧书，都是随手堆上去的。既有破损的书，也有被雨淋过的，甚至还有发霉的。旧书就放在路边，所以经常被行人踩踏。有的书甚至酸臭味刺鼻，尽管如此，读书狂似的我仍忍着臭味在书山中翻找。
有一次我终于找到了自己喜欢的一本书，将其抽出翻阅时竟发现手上沾了狗屎。原来那本书上涂满了狗粪，我只好因此断念了。第一次走进这样的书店时，看到堆放无序的书，我竟误以为是垃圾堆。令人遗憾的是，这些“垃圾”多年都没有改变。
2。珍爱旧书的国家与轻视旧书的国家
我实在难以理解如此粗暴地对待旧书，为什么还要经营旧书店。这是我出入清溪川旧书店时经常想到的一个问题。当然，肯定是为了赚钱，但是对书如此不精心，能赚的钱也赚不到了吧？
对旧书的态度，韩国与中国和日本相比真是天壤之别。日本是非常珍爱旧书的国家。东京有全世界出名的神田旧书街。既有像普通书店一样宽敞、整洁的大型旧书店，也有雅致的分门类的旧书店，有些旧书店甚至将一本本旧书进行漂亮的包装，像普通书店一样将其整整齐齐地摆放在书架上，看上去令人赏心悦目。
在日本，有很多人的闲暇时间是在旧书店度过的。书店老板既不会像清溪川旧书店老板那样催促顾客，也不会因为顾客没有买书而发牢骚。当然你也就不会变得灰头土脸，更不必担心弄脏了手。
以五千年悠久历史而自豪的韩国，竟没有一处像样的宽敞整洁的旧书店，仅有的几处，也远远不及中国和日本的旧书店，那么，韩国有什么脸面自称是文化国民呢？大概让连新书都不想读的韩国人去读什么旧书，本身就很愚蠢可笑吧？旧书是—个国家的文化之花、文化之果，应该再不会有像韩国人那样轻视旧书的民族。仅仅这一点就足以证明韩国是一个文化落后的国家，是一个野蛮的半岛。
四、模仿、复制文化的国家——韩国
1。韩国人对日本一成不变的批评
韩国人在讨论日本文化时，总是异口同声地说：“日本文化原本没有自己独创的东西，只是将外国文化中好的东西模仿过来而已。”并且最终得出的结论是，日本文化只是一味追求他国文化，低俗、无序、没有值得一提的东西。
韩国人的说法不是完全没有道理的。那么我要问韩国人了：“你们为什么不模仿好的东西，光模仿不好的东西呢？”不是吗？能够与儒教、佛教、道教、基督教相提并论的，令韩国人自豪的独创的东西，究竟在哪儿呢？而且韩国在引进外来文化时，只是一味地复制，而（缺192页）
2。日本只模仿好的，而韩国不分优劣全部模仿
日本与韩国形成了显明对照。在对外国文化的接受方式上，日本与韩国有很大不同。事实上，日本很早就引进中国文化，并受其影响很大。例如，儒教、汉学以及社会政治制度等等。但是日本不像韩国那样不分优劣全盘吸收，而是根据日本的具体情况，部分地进行取舍。在中国的法令制度中，就没有接受宦官制度和科举制度，同时也没有引进同姓不可成婚的儒教制度，而是采取了比较自由的婚姻制度。
韩国人一再说日本人没有包容性。我却认为日本人更具有广泛的包容性和灵活性。例如日本在佛教传入并扎根于日本后的13世纪，开始允许僧侣娶妻及吃肉，使日本佛教变得非常具有包容性。日本就是这样在积极地接受外来文明的同时，又根据实际情况，启动了“只巧妙地应用好的东西”的取舍功能，
因为日本是岛国，所以它没有像韩国那样受到强大的外来文化的侵略和征服，也不必经常看别国的脸色，可以以自己为主体，自由地引进文化，这种优势不可否认。但是正是协调和灵活的态度以及智慧，才形成了日本独特的素质。
五、一国总统的水平
1。总统的素质
如果举行世界各国总统（包括曾当过总统的人） 水平评比大会，以选出最优秀的人和水平最低的人，那么韩国一定会有人当选。当然，一定是作为水平最低、品德最差的总统当选，那就是前总统金泳三。我为什么敢这样断言呢？因为他是一个太差劲的总统。这种人竟然能执掌韩国总统大权，真是贻笑大方，让人痛感韩国人才之贫乏。
最近，再次读到有关金泳三的资料，在对这种人能当上总统感到奇怪的同时，也对竞选出如此总统的韩国国民的水平产生疑问。出席了国际会议，周游了一下全世界，就以“世界化”一词沾沾自喜的金泳三，在1994年末高高举起了“世界化”的旗帜。而且不是在韩国，而是在访问澳大利亚期间，处于兴奋状态时，突然宣布的。
在大肆鼓吹世界化的同时，金泳三亲自走向前台，推行地区霸权主义。这些姑且不论，身为张口闭口世界化的人物，竟然毫无国际常识。据说在当上总统之前，就一再犯类似的错误。如把“乌拉圭回合”说成是“乌拉圭局势”，屡次失言。—个连“乌拉圭回合”为何物都不懂的人，有资格倡导世界化吗？
