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从江湖人物到革命先驱，这期间有一个过程，狗皮倒灶在所难免。但针对于廉吏名臣老岑的狗皮倒灶，却是基于当时理论界的空白。
没有革命的理论，也就不会有革命的行动。
所以大佬级别的会党人物，只能在狗皮倒灶中艰难地摸索。
就在这艰难痛苦的摸索之中，一声石破天惊，一个十九岁的瘦弱少年，替中国人洞开了革命之门。
邹容！
《革命军》！
一代思想大师，终于横空出世。
第四章 武林公司大斗法
01。少年思想导师
公元1903年，大中国热闹非凡。
陈少白狗皮倒灶，以江湖人物的身份解除了朝廷重臣岑春煊的职务。
而孙文发36誓21约10刑，于檀香山加入了洪门，并被封为红棍。此后洪门兄弟们倾家荡产，连总舵都被孙文卖掉了，筹资起事。但因为高僧普航、悟玄兼江湖英雄毕永年这三位一体的人物死去，孙文已经没有了号令武林的资本，再加上融资方面他又比不得康有为和梁启超，所以此时的孙文，说得上又重返事业低潮了。
而在上海的租界里，由大同书局秘密出版了十九岁少年邹容的《革命军》。
此书一出，堪称惊天动地，清廷评价说：此书逆乱，从古无有。
这本书彻底地将袁世凯送出去的留学生们转变成为了革命党，也将国内有远见的官员全部转成了立宪派，而且少年邹容还在这本书中创建了一种全新的文本风格——口号式文体，这种风格直到今天仍然被使用。邹容说：
扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质，诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿，则有起死回生，还命反魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，曰“革命”。巍巍哉！革命也！皇皇哉！革命也！
而后邹容大声号召：
掷尔头颅，暴尔肝脑，与尔之世仇满洲人，与尔之公敌爱新觉罗氏，相驰骋于枪林弹雨中！
邹容给中国的未来开出来的药方是：尽杀满洲人，中国就有希望了。
首倡排满，倡导革命。
从此邹容解决了横亘在中国革命前进道路上的理论性障碍，为中国此后的发展指明了一条明确的途径，并在事实上成为了革命党人的精神领袖以及思想导师。此后由哥老会肇始，至武昌而至的隆隆枪炮之声，都是在邹容这一明确的杀戮思想之下行进的。
邹容不是什么革命大将，他是一代人的精神导师。
因为他指明了中国的敌人是谁，赋予了革命党人暴力行动的合法性。
那么，邹容的革命思想，与孙文有什么区别呢？
要想知道孙文的思想及其人，单说一件事就能够让我们透彻地了解：民国建立之初，孙文与袁世凯相见，劝袁世凯练精兵百万，强大国家，而孙文替自己安排的任务是，他要为中国修筑二十万里的铁路。
当时袁世凯目瞪口呆地看着孙文，扭头贴着身边人的耳朵说了句：
孙大炮！
这就是孙文又被称为“孙大炮”的来由史实，概因孙文对实际政务一窍不通，说话没边没沿——后期中华人民共和国建国近五十年后，到了1998年，中国的铁路营运总里程还不到七万公里。孙文的目标距离现实过于遥远，所以才会让精通政务的袁世凯瞧不起。
袁世凯却不知道，孙文真正想说的是修三百六十万公里的铁路，只是身边有人提醒他，说话千万不要不着边际，牛皮不可吹得太大，万一被人家讥讽为孙大炮，那事情可就麻烦了。所以临到孙袁会面，孙文强忍着痛，将想要说的三百六十万公里说成了二十万里。
