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巴克也只能仗着自己刚去过西伯利亚，说自己是刚从克拉斯诺过来的，谁叫鞑靼人二战后就被整体迁移到了西伯利亚呢。
为嘛会被这么对待？所有俄罗斯人包括乌克兰人对鞑靼人都有很强的戒备心，这是有渊源的，曾经在俄罗斯还没那么社会完整的时候，躲在这个半岛上的鞑靼人就专门呼啸而过的在俄罗斯大地上掠夺人口然后当成奴隶卖到土耳其乃至罗马帝国去，就是把当年鞑子在唐宋关外呼啸而来，呼啸而去的那种打劫风范发挥得淋漓尽致，在那两百多年的岁月里，还没崛起的俄罗斯给贩卖了有三百多万人到地中海周边各国去！
而当时奴隶贩卖的中转地就是巴克昨晚游泳的那个海洋造船厂水域，这个港口其实有数百年历史了。
巴克寻思国内蒙古族、满族那祖上也没少折腾大好河山啊，怎么国内就没有这种世世代代的仇恨呢，看起来这前苏联国家的********还真是比华国内部尖锐多了。
坐在副驾驶的前金雕指挥官就这么防备：“关于这次克里米亚的公投，他们就是唯一投反对票的，而且我们发现最近从乌克兰过来进入克里米亚地区的乌克兰裔都在朝着卡茨集中，所以我们怀疑鞑靼人在联合乌克兰人要捣乱，这个时候决不允许他们破坏并入俄罗斯的计划。”
巴克眉毛跳几下：“不是还有很多乌克兰人么，怎么没投票反对？”
指挥官估计也看见了，下意识的压低声音，朝巴克也靠得近点，还飞快的朝后面看两眼：“乌克兰人闹起来就很多离开克里米亚了。”
谁叫牧首大人依旧坐在后排呢，不管指挥官说得多么民族大义，这终究都是分裂乌克兰的行为，对于牧首大人来说都是深恶痛绝的事情。
原本想避开牧首大人让巴克自己去单独完成这个说起来只要一晚上的事情的，可巴克跟牧首大人说明的时候，古瑟夫大人挺了挺腰板：“我还是跟你一起去，我也要去看看我教区里面唯一的伊斯兰民众。”
对嘛，鞑靼人也是乌克兰境内少有的非东正教信仰，可能这种信仰之分也助长了双方的戒备。
白色小面包中间经过了两处武装人员设立的哨卡，看起来都是俄方的，指挥官只是露了一下脸低语两句就通过了，在距离卡茨城还有一两公里的地方指挥官和两名全副武装的随从下了车，指指周围起伏的山脉：“我们在山上尽可能观察支援你……一切小心了，那些乌克兰人员从山里小路进入卡茨城的，我们也要在山里抓住他们。”最后给巴克做了个有事打电话的手势。
巴克有点翻白眼，这种时候好歹来个双通道军用对讲机或者微型耳麦才像是卧底的探子吧，啥都没有，看来还真是随便抓了个有中亚长相的就希望能成事。
车厢里重新回到静默状态，和指挥官下车前的絮絮叨叨有天壤之别。
巴克做贼心虚的没开腔，老神父依旧是那种眯着眼好像想自己事情的模样。
挂着乌克兰牌照的面包车开进了这座从半岛山脉上靠近海边平坦区域建成的小城镇里，以前巴克只听说这里是克里米亚半岛尖尖上最靠近俄罗斯的地方，和俄罗斯国土的一个犄角隔海相望，最窄的地方海峡也不过四五公里宽，以前两边关系好的时候，这里据说是克里米亚那些军工厂跟俄罗斯原材料以及成品的往来主要通道，所以城镇边缘有巨大的货场和换乘码头，可以直接把列车车厢转到轮渡上的那种。
巴克不太理解为什么这么窄的地方，亚速海又是出了名的浅，为什么不修个列车大桥多省事，但这海峡两头的城镇肯定就是因为这个换乘码头才兴旺起来的。