1994年末金泳三宣布“世界化”为国家大政方针，强调今天的韩国如果不同世界同步发展，就会沦为落伍者。这样的人自己首先就是落伍者，所以尽管他发出了豪言壮语，也令人怀疑他是否能够率领众国民走向世界化。
有这样一段插曲。1994年6月，金泳三访问乌兹别克斯坦时，一直固执地将加里莫夫总统称为“加里莫斯”。即将离开乌兹别克斯坦时，一个秘书悄悄提醒他，结果金泳三在说了“加里莫斯”之后，竟然进行了纠正：“啊，糟糕，应该是加里莫夫吧？”在访问国竟将对方国家总统的名字叫错，真不知该说他是失言还是无知，或是魔咒缠身了？草率地读错一国总统的名字，这样的人还正常吗？这是何等的实力呀！假设加里莫夫总统将“金泳三”误称为“金愚三”，他会作何反应呢？至少会恶狠狠地骂一声：“畜生！”
金泳三在谈话中经常会提到日本，那么都是些什么内容呢？“在我就任总统的两年里，日本就换了四届首相，这次应对地震措施不力，正是由于政治家们沉溺于权力之争造成的。”这番话不仅日本的政治家，就连普通人都会惊讶，并感到可笑。
日本的阪神大地震是天灾，汉城三丰百货商店塌垮惨案造成—千多人死伤则是人祸，不要说天灾，人祸都没能很好应对的，不正是韩国吗？而且韩国接连不断地发生大惨案，使国耻达到“世界化”，金泳三根本没有资格评价日本的地震。
既然说话不着边际，就该谨慎自己的言行，可金泳三却又偏偏喜欢忠告他人。他就曾向日本村山首相提出过忠告。1994年7月，当时的村山首相访问韩国时，金泳三向村山建议：“社会党这个名称给人的印象是多年的在野党，现在已经成了执政党，就应该顺应民意，将党名变一下。”即使本事再大，作为招待方，怎么可以对客人指手画脚，说三道四？
类似的事情还有很多。金泳三就任总统后的第—次日韩首脑会议，1993年11月6日在庆州召开。在欢迎细川总理的仪式上，金泳三作了如下讲演：“昨天还是晴天，今天却下起雨来了，我国只要来尊贵的客人就会下雨或雪。”不管怎么查阅韩国的书籍或成语辞典，也找不到“来尊贵的客人就下雨或雪”的说法。金泳三竟如此牵强附会地生搬硬套。对此，细川首相做了这样的讲话予以回应：”正如‘下过雨的土地更坚实’这一韩国成语所言，我希望日韩关系能得到新的坚实的发展。”
如果说金泳三随意杜撰了韩语中并不存在的说法，那么细川首相则准确地引用访问国的成语进行了回答，两国首脑水平之高低不言自明。金泳三“出色”的造词能力真是令人咋舌。这就是—国总统的水平和实力吗？
也许有人认为我这是在翻陈年旧账，并对此很不理解。其实，这并不是遥远的故事。直到几年前，金泳三还在君临韩国，左右着国家的政治经济，韩国陷入经济危机，他难辞其咎。但是这种水平的总统作为第一位民选总统，正是韩国国民亲手选出来的。回过头来看，韩国国民是否也处于同一水平呢？韩国真的没有更适合做总统的人吗？
2。领袖与智慧
让不读书的人来执掌政权，实在是很危险的事。据我推测， 《君主论》或中国的《孙子兵法》、 《资治通鉴》以及韩国的《李氏王朝实录》，金泳三都没读过。岂止是书，也许连报纸都不读。哪怕读点报纸，也会明白“乌拉圭回合”是怎么回事。
中国的毛泽东终生不离书本，直到去世，都在不懈地读书。无论置身怎样危险恶劣的环境中，无论战争进行得多么惨烈、严酷，即使放弃生活必需品，他也决不丢掉书。
他既是政治家、军事家，同时也是文学家、诗人。读他的全集，会从中感受到他那丰富的知识、锐利的洞察力和深厚的文学造诣。
1997年，中国宋代大文豪、官至宰相的洪迈的《容斋随笔》在韩国翻译出版，并受到关注。这本书是毛泽东去世前仍希望重读的传世佳作，是世代相传的不朽名著。出版社打出的报纸广告用语颇有意思：
“如果YS（泳三的大写字母）再早点读到的话……”当时的广告的确是这样的内容。
在我看来，金泳三即使读了这本书，也不会对韩国有任何帮助。毕竟他的水平不过如此，不会在—朝一夕有大的提高。这种人不可救药。即使这本书早早翻译出版，放在金泳三的案头，他也不会去读，甚至毫不关心。更何况这本书那么厚，也许封面上早已落满了灰尘。
但是金泳三也说对过一句话，那是在1994年9月仁川北区厅势道事件之后，金泳三对其父金洪祚说的一番话：“要想改变五千年来腐朽的东西，并非一朝—夕能做到的。”这也是金泳三一生中所说过的最精彩的一句话。
一、偷工减料工程大国
1。在地震前因人祸而毁灭的国家
设想一下，如果韩国是像日本那样地震频发的国家会怎样？如果是那样，我想韩国应该已经从地球上消失了。听我这样说，很多韩国人会气得瑟瑟发抖