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据“中央社”消息，中医在保守的欧洲医学界受到正式承认，并获得合法地位，在西欧行医的中医师林国明教授的努力，功不可没。
最近林国明教授以中国传统医学专家身份，正式获邀加入比利时针灸医师联盟，同时成为欧洲联盟15国传统中国医学协会的正式创始会员。他说，要让欧洲医学界接纳中国传统医学于医疗体系之中，得与西医并行，相辅相成，真是不容易。
曾任教浙江中医学院20多年的林国明教授，于1990年将中医引入西方社会。他十年来在布鲁塞尔、鹿特丹、不来梅及巴黎悬壶行医，全凭深厚的中医学理基础，及丰富的医疗临床经验，融合中医理论、中药、气功、针灸、整骨、点穴、推拿综合治疗，不仅为华人服务，且更深入欧洲民间，自动为疗养院中群医束手无策的病患医疗，使无数病入膏肓的病患获救。许多德国、荷兰、英国、西班牙各地的病患，更长途跋涉，请求门诊，如此点点滴滴的累积，逐渐建立今日在西方杏林的声誉。
不过，尽管林国明医术很受西欧医学界的称道与推崇，但一直未获得合法承认，甚至常遭到排挤。在欧洲，只有受过中医训练的当地合格医生获得承认，不接受外来正式中国传统医学教育的大夫，因此医疗费用不列入医疗保险范围。是故，林国明只能凭真本领，发挥仁心仁术，受到病患的信任，才打开一片天地。
比利时针灸医师联盟是由比利时医学界人士，特别是采用中国传统医学针灸疗法医治各种疾病的专家组成，于1998年获得比利时国家最高理事会批准成立，林国明是获准加入为正式会员的第一位来自中国大陆的中国传统医学专家。经他努力催促支持，西欧其他国家针灸医师也积极展开针灸及中国医学的立法，以保障该联盟会员的权益，也使接受中医针灸医疗病患获得医疗保障。
欧洲联盟中国传统医学协会于今年11月24日至26日在比利时巴德皮尔蒙正式成立，共有来自15国29个协会加盟，以发扬中国传统医学为宗旨，促进中国传统医学理论实践及技术交流，并保障协会成员在欧洲联盟的合法权益，未来欧洲联盟扩大，将容许其他会员国的中国医学协会加盟。会中，依据成立宗旨，通过“巴德皮尔蒙宪章”，由与会人士共同签署，并发表共同声明，赋予国际法基础，确定中国传统医学在欧洲各国应有的地位。
林国明指出，比利时针灸联盟与欧洲联盟中国传统医学协会的成立，赋予中国医学在欧洲的法定地位，意义重大，不仅是中西医学相互承认，并行而不相悖，且可相容互补，增加医疗效果，这应是21世纪世界医学发展的主流趋势。
有关问题
何首乌传说可以乌发，如果给长黄头发的白人用了会有什么效果呢？难道他们的头发也会变黑吗？可见有些中医的内容，受到古代的地理限制，只是针对中国人，也没有科学实验，都是以讹传讹。科学在不断发展，我们不应该死抱古代医书，很多内容有错误，却没有人敢挑战。西医的内容在不断更新，中医也应该放弃那种医书越古老，越有效的错误观点。
然而近年来随着科学的思维和观念进入中国并且不断普及，中医是否科学，中医究竟是否有效受到了严重的质疑。在近现代革命的历史中，中医也不止一次受到过质疑。在面对诸多质疑的情况下，不少中医界有识之士认为中医亟待改革，以适应科学的发展。其中尤以阴阳五行理论为主要改革目标。但在这一问题上，中医界内部存在激烈的争议，不少中医界人士将古代的理论放到政治和文化传统的高度，拒绝进行改革，也拒绝对中医药进行科学意义上的检验。中医的地位和将来的发展如何，确实还是未知数。但拒绝更新的知识自然是缺少生命力的。
中医，是建立在中国特有的唯物辩证法，和特有的哲学观，自然科学的渗透，以及其他的有关方面建立起来的医学，以阴阳五行，气—元论为哲学基础，脏腑经络为理论核心，辨证论治为治疗特点的医学体系的一门科学。或者学科。
中医的望闻问切
望诊
观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根据形色变化确定病位、病性，称为望诊。
。形体观其形体，可知五脏盛衰，轩岐早有论述。《素问·；脉要精微论》云：
“头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣！背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣！腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣！膝者，筋之府，屈伸不能，行则按俯，筋将惫矣！骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣！”脑为元神之府，肾精生化之髓充实其中，才能神光焕发，思维敏捷。苦头往前倾，目睛内陷，是髓海不足，元神将惫现象。背为胸廓，心肺居于胸中，背曲肩随，是心肺已虚象征。腰为肾脏所在部位，不能转摇，是肾脏功能衰惫
闻诊
闻诊是从病人发生的各种声音，从其高低、缓急、强弱、清浊测知病性的方法。
①声音高亢：是正气未虚，属于热证、实证。
②语声重浊：乃外感风寒，肺气不宣，肺津不布，气郁津凝，湿阻肺系会厌，声带变厚，以致声音重浊。
问诊
问诊是询问病人及其家属，了解现有证象及其病史，为辨证提供依据的一种方法。