但从小车进入的那一刻起，巴克就敏锐的发现周边街道上挂着的招牌标语，就多了弯弯拐拐的突厥文字，也有点类似阿拉伯文，巴克回头问老人家：“这到底是鞑靼人的突厥文还是穆斯林的阿拉伯文？”
古瑟夫大人不动声色：“都是阿拉米字母，用在哪边都可以。”
果然，随着面包车深入，周围出现的弯弯绕绕字母越来越多，俄语乌克兰语的文字却越来越少，很明显这里有种去除俄乌文化的倾向。
伴随这种有点偷偷摸摸的民*族*主义行为，街上看面包车的目光是毫不忌讳的审视，而且越往里面走路边关注的人越多，其中年轻男性无一不是留着中间一溜短发的一撮毛发型。
巴克忍不住摸了摸自己的头发，那中间一撮毛跟周围的明显落差，在这里看起来不啻为一种挑衅，如果说自己保持普通人打扮和老人家在城里走一走，还可以说自己是什么都不懂的游客，也许人家就放过自己了，现在有点模仿鞑靼人的装扮就很难这么解释。
但巴克心理素质不错，看看后视镜上的行车记录仪一直在工作，定定神把一支手枪揣到后腰，靠边停了车，转头：“我们下去走走，随便糊弄一下就算交差？”
牧首大人点头同意，不过对待刺探工作的态度却大相径庭：“带我去找清真寺看看……”
这是要主动去摸老虎屁股么？
第1205章粉碎
身边的亚速海就凭这个海峡口接在浩瀚的黑海上，而黑海经过伊斯坦布尔的欧亚分界口接在了更大的地中海里，地中海最后经过直布罗陀海峡接到大西洋里，这由小到大的一串内海周围就是各种宗教和民族的剧烈碰撞区域。
鞑靼人信奉的伊斯兰教和他们的突厥文化，归结到根子就是克里米亚隔海相望的对面土耳其。
土耳其是个99％都信奉伊斯兰教的泛突厥国家，可东正教名义上的最高牧首和核心却在土耳其，掌领全世界三亿东正教徒的最高牧首呆在一个周围全都不信东正教的地方，多奇特好笑？
而且现在土耳其也想把著名的伊斯坦布尔索菲亚大教堂改成清真寺，这可是东正教徒心理上的中心教堂，名列世界最大教堂之一的著名圣地，真的顺应国内民众呼声改成清真寺，那得惹起东正教徒的多大愤慨？
也可见东正教跟伊斯兰教磕得有多厉害，而欧美国家代表的基督教也不是善茬儿，有人说欧美一贯对俄罗斯看不顺眼，就是来自于这种宗教信仰上的不认同。
所以这一带这种宗教和民族的冲撞是一个比一个猛烈，相比之下华国国内那些事情都不是事儿。
巴克略微犯难的扶着老人家开始顺着街道慢慢走，后面不少当地人探头探脑的跟着，既有看见外乡人的好奇，更有对巴克这个鞑靼人打扮年轻人的警惕，一看就不是同族嘛，其心必诛！
要不是指挥官一直陪着巴克来到了城外，巴克一定会把头发剃光了才进来，现在只能低声无奈：“万一跟这些伊斯兰教教徒发生了矛盾，我可没法保护您，我自己一个人能不能逃出去都未知。”
老人家现在连法杖都没有，就空着手，还好身上没神父的黑袍：“怎么？离开了教区，你就觉得我不能给你当护身符了？”
巴克撇嘴：“如果不是您跟我一块，我一个人当然不会采用这么正大光明的进入方式了，偷偷摸摸怎么都能窜进来，当初彼得教我们都是这么干的。”
被提到了老朋友，牧首大人终于少了讽刺的口吻：“昨晚你去干了什么？也是他教你的？”
巴克没否认：“干了点有利于华国的事情，我作为一个华人的本分。”算是半承认了自己的身份。
古瑟夫却没问巴克具体干啥：“你说华国是个没多少宗教信仰的地方？”
巴克苦笑：“我们现在就信钱。”
老人长叹一口气：“但也比这里不但因为民族分裂，还因为信仰分裂来得强吧？”