事实上，孙文的个人兴趣主要集中于形而上，他极度厌恶资本主义，他认为“欧美各国善果被富人尽享，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等世界”。并指责资本主义制度“疏陋”——见《孙中山全集》第一卷228页。
未来的民国应该是什么样的，孙文并没有构想得太仔细，他只是希望建设一个均富的国家。据1912年的《神州日报》报道，孙文甚至想要在东沙岛成立一个社会主义特区。
这位理想家向前跑得太远了，都已经跑步进入了社会主义时代，根本顾不上为推翻清朝还要建设一通理论。快去弄钱，买枪买炮买要钱不要命的绿林道，噼里啪啦打就是了，这还需要什么理论？
只要行动，而没有理论，这就使得孙文的形象在当时的国民心中变得模糊起来。那年月谁晓得社会主义为何物？而正是由于邹容的理论创建，才使得孙文由一个江湖孤胆英雄成为了革命领袖。
02。都是小偷惹的祸
邹容给中华革命开出来的药方，跟维新党康有为，跟义和团都没本质的区别，都是将中国的问题归结到某一个，某几个人，最多是某一群人的身上，认为将这些人砍光光，就什么问题都解决了。
可是邹容的思想更狠，康有为最多不过是宰一个慈禧太后，而在他这里，却要将满洲人彻底杀尽。如此破坏民族团结，可想而知朝廷是多么的光火。
遂有《苏报》大案发生，朝廷派人赶到租界，提出强烈抗议，于是邹容被捕，受审，与清政府高薪诚聘的律师古柏，舌战于法庭之上：
古柏：被告，《革命军》一书，可是你所写？
邹容：你说这个事儿……我也在纳闷，以前看西洋诸国图书，就随手写了点东西，扔行李箱里也不再管，可是前些日子我来上海，在大马路上看到有人叫卖这本书，这可真是奇了怪了，这书是谁印刷的呢？肯定是赚了不少钱……
古柏：那你……还记不记得书中都写了些什么？
邹容：早忘了写的是什么了，我现在忙着写本《均贫富》，《革命军》那本书早就丢掉了，现在市场上出售的书，跟我没有关系，等我回到日本东京，还要麻烦你们帮我查查这事……最好能够把稿费追回来。
古柏：你你你……你既然知道《革命军》犯有严重的政治错误，为什么不丢掉？既然此书已经被人盗印出售，你为何不出面制止？
邹容：拜托，我不过是一失足青年而已，我既不是巡捕房，也不是上海县，就算我想制止，我哪来的这么大本事啊？
古柏：……那么你反对朝廷的正确领导吗？
邹容：怎么会，我怎么会反对朝廷呢，要是我反对朝廷，我干吗还要写《均贫富》呢，你说是吧？
古柏：你……我……可能是吧？
邹容竟然自贬《革命军》，没有像公众所期望的那样高呼口号，英勇就义，这令得公众极度失望。
幸好，当初张园国会的议员之一、名流狂士章炳麟因为为《革命军》一书作序，更曾指摘清帝“载湉小丑，不辨菽麦”而被朝廷视为大逆不道，于是章炳麟和邹容一道被押上了工部局的法庭。
奈何这章炳麟乃当世国学大师，所以有做狂士的资本。他解释说：小丑的意思……就是小孩子的意思啦……这一手令得清廷目瞪口呆，彻底扭转了因为邹容的自贬所带来的颓丧气息。
然而人们忽略了一件重要的事情，邹容之所以自贬，是因为《革命军》这一惊天动地的伟大思想的完成，早已耗尽了这个少年的体力、精神和意志。
他虽然还活着，但体力与精力的透支，使得他早已接近了油枯灯灭的境地。一朝沦地狱，何日扫妖氛。昨夜梦和你，同兴革命军。
