按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在内容上，本书虽分为十个章节，但我个人认为其内容可以区分为：文化背景、魔法设定、奇幻生物、日常生活，以及军武战争等五大项目，分别依所含的内容简单介绍如下。
文化背景：
这部份的内容包含了本书的第一、二章，“传统奇幻文化”（TrａditionａlFａntａsyｃulturｅ）与“世界文化”（Worldｃulturｅs），作者均是ｍiｃhａｅlJ。Vａrholａ。在“传统奇幻文化”这一章里，介绍的重点是最常被引用的中古欧洲。先是介绍了最基本的封建、庄园，与天主教等三个政治、经济与宗教的制度，接着亦简单地解说了贵族与宗教各阶级职位的称号。圣殿武士、医院武士、条顿骑士等骑士团，还有一些欧洲的政治组织与边疆地区的民族，最后还有一个依英文字母顺序排列的名词解说。
至于“世界文化”这一章，介绍了欧洲以外地方的文明，计有埃及、亚洲、马雅、阿兹特克、印加、毛利等民族的社会文化概况。其中埃及与阿兹特克文化的部份写的还不错，至于中国的部份…最好是直接跳过，除非你想要看笑话。不过这也不是这本书所独有的特色，在我的阅读经验里，许多介绍东方文化的参考书籍，除非真的是专业的着作，要不然大部分的作者常常会搞不清楚所谓Oriｅntａl（东方诸国）与中国的差别。常常把中国的一些文化传统与神话解释错误，或是跟日本搞混，甚至有把香港漫画风格里的设定当作普遍性的中国传统。不过这也还好，反正关于中国的部份我们也不需要从老外那边来找数据。
魔法设定：
第三章“魔法概论”（ｍａgiｃ）与第四章“巫术与异教魔法”（WitｃhｃrａftａndPａgａnPａths）的作者是ａllａnｍａurｅr以及RｅnｅｅWright。“魔法概论”这一章的内容比较偏向基础学理的介绍，作者将魔法的原理归类同质魔法（Syｍpａthｅtiｃｍａgiｃ）与斥异魔法（ａntipａthｅtiｃｍａgiｃ），前者包含了同种与同源（Hoｍｅopａthyａndｃontａgion）两种作用，后者则有禁忌（Tａboo）为例的作用。此外还有法术的组成部份有那些、仪式魔法（Rituａlｍａgiｃ）与预示魔法（Divinａtion）的介绍、金光黎明会等几个魔法秘密结社，最后还有星象设定与如何做出自己魔法设定的一些方针。其中有句话说到：“你一眼就可以辨认出初学者的作品，因为他们的作品里没有『味道』。”，提醒作者在描写魔法的时候，不要忘了嗅觉对人的影响力。
如果说前一章是魔法的基本面，那么在“巫术与异教魔法”这一章里，则是魔法的实际面。这一章的重点在于介绍许多不同地区的魔法教派、以及不同时期的魔法观念。最后同样是一篇依字母顺序排列的名词解释，像是ａnkh、ｃａndlｅ、pｅntａgrａｍ、Wotａn抯ｃross都在解释之列。
奇幻生物：
第六章“奇幻族群”（FａntａsyRａｃｅs）第七章“神话与传奇里的生物”（ｃrｅａturｅsofｍythａndLｅgｅnd），这两个章节均是在介绍在奇幻文学里所常见的种族与生物。“奇幻族群”这一章是以族群为出发点，介绍一些常见的奇幻生物种类的共同点、源由，以及出现的例子。像是最常见的矮人与精灵族、仙灵（Fａiriｅs）、巨人、半兽人与恶鬼族（GoblinsａndOrｃs）、巨魔（Troll）…等族类，都有简要的说明。最后也列举了一些其它作家所自行创出的奇幻生物，以及自我设定时的注意事项。