巴克抬眉毛：“那倒是，双重分裂搞得到处都支离破碎的……”
古瑟夫大人又问：“那位俄罗斯指挥官要求你做什么？”
巴克坦承：“他们怀疑鞑靼族和乌克兰人要在半岛上生乱，所以请我来帮忙刺探下情报，利用我有点中亚的长相……”说到这里巴克突发奇想的把老人往墙根带：“你说他们会不会故意把你我骗进来，然后暗杀您，煽动东正教徒对这里的反感？”其实心里也觉得这个猜测不太靠谱，谁能想到牧首大人也会跟自己一起来呢。
牧首大人简直怒斥他的不着调：“上帝的子民不会这么无耻！”
巴克撇嘴：“前几天在顿涅斯克看见的闹剧不就是这个调调么？只要扯上政治，就没什么龌龊的手段用不出来。”
老神父居然滞一下，指指前面：“你去说一声我的身份，我想跟这里的教士谈谈。”
下车来以后，远远的就看见一座临时清真寺模样院落，两人小声说着话，几句就到，没有其他清真寺那么高大上的圣洁，但不少女人在外面磕头祈祷的模样还是指明了地位。
巴克提醒老神父：“我真的不担保接下来对方要对你做什么的行为。”
古瑟夫大人不屑的看看他：“你别以为伊斯兰教就真的只有暴力……”
果然，巴克在扔了一地鞋子的小清真寺门口找了个看起来挺面善的男人低声说了牧首大人的见面要求，那人难以置信的连忙起身，态度相当好的往里面跑进去，过了不一会儿，头上包着头巾的几名教士就迎出来，把同样穿着简单朴实的牧首大人接待进去，巴克脱了自己没鞋带的运动鞋，扶着古瑟夫大人进去时候却诡异的专门靠着左侧的建筑，老神父感觉出来，看看建筑挡住的山脊，无奈的摇摇头，但是对巴克这种下意识防范军事袭击的行为也没阻止。
不过他看巴克脸上有点似笑非笑就问：“你又在想什么乱七八糟的东西？”一老一年轻一路行来，相互还是有点了解了，巴克真不是个很有城府，又有远大抱负还励精图治的性子。
巴克真在胡思乱想：“他们不是在防范乌克兰方面有人跟鞑靼族接触，防范这里搞出什么事情来么……您不就是代表乌克兰的？万一您跟他们合谋出什么事情来呢？”
一贯表情古波不惊的老神父真的很想找个东西打这满嘴乱说的家伙！
所以老神父进屋跟人谈事情的时候，就不许他进去，巴克也不稀罕，坐在外面已经有了点阳光的空地上靠在墙根，感受着几名鞑靼人表情和善的观察他，心里只是在防备会不会被金雕指挥官带人下了套，这个时候突袭这座城镇。
不过好几个小时过去了，到处一片宁静，什么都没发生，巴克看见外面的信徒可能是算着时间过来做礼拜，人越来越多，之前一名教士出来对他还有个笑着点头的友好态度，然后就到院子里引领所有人开始诵经，可后来一两名教士脸色就不好了，看都不看他。
于是除了一个坐在院子角落的男人，保持跟巴克差不多的姿势一直靠在一堆砖头上发呆，其他人都在诵经。
各种宗教都有自己的模式，也都契合自己的实际情况，新教在北美地区面向的信徒都是有文化层次的，所以神父牧师更多在周末讲经传播福音，凝聚伦理道德，而伊斯兰教很多都在贫瘠穷困的地区，教士、阿訇、毛拉等不同称呼方式还兼带传播文化的老师职责，于是每天来做礼拜的教民就相当于在上文化课。
不知道是阿拉伯语还是突厥语的诵经声很悠扬，天边的云彩也跟棉花糖一样散漫在湛蓝天空中漂浮，好像太阳要下山了，慢慢染上点红黄暖色，虽然看不见海面，也看不到身后的山脉，靠在墙根的巴克还是觉得很惬意。
除了信老婆，巴克没什么信仰，却也觉得任何一种宗教既然存