明代医家张景岳认为问诊“乃诊治之要领，临证之首务。”综观四诊所获证象，大半均由问诊得来，即知此言不谬。问诊范围甚广，现在仅将《景岳全书》所列十问加以增损进行研讨，余未备述。
一问寒热二问汗，三问疼痛四问便，五问呕眩六问悸，七苦八渴俱当辨，九问旧病十问团，病机全从证象验。妇人尤必问经期，先后闭崩宜问遍，再添片语告儿科，外感食积为常见。
切诊
切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。本节仅论切脉，余未备述。
切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。
切脉辨证，早在《内经》、《难经》就有记载，经历三千年来的不断总结，对于何证出现何脉已有详细论述。但对证象与脉象间的内在联系，却无明析的概念，不能令人一目了然，以致学者只知其然而不知其所以然。脉证间的内在联系，如用一句话来概括，就是气血津液出现虚滞，五脏功能出现盛衰，才会出现不同脉证。只有弄清气血津液的生化输泄与五脏间的关系，才能将气血津液虚滞和五脏功能盛衰出现的证象与脉象联系起来，也才明白切脉能够察其五脏病变的道理所在。
不同脉象的形成，与心脏、脉络、气血津液有着密不可分的关系。脉象的不同变化反映了心力强弱、脉络弛张、气血津液虚滞三个方面的变化。由于气血津液都需五脏协同合作才能完成其生化输泄，所以气血津液的虚滞也就反映了五脏功能的盛衰，从而反映于脉，形成不同的脉象。
心脏搏动的强弱，脉络的弛张，是引起脉象变化的根源。心脏搏动有力，脉象随其病因证象不同而呈洪大滑数等脉；无力则脉象常呈迟细微弱等脉。心脏搏动与脉象起伏，都是肝系膜络交替收缩与舒张的反映。如果血络松弛则呈孺、缓；紧张则呈弦紧；
痉挛则呈结代等等。只有将固定的心脏、脉络和流动的气、血、津液连在一起分析，才能揭示脉象变化的本质，对于何证出现何脉才有理有据，不是无源之水，无本之木。
气血津液虚滞变化，可以反映不同的脉象。
中医医学的相关网站
中医医学资料库ｃnｍｅdiｃａl。org（一个基于维基技术的中医医学资料库）
中医美容
中医美容概述
中医美容学是一门在中医理论和有中国特色的人体美学理论指导下，研究损容性疾病的防治和损容性生理缺陷的掩饰和矫正，以达到防病健身、延年驻颜、维护和创塑人体神形之美为主要目的的专门学科。
美容一词有狭义和广义之分。狭义美容仅指颜面五官或颈部以上的美化和修饰；广义美容则包括颜面、须发、躯体、四肢以及心灵等全身心的美化。中医美容学中的美容是取其广义。这国美容是以健康为基础的美容，它是根据健康的标准和美学的标准对人的外形和内在的精神面貌、气质风度等进行综合评价的结果。
中医美容特点
中医美容注重整体，将容颜与脏腑、经络、气血紧密连结，中药内服、外敷、针灸、推拿、气功及食疗等手段均体现出动中求美的观点，使精气畅通，并且简便易行、安全可靠，作用广泛而持久。
中医美容在保健美容和治疗损容性皮肤病方面独具特色，从而显示了它所蕴藏的特殊潜力。
历史悠久，实践丰富
中医美容的历史可追溯到两千年前，中医美容的各种方法，被无数的人反复运用、筛选，日臻完善。其精华将为现代中医美容及世界美容提供行之有效的天然药物及自然方法。
坚实的理论基础
中医美容是附属于中医药学，并随中医药学的发展而发展，故有较坚实的理论基础。《黄帝内经》是中医药学理论的源头，它也为中医美容学的形成和发展奠定了理论基础。现代中医各基础学科和临床学科的发展，为中医美容学的发展打下了基础。中国博大精深的文化所提供的美学思想，也使中医美容学具备美学理论的基础。我国丰富的传统文化的底蕴，使我国构建的美学理论体系极富特色，将对世界美学做出贡献。
整体观念
中医认为人是一个有机的整体，颜面五官、须发爪甲，只是整体的一部分，故要得到局部的美，必先求整体的阴阳平衡、脏腑安定、经络通畅、气血流通。中医美容注重整体的调理，因此，美容效果持久、稳定。
辨证论治
中医美容运用辨证论治的思想，对损美性疾病进行审证求因、审因论治。即使是偏重于装饰的外用保健品，如面脂、口脂，也体现了辨证论治的特色。如面部色黑、粗糙等，中医认为原因之一是风邪外袭，因此在一些润面、增白的化妆品中，配有祛风类药如防风、白芷等，体现了病因辨证的特点。辨证论治，使中医美容的针对性更强、效果更突出。手段多样、安全中医美容的手段多种多样，大致可分为中药、食膳、针灸、推拿按摩、气功五大类。此外还有心理、养生等方法。每一大类又有若干种具体方法，如药物美容，有内服法，有外用法。外用法又分贴敷法、洗浴法等，而贴敷、洗浴法又可再细分为患处皮肤贴敷、脐敷、穴位敷、熏洗、擦洗、沐浴、浸浴等，这些方法都属于自然疗法，安全可靠，无副作用，避免了化学药物和化妆品对人体的危害。
介入生活美容
中医药和生活美容之间的联系历史悠久。在历代各类医书中，表明有驻颜、悦色的作用的药物多达上百种，而方剂更是数量可观，各种洗手面方、令面悦泽方、增白方、祛皱方、驻颜方、白牙方、染发方、香身香口方，应有尽有，甚至有发蜡、口红、胭脂的配方。这些方药具有极浓的生活美容的色彩，它们不是以治疗疾病为主要目的，而是着眼于修饰人的容颜，使之更光彩夺目。这些信息给我们的启示是：我国古代医家已把对人体美的维护作为