至于“神话与传奇里的生物”这一章，则全部是依顺序排列、总数超过五十条的名词解说。这边的解说虽然不像ａD&；D怪物设定集那么的详细（同时也很唬烂），但对于一般的习性以及出处来源都有简明的介绍。虽然项目不算特别多，但是像：哭灵（Bａnshｅｅ）、灯灵（Djinn）、巨像（Golｅｍ）、巨鹏鸟（Roｃ）、独角兽（Uniｃorn），以及吸血鬼（Vａｍpirｅ）等等，该有的也差不多都有。
日常生活：
这部份主要是第五章“当代奇幻文学里的商业、贸易与法律”（ｃoｍｍｅrｃｅ，TrａdｅａndLａwsinｃontｅｍporａryFａntａsy），与第八章“穿著与服饰”（Drｅssａndｃontuｍｅ），作者皆是ShｅrrilynKｅnyon。这两章也许是这本书里最具参考价值的部份，里头所说明的日常细节，往往是我们所最不熟悉的部份。第五章内容如标题一样分成三个部份，在商业这一部份，作者依照社会的低、中、高阶层人士，解说了许多的职业身分与称号。法律的部份其实是集中在刑罚的描写，洋洋洒洒地列出了36种刑罚与刑具。
“穿著与服饰”这一章介绍了欧洲中古时期常用的各种穿著。先是服饰的材料，衣服的颜色以及阶级的象征。然后分别介绍女人、男人、小孩与神职人员的穿著，编排上同样是采用依字母顺序所排列的名词解释，同时这一章也是整本书里图最多的一章，有助读者作出更详实、正确的人物描写。
军武战争：
本书的最后两章，“武器、防具与部队”（ａrｍs，ａrｍorsａndａrｍiｅs）与“城堡解析”（ａnａtoｍyofａｃａstlｅ）亦是非常精彩的两个章节。第九章的内容就如同标题一样分成三个部份，第一部份介绍了十来种常见的兵器，第二部份的说明先依一般护具保护的区域做了简单的区分，防具与武器之间的相克演进关系，然后再依字母顺序解释了三十几个名词。特别是对防护力最强、构造最复杂的全套凯甲（ｍａziｍiliａnFull…Plａtｅａrｍor）特别做了详细的图解说明，有助于读者厘清许多盔甲的观念与构造。第三部份则介绍了一般军事部队的组织，作战能力与不同兵种的划分，常使用的专有名词，以及常被应用在军事行动上的动物与野兽。对于想要更详细描写个人装备、或是军事部队的作者而言，这一章是非常方便的数据来源。
第十章的重心在于城堡等防御工事的介绍，由于城堡往往不只具有军事上的功能，在多数的情况下，城堡也兼具有军事、政治与经济中心的功能。城堡内的住民也不只是军人与指挥的贵族而已，更有其它的农、工、商与神职人员。因此本章的内容也分为三的部份，各自说明城堡的不同面相。第一部份“城堡与其他防御工事”大致说明攻城与防御技术的演变，以及图解说明城堡各部分的构造与名称（柏德之门的烛堡与书内的图，在构造上极为类似）。第二部份是说明非战时的城堡概况、建筑的功用、各阶层人民的工作与生活。第三部份则是战时的城堡，除了说明攻（守）城战的一般概况与战法以外，还说明了许多攻城与守城所用的器械与配备，像是火油、攻城梯、弩炮、投石器等等。
总结来讲，我觉得这本书相当的有帮助，虽然说这本书的内容并不算非常的深入详实，但却是一本很便利的入门书籍。本书的英文并不会太难，图虽然不是很多，也都能充分发挥说明的效果，而且奇幻小说写作的五大层面的数据它都有。大部分的章节都是依照顺序、以名词解释的方法来编排，书的最后亦有附上所有名词出现的页次索引，可以让你很轻易的就翻到想看的篇章、找到想看的解释。
好的奇幻小说不该只是玄奇空想的结果，在如天马行空的想象力之下，更需要详实的考察、与严谨的逻辑。谨此介绍这本书，希望能对大家有所裨益。
圣骑士、游侠、暗骑士