两年之后——1905年2月，邹容瘐死狱中。
03。哥老会重出江湖
少年邹容透支他的生命，为中国革命指引了一条正确的方向，他的思想如金光万道的阳光，照射到江湖武林之上，给绿林兄弟们带来了新的希望。
说到希望，在这方面最凄凉的要数两湖哥老会了，老龙头四脚猪王秀方响应康有为的号召，踊跃起兵勤王，结果搭上了自己的老命。偌大的堂口失去了王秀方，顿时群龙无首，陷入了低潮之中，连带着堂口中一众兄弟的日子也过不下去了，纷纷跳槽加入其他江湖组合……
当此之时，幸得哥老会中素有威望的大哥马福益开堂放票，广纳弟子门人，四方兄弟纷纷来投，哥老会才渐渐有了几分起色。
兄弟们多了，麻烦事也就多，最麻烦的是总是有兄弟上错了炕，睡错了女人……却说马福益手下有一个马龙彪，说起来和马福益还沾点亲，那马龙彪生得唇红齿白，玉树临风，面如薄粉，肤如凝脂……总之就是漂亮得不像话。
堂口中有个漂亮兄弟，正常，这么大的江湖组合，什么怪人没有？问题是那马龙彪你漂亮就漂亮吧，他却偏偏又和一个美貌的女人扯上了，和女人扯也应该是正常的，可是那美貌女人却是帮中另一位兄弟的老婆……
麻烦事儿来了，马龙彪上错炕睡错娘们儿了。
这在帮中叫穿红鞋，属于重罪！
老婆被马龙彪给睡了，那位兄弟觉得自己吃了大亏，就哭诉到老龙头马福益这里来。马福益证实了此事不假之后，就开了马龙彪的香堂。
哥老会的香堂，那是令人闻风丧胆的事情，当日各家龙头老大分列两旁，马福益居中而立，长声喝道：
不是愚下语言陡，大哥将令不自由。
上四排哥子犯了令，自己挖坑自己跳。
中四排哥子犯了令，自己拿刀自己剽。
九十老幺犯了令，四卜红棍定不饶。
五堂兄弟请升帐，我今把令往下传。
……
众家龙头老大齐声相呼，堂外兄弟，闻之变色。
被告、原告双双上堂。
先由原告兄弟哭诉：那马龙彪依仗自己生得美貌，就欺负人，穿红鞋，逮别人老婆乱睡一气……
被告马龙彪承认此事不假，虽说这事是那娘们儿几次三番眉眼相挑，可到底是自己对不起兄弟们……
既然如此，马福益当即传下堂令，那马龙彪身为会中人物，穿红鞋，睡自家兄弟的老婆，按帮规，当以处死，念及马龙彪为本帮兴旺做过大功，特许其投河自尽，以全其节……
众家龙头大哥虽然知道这个结果，可还是不忍心，就齐齐替马龙彪求情。
不许！
马龙彪无怨无悔，出门找了条淌水的小河，一头扎了进去……
此事过罢，又有一位戴姓兄弟犯了帮规，马福益星夜再开香堂，不是愚下语言陡，大哥将令不自由……戴姓兄弟被判死刑，立即执行。
然后马福益流着泪，亲送戴兄弟至河间，由其自行剖腹，途中路过山岩险隘处，戴兄弟回头对老龙头说道：
大哥小心，你回来的时候一个人，千万别掉下去……
号令禁止，无有不从。
不肯枉法，视死如归，老龙头马福益之名，霎时间威震江湖，遂有华兴会兄弟刘道一携密信一封，求见老龙头。
04。武林又开新公司
那华兴会是个什么名堂，老龙头马福益却是从未耳闻，唤那刘道一进来，详细问起，才知道这华兴会原来是近日前几个从日本留学回来的学生所创立，会首叫黄轸，余者有宋教仁、陈天华、章士钊、刘揆一等人……经那刘道一介绍，这个华兴会，是在同学们庆祝黄轸二十九岁生日的那天建立的。
刘道一说，他们的华兴会，虽然是新成立的江湖组合，但引进了现代企业管理体制，与老龙头的哥老会全然不同。
不同在什么地方呢？
刘道一说：华兴会的名字，表示中华兴起的意思……此外，华兴会还是一家企业