圣骑士英文为Pａlａdin，源自后期拉丁语＇法国的最高法官＇，意大利语pａlａdino。在法语中，指查理曼（ｃhａrlｅｍａgnｅ）大帝部下的十二武士之一帕拉丁（Pａlａdin），传至英语，指查理曼大帝的法庭上12个贵族中的任何一个，后渐指中世纪君主，王公的战士骑士团的模范人物，英雄的战士等。在十字军时期指十字军中的士兵，尤指骑士中的指挥官及神职人员（英雄人物）。也译作游侠（专指查理曼的武士帕拉丁）。在D＆D中指职业中的一种即Pａlａdin，一种骑士与牧师的结合体，精于近战，懂得神术，拥有召唤坐骑的能力，但阵营必须是善良守序。
游侠在英文中即Pａlａdin，同圣骑士一样。在D＆D中则指职业中的一种即Rａngｅr，原指巡逻兵，巡逻骑兵，，轻骑兵，突击队员，护林员，游荡的人，测距仪，皇家森林、国有森林、国家公园的守卫，在军队中指突击队员，特别行动队队员，美国特殊训练、的在地面，于地面交通工具或在空中执行特殊袭击任务的士兵，在美军中则有一只特种部队名为Rａngｅr（游骑兵），美国海军ｅａ…6电子战飞机代号Rａngｅr（徘徊者）。现在D＆D中译为游侠（区别于Pａlａdin的神术能力，所以Pａlａdin译为圣骑士），一种战士与德鲁依的结合体，精于射术、近战，及双武器战斗，懂得部分奥术（主要为有关自然类），阵营不限。
以上部分更具体的内容参见DND3ｅD－PHB（只限DND中的设定）。
暗骑士一般即指阵营为邪恶的骑士（主要是日式RPG中的设定，美式RPG中一般称黑骑士，即堕落的Pａlａdin）。
附Pａlａdin&；Rａngｅr的第三波版中文龙与地下城介绍。
圣武士（Pａlａdin）
圣武士有三样武器：追求至善的热情、维护法律的意志及击退邪恶的力量。圣武士的终极价值是纯洁与奉献，只有极少数人能成为圣武士，他们拥有保护、医疗和打击邪恶的力量。在充满诡诈法师、邪恶祭司、嗜血魔龙和可憎恶魔的地方，圣武士是永不熄灭的最后希望。
冒险：圣武士认真看待冒险之旅，并喜欢称之为“探寻”。在圣武士心中，即使平凡无奇的任务，仍然是个人的试炼，也就是能展现英勇、锻炼武艺、学习战略，以及行善助人的机会。然而，与其在废墟中寻宝，圣武士更希望能领导一场圣战，对抗邪恶，以实现自我。
特质：圣武士受神圣力量保护，因此不受疾病侵扰，还能自我医疗，面对危险也能勇敢无惧。圣武土利用神圣力量医疗他人或治疗疾病，而且还能够使用神圣力量摧毁邪恶。即使新手圣武士也能侦测邪恶，老练的圣武士则可使出破邪斩，驱散不死生物。此外，神圣力量会给予圣武士一匹具有力量、智力和魔法保护的坐骑。
阵营：圣武士必须为守序善良阵营。如果脱离此阵营，便会失去神圣力量。此外，圣武土须立誓遵守符合律法和美德的行为守则。
宗教：圣武士不必献身于特定神祗，可以只为公义奉献。具有宗教信仰的圣武士大多信奉勇者之神海若尼斯，也有部份圣武士信仰太阳神培罗。具有信仰的圣武士对于宗教仪式相当严肃认真，他们常受到相关神殿的欢迎。
背景：圣武士都不是自己“选择”成为圣武士，而是受到感召，并接受自身的命运。没有人能靠学习而成为圣武土，无论其勤勉与否。能否成为圣武士完全凭天性，天性只有“有”和“没有”两种分别，无法透过意志或行为获得。但有些受到感召的人否认受到呼唤，拒绝成为圣武土，转而追求其他人生目标。
大部分圣武士会接受感召，并从青年时期开始受训。通常他们会先担任随从或助手，为较有经验的圣武士服务，多年之后才会踏上独立维护法律与美德的道路。也有些圣武士是在年纪较大时，才得到感召。不论背景为何，所有圣武士都彼此认同，这种联系感凌驾种族、文化甚至宗